郁达夫说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

　　复旦大学陈学明教授在课堂上批评孔子：无论孔子的思想里有没有好的成分，他的整套学说就是在为封建帝王专制统治提供理论基础，这是他的本质。他批评国内很多学者把中国儒家文化吹上了天，说是在孔子糟粕的思想里检出那几粒可怜的芝麻。

　　陈学明教授是研究西方马克思主义的，看来也没能很好地运用马克思的辩证法。

　　任何思想都是时代的产物。孔子所处的时代诸国混战、民不聊生、社稷不存、天下危崩。此时谁能重新实现全国的统一并实施孔子的仁政，谁就能救民于水火、挽狂澜于既倒。这也是为什么秦始皇专断残暴却始终是千古一帝。秦始皇完成了孔子所说的前一半，遂成千古一帝。李世民完成了后一半，遂流芳千古。孔子以天下为己任，不可谓不伟；垂条范于后世，不可谓不智；天下不仁而独守仁，不可谓不勇。

　　孔子名扬天下，有徒三千，独安于乱世不难吧？而孔子却选择在马车上度过了他的半生。“春秋无义战”。诸侯攻伐，各为私利。在这乱世之中，却有一人心系天下、敬献吾身，陈学明教授怎么就一闷棍给打死了？

　　为封建帝王专制统治提供理论基础的是董仲舒，不是孔子。陈学明教授可能不太了解儒学的流变。

　　大多数人严重高估了哲学家、思想家的影响。任何哲学家、思想家在任何时代都是孤独的。可以说没有任何人理解孔子，哪怕是朱熹。只是后来的统治阶级需要为自己的统治寻找理论基础时，才把某位思想家抬出来，根据自身需要进行打扮和阐释。

　　我就读的大学有一尊孔子雕像，双手作揖、卑躬屈膝、点头哈腰、奴颜媚态。这就是后人打扮出的孔子的模样。只有腰间一把佩剑，稍稍显露出孔子浊世独立的风骨。

　　孔子从没说过君权神授，孔子说民贵君轻！孔子说苛政猛于虎，孔子说节用爱民；人人都自封为孔子的学生，人人都不听他的。

　　“《孙子兵法》都过时了，里面还有愚民思想。”“柏拉图的理念论好搞笑，他是智障吗？”

　　孔子没能超越他的阶级性和时代性，这不是你不尊重先贤的理由。

　　你以为自己对先贤的批评，是在“批判”地“辩证”地“理智”地看待先贤，是不盲从、不盲信，是在取其精华去其糟粕。可你所知道的那点可怜的糟粕都是别人告诉你的；你所有“公正”的批评意见，都是别人提的。

　　批评孔子的人大多没看过儒家的书，批评社会主义的顶多学过马克思主义基本原理。那不过是苏联对马克思的一家之言。

　　我若穿越到一千年前，我就是人类有史以来最伟大的思想家。不过是站在巨人的肩膀上嘲笑巨人矮小。