——张爱玲和邓丽君

 

    我是个怀旧的人，最近在网上无意点击到了《暮色余味》和《永远的邓丽君》两个网页，阅读着张爱玲的《金锁记》，聆听着邓丽君《再见！我的爱人》，品尝着曹七巧悲凉的爱情结局，体会着爱情歌曲中哀伤的旋律，哎！再次领会了“女人你的名字是弱者”中的哲理。我禁不住查阅起两个才女的经历，这发现张爱玲和邓丽君的人生经历是如此的相似。

 

    1995年不寻常的一年，五月八日邓丽君在风光旖旎的泰国清迈徒然离开人间；同年时隔四个月的时间，九月八日张爱玲在洛杉矶租住公寓里寂寞长眠离开了爱与恨的现实；世界上所有爱戴她们的华人读者和歌迷都是惊厥地被迫接受着残酷的事实，尤其既是“张迷”又是邓丽君的歌迷们在一年中接受这两个残酷事实后，许多关心她们的华人找寻她们逝世前的情景，了解到两个才女在离开人世之前身边没有一个人，孤独地走到天尽头，虽然她们九十年代都隐居很少露面，但是也不能是“十年生死两茫茫”，全球的华人对着两个孤坟，无处话凄凉，多少人是“相顾无言，惟有泪千行”。

 

    中国有一句谚语：“盖棺论定”，当一个人落幕时一些的断语也就开始了。十一年已经过去了，许多关于张爱玲和邓丽君逸事、画册以及信件都成为研究她们作品的珍贵资料，人们要审视她们的价值。今天许多人不自觉地加入到研究和欣赏她们作品的行列，电影和电视剧现在不断在两岸三地竟拍张爱玲作品，而纪念邓丽君的演唱会每年都爆满，两个才女留给华人的精神是让后人无法估量的，因为有华人的地方就有张爱玲小说和邓丽君歌声，两个中国才女成为了中华民族的精神食粮，中国人在她们的作品中品味着中国文化的精髓。

 

    “我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。”这是19岁的张爱玲在1939年时期对自己的评价和制定的目标，也就是为了实现自己天才的目标，她大胆地喊出了“出名要趁早”口号。于是她在风华正茂的年龄就出版了大量作品，当时旧上海的人们正处在日本人蹂躏下，人民除了肉体上倍受折磨，在精神上也饱受创伤。于是中华文化在人们的心底隐藏，许多就是成为汉奸的人也对张爱玲浓厚中华文化作品深深吸引着。胡兰成就是看到《封锁》这篇小说被深深震撼后主动找到了张爱玲。许多当时的作家也开始关注到这位女青年笔下的人物，当年傅雷就发表评论和点评，虽有微词但是非常中肯。一些有慧眼的大师，如胡适，希望张爱玲在现代文学历史上占有一席。事实证明张爱玲完成了胡适的愿望。她作品中的人物是那个时代的代表，文学界曾评价说“张爱玲小说的人物描写和鲁迅的《狂人日记》一样。”她把虚无主义的中国人的特点（一厢情愿、擅骂、搪塞）全部融合到她的每一部作品里。文学界曾有个读者排行榜，鲁迅第一，张爱玲第二，大众认可了这个现代文学史上的“天才”。

 

    “我唱歌的时候尽情唱，你接纳多少我不知道，你用多少情感应和我不知道。”这是娃娃歌后邓丽君对她的华人歌迷的心声。她从十几岁走向台湾歌坛，以她的纯洁和情感演唱着每一首发自心底的情歌，她优雅的舞台表演把中国传统古典美女形象展现在世人面前，特别是《淡淡幽情》唱片，她穿越历史隧道把苏东坡和李煜的情感世界呈现在我们大众眼前。古典文化的魅力，用她那甜蜜的歌喉进入了整个全球华人的心中。邓丽君曾用英国著名的作家和诗人D.H.劳伦斯的话语作为自己的隽语。“我细聆静寂中的你/在这里面/我细诉之时/感到你以沉默/扶怀我的句语/以我的句语/作为奴隶”我们是否已经是邓丽君歌声的奴隶呢？《甜蜜蜜》中的美好祝愿以及《月亮代表我的心》真诚表白足以让我们品位她的句语。许多华人音乐评论家对于邓丽君的唱片认为可以和肖邦的音乐一样作为收藏，她的歌曲已经成为了经典，当今许多新的歌手只要翻唱她的歌曲就能被华人接受，王菲、张靓颖、超女李宇春等等都是学唱着她的歌曲打开了自己的一片天地。

 

    综观两个旷世女子的经历，我们发现中华文化的精髓是她们展示自己作品的根基，而对于世界文化的接纳吸收是她们发展的基础。张爱玲的姑姑曾对外人说道：“张爱玲随便拿起一本英文书籍就可以毫无障碍地阅读起来”；而邓丽君对于语言的接纳之快是常人无法达到的，她在一句日语都不会说的情况下到日本，15天后就能与日本人对答如流。语言的天赋让两位才女在日后的发展中如日中天，也正是她们“天才”般的才华为我们提高了欣赏的品位，把西方的文化内涵与中国的传统文化结合到恰如其分。她们的作品老少咸益，就像一片浓郁的茉莉香片永远萦绕在人间。

 

    英国史学家汤因比曾说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”这个英国人对那个讲求品位、讲究精致生活的中国朝代所向往，尤其是宋朝那“琵琶弦上说相思”的文人功底。如果让我选择，“张爱玲的小说是我真爱；邓丽君的《淡淡幽情》是我的情怀。”

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