回望之时，它已隆升够高，城镇已在它的堂下，尚浓尚稠的秋雾已被驱逐，它的威严凭此到场。晨七时，它是丹红的，无光芒四射的，平静的，陶渊明刚刚起床似的，从东面而来；也是回顾，那雾气迷蒙的世界里，一轮艳丽的红日，在朦胧的少年般的晨霭中升起，流过疏林，林木便映照了她的清丽；再有林中含露的菜畦，挥帚清尘的农妇，真的让人忆起昂首啼鸣的雄鸡了。

　　正好手捧的书中，上班的车上，见百年之前万里之外国度的一位思者疑问雄鸡：在注定要被宰杀的鸡棚之中，居然长期赞美自由的诗歌。是的，铁笼中的雄鸡知道黎明将至，必然预告天下周知，世间已光临，红日已初升，他更为雄劲的高歌。遭灾和囚笼的运命，不能勒索他声音的自由，他一边唤醒沉沉于黑暗中的黎民万众，呐喊着，不再彷徨，不再沉沦于未可知的惆怅，不再沉痛于命运的悲哀，声音裂破铁笼而出，为人所晓，为众人知悉，为一世惊醒而终于瞩目计从，苏醒，改变，更新，革命。

　　那高唱在深山之处的竹林杂丛，也是星星之火，可以燎原，可在莽莽峻峻，行军途中，油灯豆亮，幽深窑洞，是持久的战争。鲁迅先生就是在寒冷的拂晓呐喊、高歌，在沉沉的铁一样沉重、铁一样漆黑的暗夜里，用他毕生的啼血长鸣。苏醒，改变，更新，革命。

　　少年之期，常常为自己的属相是赳赳雄鸡而自豪了好久，那些勾人的属相，也就是现在的星座预言：鸡象神采奕奕，颇有斗志，交友必广，群英之首，等等。群鸟之首也罢，颇能琢击也行，但万事万物之中，人的生命之中，民族的命运之里，敢于冲破浩浩恐怖沉寂的，敢于发声为异响，哪怕是敢于和光明一起诞生，敢于和光明一起共鸣的，都可视为比较和学习的标榜吧。

　　但是，现实中的自己能做些什么呢？我可有雄鸡的神采？那些哄骗初涉人世的星象预言，可否有真实的星星点点？我的姓名之中有一个与太阳相等的文字，那是一对年轻夫妇对他们未来生活的希望，是对新生命连血带肉的殷切祝福，那是闪着光散着热的人人要求的一个象征。

　　但是，这样的象征与祝福是否与他们有所关系，甚至生死相系？如果那轮心想的红日是他们的希望，那么夫妇二人最终的决裂和其中之一的早逝，又预示着什么样的讯息？所希望的希望者已经破损，那希望是否也根断花亡？如果那轮心想的丹阳只是他们的祝福，那对自己和前途充满了什么样的希望？

　　事实上，那生命则遭遇了太多的无奈和困苦，生命的信心便动摇了，如若无奈和困苦再日益深重，那生命的信心便僵硬为冰冷的石像和麻木的三十出头的“闰土。”可见，我对星象的询问，正是我对事业运命的信心动摇，也是滑入“闰土”终劫的途中？

　　我更加敬仰于鲁迅先生和一代伟人的智慧和意志，我在此不可比较却比较的境界，并不自大，也无自卑，我在这种比较中，看到父母对后人的期盼，有充分的证据，先辈的呐喊和冲锋，已经刺破了黑暗，光明了我们的容颜，厘清了我们的路正长还长，我们的思存在，仍在，还终将到达各种各样的“场”。

　　此时的阳光，已经不可仰视，但投注于己身，看到苍苍直立短发的剪影在光明中，或俯首写作，或昂首远眺；它辉煌的光线在我枣红桌面和壤色封皮的思想者身躯上夭夭展开。可见，那生命的信念还是存怀于心胸，衰弱还是强健，全在于自己的选择和锻炼，自己的方向和求索。那人生的运道，不可知者不畏，尚可知者自握。

　　我便用这观览、思量和书写，一丝丝一抹抹展开我的曙光，蔑视远在笼外的死亡对我的死刑，尝试不竭的歌唱。