孙权多次把自己的御盖赏赐给立有大功的臣下，并亲自为他们执马鞭。这是对有功之臣的最高奖赏。

　　如陆逊为大都督对魏国曹休作战，大获全胜；回军至武昌时，孙权令左右以御盖加在陆逊头上，并亲自为他执鞭开路，出入殿门。

　　又如他还把御盖赐给多有大功、对自己有救命之恩的周泰，让他带着兵马、击鼓吹角出游以为荣耀。

　　这不一定是君主对有功之臣必有的礼仪，他也完全可以不这样做。这种做法在很大程度上具有孙权的个性特点，反映了他对君臣关系的看法和态度。

　　他赐御盖给那些立大功者，这样做的意思是，让他们也享受一下做帝王的荣耀；既然他们为这个国家立下了这么大的功劳，就有权享受这种光荣。

　　他亲自为那些立大功者执鞭，是表达他对他们的感激之情。臣下本来应该是为了君主服务的，现在倒过来了。

　　孙权这样做，当然是为了让将士用命、尽心效力。但其意义不仅如此。

　　他曾对陆逊说：“我和你情谊不一般，荣辱哀乐都是共同的。”他在给诸葛瑾等诸大将的长篇诏书中也说：“你们和我们共事，虽然有君臣的名义，说是骨肉至亲也不为过。我们是荣辱与共，有福同享，休戚相关。”

　　这些话可以说是出自内心，表达了他的真实思想。

　　在孙权看来，他与群臣的关系，特别是那些值得信任的大臣，实质上是一种伙伴关系或一个大家庭中的成员关系。而君臣的名义或上下级关系只是外在的。天下者，大家的天下，并非他一人独有。所谓“一荣俱荣，一损俱损”，即是这个道理。

　　这里所表现的是孙权在君臣关系上的某种平等思想。他并不认为自己是天生的真命天子，是注定了要当帝王的。他这个帝王当不当得长，除了他自己的努力之外，更主要的是他的臣下们是否拥戴他，以及是否和他同心协力打江山和保江山。

　　要创立稳固的帝王之业，就必须充分调动起部下的积极性。从精神激励的角度讲，就要让他们感到自己同君王一样，也是这个国家的主人。赐御盖和执鞭的意义就在于此。

　　虽然这样的奖赏和鼓励只是象征性的，对于臣下的心理和情感影响不容小视，它有时比金钱、爵位更起作用，更有凝聚力。

　　并非所有的君王都能够这样看和这样做。他们有许多人真心认为自己是天命之所归，无论怎样折腾都折不垮这把皇帝宝座，而臣子永远只能是他的臣子，为他卖命是天经地义的，不存在什么感激不感激的问题。这样的帝王要垮起来也很快。

　　“御盖赐人，执鞭为臣”——孙权在位五十余年能保持政通人和的秘密就在于此！