本来打算把少年不知愁滋味写完，之后对一些杂感慢慢写来，但总感觉少年不知愁滋味写来素材极少，那些可以慢慢写吧。转换个题目写作乱弹琴，就是自家一言之说，写来随手而发，没有固定格式内容，从日常琐事说起，自话自说，胡言乱语。

　　一，历史的划分。按照马克思的划分，分为五个阶段，即原始共产主义社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，共产主义社会（包含社会主义阶段）。按照中国历史对照，原始社会分为旧新石器时代，传说时代。

　　我们先从原始社会说起。自从有人始，那时都是以个人为单元的，一个人在丛林中，即要躲避危险，还要寻找食物，这时就是简单的生存。后面，发现一个人的力量有限，太薄弱，随之就自发组织起来，形成了一个个以家庭家族为单元的群落，随之母系社会，父系社会出现，我们可以看出，这个历史演变，就是从人的本能出发的结果，形成了简单的血缘关系的集合，这就是最早的组织趋型。可以说组织是由大众组成的，是为了大众的利益产生的，解决个人力量不足等而应运而生的。在其发展演变过程中，年轻力壮的主要承担狩猎等寻找食物，躲避灾难的重活累活体力活，妇女儿童老人做一些力所能及的事，这在当时，很简单，很容易让人接受，一切都是顺理成章的。

　　在这里先说一说人。人不外乎两类，男人女人；再分，就是老中青；再分，本族（国）人，外族（国）人；再分，好人，坏人等等不一而举。但不管如何分，都离不开人这个具体概念。古人云，人之初性本善，也有性本恶，那都是后面的事。不管如何，都是想找清为什么人会这样会那样。这就反映了人的多样性。在人的初期，其实大可不必。只是到了后期，随着社会发展，人的问题逐渐突出，很多学者，本着教化启蒙的想法，开始分析人的属性。中国人，历经苦难，今天的表现，只不过是历史的传承而已。国人总爱说，上下五千年，可以说是世界上有历史记载最为古老的民族之一。

　　还是先从国人说起。我们现在划分的原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，共产主义社会（社会主义社会）等等，中国都有幸都参与了，即使幸，也是不幸。为什么这么说那，一是时间久远，历史源远流长，这对国家民族来说，是幸；但对大众来说，也幸也不幸，特别是我们可以看到，在我们的历史上，明君哪怕是名臣，都廖若星辰，这就是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。人生短短几十年，在历史长河中只是一瞬，而对个人来说就是一生，就好似幸与不幸天知道，想想都可悲！而构成历史的，恰恰是绝大多数默默无闻的大众，不是达官贵族，只能是大众。构成一个民族特性的，也只能是大众，从三皇五帝算起，不管真实与否，但那确实是华夏民族的起源阶段，可以说是中华民族童年期。这时，统治者可以说是比较人性化的，虽然条件不好，外部环境恶略，但起到了一个组织的基本功能，就是把大众组织起来，与恶略外部环境作战。在发展过程中，逐步探索，发现了类似耕种织布养殖等能够使人生存繁衍的条件，这就是把人的主动性极大地调动起来了。这里，就体现了人的属性，首先是自然性，即动物本能，同时，又具备社会性，后期，慢慢出现了成长性。正因为这些属性，才使得人生百态，丰富多彩。同时，也揭示了组织的基本功能，一是对内，为个人提供生存的环境，提供属于人的各项福利；对外，保护个体，体现组织威严，组织天然是大众的代言人，必须做好自己的本分。而这，到了后期，却完全不是如此。

　　中华民族之所以苦难深重，是我们付出的太多，受到的磨难太重，如果说上古文明，没有几个民族可以说比得过我们。我们可以看到，那时基本体现了一种朴素的共产主义情怀。对内，主要是领导大众对抗恶略的自然环境，启蒙大众；对外，保护大众，体现组织的价值。是为了生存而战。如果大家有兴趣，可以查阅这段历史。只是在发展过程中，人的劣根性就渐渐衍生出来了。我觉得，一个民族，和一个人很相似，都有童年，青年，壮年，老年等。一个民族的变迁，也和一个人一样，有其自身变化的原因，也有外部环境的使然。组织是由人组成的，组织的特性，其实也就是人的特性，特别是组织者的特性。上古文明，恰恰和人的童年相似，充满了天真，不管外界如何，初生牛犊不怕虎，这时期的大众，每天都在为生存而想。组织，都在思考如何教化大众，组织大家对抗环境，确保大众生存下去，就是如此简单。

　　我觉得把原始社会这一时期，按人的成长期划分为童年期（包括婴幼期），是比较容易理解的。后面我将围绕这个展开论述。

赞(0)