在孙权身上，交织着两种似乎彼此矛盾的思想和心态，一种是“天下舍我其谁”，一种是“我本平常”。

　　他接任江东领袖之时，就有称霸天下之心。鲁肃秘说帝王之业，甚合他的心意，所以他不顾张昭的反对而重用鲁肃。

　　同时他对鲁肃表示，这个帝王之业还不是他能做到的，他只是希望能把江东治理好。他也从不对其他臣下谈及他的这个志向。

　　直到几十年以后，他已成就了帝王之业，他才谈到鲁肃当年的劝说，把这定为鲁肃的首功。

　　孙权给人的感觉是深沉，深藏不露，没有十分明显的特点。他从不故作惊人之举，或故发惊人之语。但他常有出人意料的举动，使人由衷地叹服，使他的强敌曹操感慨地说：“生子当如孙仲谋！”

　　孙权是以平常心做不平常的事。

　　也就是说，他把“天下舍我其谁”和“我本平常”这两种思想和心态完满地结合在一起。这是一种十分健全的精神状态。

　　人有大志，这是好事。但如果由此成为自大狂，而自我神话，那就非常可笑了。

　　“天下舍我其谁”的正确含义是什么？并不是说，地球没有我就不会转动了；或者说，这个世界的统治者注定是应该由我来担当的……等等。这是错误的理解。而是说，我作为一个独立的个体具有其他任何个体都无法取代的价值，我有自己独特的个性。我应该充分把它表现出来。

　　“我本平常”，就是恰当地估计一个人在世上的地位：机遇是可遇而不可求的；恰当地估计人与人竞争的严酷性：他人未必不如我。在人人都有竞争得胜的可能性这一点上，大家都是平等的。我不过是这平等家族的一员。

　　这样，“天下舍我其谁”和“我本平常”本来就是人生在世相互联系、互为补充的两个方面。惜乎哉人们往往把它们分割开来，以为非此即彼、互不相容。

　　法国哲人和文豪萨特曾说，在他那里，既有一种天才的优越感，又有一种与常人无异的平等感。他不觉得这里面有什么矛盾。看来他也达到了人生的这一境界。

　　他曾写了在文字上特别讲究的作品，如《恶心》和《词语》，后者使他获得诺贝尔文学奖。但他晚年说，文学的极致不是用尽心思摆弄文字，而是自然而然产生出来的东西，最好的东西就是朴实。

　　我一直想给孙权的作风和个性作一个归纳，萨特的话启发了我：这就是朴实。

　　以平常心做英雄事，既不张狂，又非浅薄，而是朴实。

　　在我看来，这就是人生最高境界！