文章正文

言情小说 玄幻推理 武侠小说 恐怖小说 成人文学 侦查小说 其他连载 小小说 资源中心小说阅读归一云思

托尔斯泰自述(81 我看瓦格纳的音乐)

时间:2020/3/20 作者: 黄忠晶 热度: 205511
  今年我首次有机会听到人们所说的瓦格纳最出色的作品。演奏水平也是很出色的。然而我没有听完就退场了,原本是想等到演奏结束,以便可以作全面评价;这倒不仅是因为该作品枯燥无味,而是它的矫揉造作,让我实在难以忍受,第二幕还没有演完我就离开了。就我所知,《尼伯龙根的指环》本来是民间叙事诗中最缺乏诗意、最为拙劣的一部,而瓦格纳作为一个十分平庸的作曲家,又想标新立异,于是就改写了它,加进一些德国式的哲学色彩,构造了一些类似音乐的音符,并由一些化了妆的人极不自然地大声喊出来,表演了这个以戏剧来表现的故事。

  其实每一种艺术都有它自己的任务和范围,例如风景画只能是描绘流水、树林、田地、远景、天空,而任何诗歌或音乐都无法表达画家想告诉我们的东西。音乐尤其是这样,因为它是最感动人的,要比其它艺术形式更能激发人的情感。真正的音乐只能表达音乐才能表达的东西。而音乐的表达有其自身的规律,有开头、中间部分和结尾。音乐家要用艺术表现什么东西时,就应该遵循这些规律。而瓦格纳是怎样做的呢?如果你看了他写的总谱,就会发现这只是一些堆积在一起的音符,没有任何音乐内容,没有内在联系。我们可以随意倒换这些音符和乐句的位置,而不会有任何区别。因此,这里并没有真正的音乐作品。为了让这些音符具有意义,就必须在表演中去听它们。即使这样,我们也无法获得对音乐的艺术感受,只能听到一种图解那种极其差劲的叙事诗的音乐模仿品。瓦格纳的其他类似作品都有这一特点。

  瓦格纳不仅是一位音乐家,也是一位诗人;要评价其作品,还得熟悉他所写的歌词。这一主要作品是《尼伯龙根的指环》,它对当代艺术有着重大影响,以至于每一个艺术家都必须对此作出反应。我仔细阅读了这部作品,并且作了摘要。我希望读者去读一读它,至少读读这个摘要。于是你就会发现,这是一部多么拙劣甚至可笑的诗歌赝品。然而有人说,如果没有看过舞台上表演的瓦格纳作品,那就不可能对它作出正确评价。今年冬天我在莫斯科看了《尼伯龙根的指环》第二幕(人们说它是最为精彩的一幕)的演出。这个剧最初是在拜洛特演出,人们从世界各地来到这里,每人要花1000卢布来看表演。那些附庸风雅的人接连4天看这种虚假荒诞的演出,每天要在剧场坐6个小时。人们为什么要这样不辞辛劳地来看这种演出,并且众口一词地称赞它?我们应该怎样看待瓦格纳作品的这种成功?

  我的解释是:由于他的地位特殊,拥有十分巨大地资源,通过长期尝试极为熟练地掌握了制造伪劣艺术品的方法,就能够制造出以《尼伯龙根的指环》为代表的一大批仿制艺术品来。在这些作品的舞台表演中,瓦格纳为了显示其诗意而无所不用其极:各种古代传说的东西如睡美人、仙女、小矮人、战争、宝剑、爱情、血缘婚姻、妖魔、鸣叫的小鸟、……应有尽有。瓦格纳以其独特的天才将这些达到最完美的水平,对观众起了强烈的催眠作用。人们说,如果你没有在拜洛特看过瓦格纳作品的表演,就不可能对它作出判断。这恰好说明,这里展现出来的根本不是什么艺术,而是催眠术。那些迷信招魂术的人也说过类似的话:为了让你相信他们的幻觉是真实的,他们总是说,你必须亲自去体验一下,参加几次神灵降临会,才能作出正确判断。也就是说,如果你跟这些半癫狂的人一起在黑暗中坐等几个小时,多来这么几次,就可以看到他们所能看到的一切。

  这样一来,当然会看到。一个人处在那种情况下,想要看到什么就能看到什么。其实要做到这一点,还有一个更为简便的方法:那就是喝得醉醺醺的,或者抽足了鸦片烟。听瓦格纳的歌剧就类似于这种情况。如果你跟一伙神经不正常的人在黑暗中坐上4天,耳边一直响着那种最能刺激大脑的声音,那么你肯定会变得不太正常,对任何荒谬的东西都会赞不绝口。其实要做到这一点并不需要4天,只要1天,听上5个小时就足够了。而且对某些人来说,1个小时就够了;这些人根本不知道艺术为何物,而且预先就假定自己看到的东西一定是最好的;如果感到这些东西有问题或者不满意,那就表明自己缺乏教养和水平。当时我对在场的观众作了观察,他们都处于催眠状态,变得不正常,对这种表演赞不绝口:“啊!多美的诗歌!太让人吃惊了!看那些小鸟!哦,我完全被它迷住了!”其实他们说的这些话是从另一些人那里听来的,并认为后者说的十分可信。如果其中有些人对表演感到怀疑和失望,他们也不敢表现出来,这就像一个头脑清醒的人在一群醉汉中由于恐惧而不敢说话一样。于是那些伪劣艺术就这样泛滥到全世界,而且要花费数以百万计的金钱,其后果是极大地损害了人们的审美能力和艺术观。

  由此看来,我们的艺术已经步入穷途末路了。我在这里谈到瓦格纳音乐,在其它所有的艺术领域都有类似的情况,如绘画、诗歌、小说和戏剧等等。

  在绘画领域,画家们已经不屑于创作宗教画、历史画和风俗画,尽管他们不但没有超越前人,甚至就没有达到前人的水平。他们胡乱编造一些东西,以离奇、古怪、笨拙、稚嫩为荣,据说这样才有象征意义和深刻性。这些画家及其作品是越来越平庸。

  在诗歌方面,人们已经对歌德、普希金、雨果的东西普遍感到厌倦,于是诗人们开始求新,以至于到了后来,连波德莱尔、威尔兰等平庸之辈也被当成重要诗人,而其继承者马拉美等也是一样,他们写的东西自以为很美,却无人能懂。我国的一些所谓诗人也是如此。

  在小说和戏剧方面也是一样,狄更斯、萨克雷、雨果都去世了,模仿他们的作品也让读者厌倦了,于是就出现了易卜生、吉普林、莱特·哈德、小都德、美特林克等作家,他们追求新奇而不管人们是否能够读懂。这样的作品越来越多,越来越矫揉造作、让人费解,而有才能的作家越来越少。

  在音乐领域里这一点看得更为清楚,作者的矫揉造作达到极点,因此我是从音乐入手谈这个问题。其它艺术总还有可能讲个明白,而音乐却无法做到这一点。一幅画或一首诗,观众或读者可以对之作出评论,指出其存在的毛病。只有音乐,听众难以说出其好坏的理由。因此,音乐在错误的道路上要比其它艺术走得更远。音乐作为一门艺术,是直接对人的情感起作用,同时它又是转瞬即逝的,演奏过去也就完了。听众不能像对待绘画、诗歌或小说那样,可以通过延长时间来加深印象和理解。实际上现代音乐家大多数作品只是一些音符堆积在一起,并不能对听众的情感产生作用。然而这些音乐家却没有任何不安,反而责怪听众不懂音乐。一个有着一定文化艺术修养的人,完全能够对经典音乐作品作出正确评价,却无法听懂当代的音乐作品;如果他表现出这一点,就会遭到这些音乐家的嘲笑,责怪他艺术水平太低。实际上,任何艺术作品,特别是音乐作品,首先要做到的就是让人容易弄懂;只有让人弄懂了,才可能感动人,对他们的情感起作用。而这些音乐家却连这最基本的一条都没有做到。

  ——论艺术、什么是艺术
赞(0)


猜你喜欢

推荐阅读

参与评论

0 条评论
×

欢迎登录归一原创文学网站

最新评论