大臣诸葛瑾脸长得像驴，孙权在宴会群臣时，叫人牵了一头驴进来，在驴脸上放了一根长签，上面写道“诸葛子瑜”。（子瑜是诸葛瑾的号）大家都笑了起来。

　　在众人面前开这样的玩笑，诸葛瑾不以为这是对自己的侮辱，孙权也不觉得有什么不妥。这说明他们之间关系的随便和亲密无间。

　　刘备进攻东吴时，形势吃紧。有人告发说，诸葛瑾派人与刘备勾结。孙权不信，说：“我和子瑜有过生死不变的誓言，他不会辜负我，正像我不会辜负他一样。我和他共事多年，情同骨肉，非常了解。他这个人是非道不行，非义不言。我们之间可谓神交，不是外面的谗言所能离间的。”他把告发的文疏封示给诸葛瑾，还附了自己的意见，表示根本不相信。

　　知人甚深，用人不疑，这是孙权的一大特点。不仅对诸葛瑾，对其他人也是这样。

　　赤壁之战后，周瑜威声远著，刘备、曹操都在孙权面前进谗言，意在离间他们君臣。刘备对孙权说：“周瑜文武兼资，万人之英，我看他器量广大，恐怕不甘久为人臣。”曹操也写信给孙权，一再称赤壁之战使周瑜获得极大声名。但孙权自己心中有数，照样用之不疑。

　　陆逊在夷陵大败蜀军后，孙权让他与蜀国联系恢复盟友的事情，并刻了自己的印给他，每有给刘禅、诸葛亮的书信，都让陆逊过目和作修改后再送走。

　　用人不疑，是对臣下人格的基本尊重，承认他们是称职的、值得信赖的。这一点很要紧。特别是士人，他们崇尚名节，注重在社会上的声望，主上对他们采取何种态度，对他们来说，往往比金钱利禄更重要。

　　如果无端地对他们的忠诚有所怀疑，就会强烈地刺伤其感情，君臣之间势必会产生隔阂，那股以君主为核心的凝聚力和向心力就会减弱甚至不存在。这正是有为的君主应该竭力避免的情况。

　　但是要用人不疑，有时也是很难的事情。这里关键在于是否善于识人，是否知人甚深。有人告发诸葛瑾通敌，以常情度之，其事确有可能：当时东吴正吃紧，明于形势的臣下或有自找出路的，更何况其弟诸葛亮在蜀国又任丞相要职。如果不是孙权对他的为人十分了解，他们之间的感情又特别深厚，产生这种怀疑也是很自然的。

　　对于周瑜也是一样。周瑜才能出众，年岁又比孙权长，与其兄孙策同辈，在外的名声也比孙权大，孙权如果不是对他十分了解，在刘备等人的挑拨下，也会产生疑忌之心。

　　堪作大用的人，也是才能出众之人，孙权能够识别他们，提拔他们，信任他们，同他们建立深厚的感情，在这一方面，孙权本人的才能也是出类拔萃的。

　　知人甚深，待人不疑，不仅是为君王之道，也是我们平素为人处世应有的修养。