初读杨牧的文字，缘于一次偶然的机会，豆瓣上一位书友推荐他的散文集《搜索者》中的一篇/〈三代之前农家子〉。他说：杨牧的散文不关文采好，而且阐述的内容也很有层次感（通俗的说，就是他的作品都很有中国文人所追求的“意境”二字），他的作品包含哲学，西方现代主义文学，宗教，历史，自然……而作为一种创作手法的革新著作，杨牧的《年轮》却不同以往文学上的文体类划，既是诗，也是散文，可能还有小说叙述的味道。其中最引人注目的是，杨牧在散文集《年轮》中首次将西方现代主义抒情诗风植入到散文体创作之中，因而形成了语体杂糅的“散文体诗”风格，这点和法国诗人阿洛伊修斯·贝尔特朗的作品《夜之加斯帕尔》和美国作家沃尔特·惠特曼的《草叶集》等大有文体上的靠近。如：第23页第三行：“让婴儿像香菇一般自然迅速的生长，生长在草坡上，让干净的阳光躧他们，干净的露水淋他们。”40页开头：“浸水的柳树，缓缓向波心滑去。”69页尾句：“有一种云吵闹无比，丹佛的雪是吵闹的，每一片都喧闹着往你身上扑；”……关于这类文字的基调在其著作的《叶珊散文集》中也常有涉猎。至此我也从杨牧的《年轮》中认识到“散文文体的变场”这一现代文学体态的演变，就好比中国古代的《诗经》、《楚辞》这类较散文化的文学体裁。可以说，杨牧是在借散文叙事的“隐喻之变”与“委婉之美”来表达他本人对现代文学，尤其是“诗”与包括散文之类的其他文体之间的相互融合，最终将修辞学中的“隐喻”引申、深化、扩大成为自己的象征系统。也印证了杨牧本人的观点：文学需要有“批判意识”，文学不是单纯的“诗”或者“散文”、“小说”的体裁划分；文学创作者要有自己的元素……

　　从语言发展的视角看，杨牧的《年轮》是对文学与人生多样性，跨文体写作，通过现实世界与虚拟时空之间“共性与异质”的阐释，为现代文学在构建人与社会、自然等客观场景下情感（理性和感性）借由文字延伸扩大“语域作用”。

赞(0)