孙权在对待公孙渊投降的事情上不听大臣张昭的劝谏，于是张昭便称病不朝。孙权很生气，就用土把他的门塞住。张昭也很生气，又用土在里面把门封死。

　　后来公孙渊果然背盟，孙权上了大当。孙权多次向张昭表示歉意，请他出来，张昭坚持不出。

　　孙权把外面塞的土去掉，呼喊张昭出来，张昭以病重为由还是不出来。孙权急了，就烧他的门逼他出来，张昭反而把窗户关得紧紧的。孙权又派人灭火，在门口守了很长时间，直到张昭的儿子一起把张昭扶出来。孙权用车把他送进宫里，在张昭面前深刻地责备自己。张昭没有办法，只得照常上朝。

　　这一段故事很有意思。在我看来，这君臣二人都有一点赌气的样子。老小老小，人老了有时行为像小孩。不过这里孙权的行为是很难得的。张昭的赌气却是过分了，要是别的君主就不一定有这个耐心。

　　后人评论说，张昭在这里完全失去了臣子应有的态度。为人臣者，三谏不从则奉身而退，有什么要怨恨的呢？现在孙权后悔以前的错误而要求张昭原谅，他改变意见，屈己从人，没有继续错下去，这是他善于补过的好处。而张昭不是帮助孙权改正错误，使他以后避免过失，而是由于不用自己的建议而忿忿不平，归罪于君主，关门闭户违抗命令，坐着等待焚烧，这不是太荒谬了吗？

　　其实这时孙权在政治上早就不依靠张昭了，张昭多年来一直处于半修养状态。他这样做，很大程度上不是出于什么实际政治意图，而毋宁说是一种人情味的体现，有点像讲孝心的儿子对老得固执的父亲的忍让。

　　按通常情况说，像张昭这样的行为属于大不敬，是有罪的。孙权不仅没有这样对待他，还再三再四一定要把他请出来，赔礼谢过，这种态度远远超过一国之君对待臣下的常规，

　　也许孙权是记起了他十八岁刚继位时，张昭扶他上马，对他的辅佐之功。当时全靠张昭为他控制局面，稳定人心。所以他不但不忍心计较张昭的态度，还一定要亲自向这个老臣认错，让他满意。

　　我觉得这种人情味对于一个人特别重要。它是超越功利之上的。人生在世，无法不讲功利，尤其是在政界和官场；但也不能只讲功利，那就成了一个势利小人。那种一切都从利害关系考虑、不讲人情的人是可怕的，在我看来也是不正常的。

　　有人情味的人，他的举止行为是超功利的，也就是说，他首先把人当人看待，而不是只看成可以利用的一个东西。他注重人与人之间的感情，把感情的因素放在人生的第一位置上。他觉得在处理人与人的关系时，最重要的就是要尊重别人。

　　尊重别人的人格，也就是尊重自己。你把别人当人看，别人才会把你当人看。你如果纯粹是利用别人，待人薄情寡义，别人除了利用你，恐怕也不会有其它的态度；而这样与人打交道，又有什么意思呢？

　　要讲人生的价值，人情味是无价的！