我在卷帙浩繁的书页里看清了文章山水，其心可鉴，其忱令人钦佩。热雨十几岁就在诗坛展露头角，其后，在诗歌创作上孜孜以求，尽管命运给了他许多颠覆，但文学追求却始终如一，实属难得。

　　雅好为诗，凡出处之际，身世之感，无不寓之篇什，其励志之气，流露字里行间。热雨的诗在鲁西一致全国诗人中卓然可数。对于热雨来说，再破旧的衣衫，也遮挡不住人性的光辉。所以，我宁愿让一个真实、可亲、可敬的诗坛痴子的形象直面大家。

　　有了诗的参与，人生才变得 华美而又格调，丰富而有质量。当诗人在中国历史上第一次以一种蔚然大观的姿态出现的时候，孔子曾经对他的弟子说过这样的一段话：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群、可以怨。近之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”这就是说，诗可以激发、观察、交流、宣泄人的情绪，可以协调上上下下的人事关系，可以丰富人们的知识。在孔子的眼中，诗似乎成了智慧的宝库了，这也难怪他还会对自己的儿子孔鲤说：“不学诗，无以言。”

　　结识了很多优秀的文字，便每每与师兄弟门在梦中踌躇交错，一斤八两下肚，说话就开始飘飘然，开始吹嘘：“我决定要做一部笑傲诗坛的书！要把那些垃圾书刊全部都比下去！”这虽然是醉话和梦话，但确实是心里的话。至于在醉梦中还说了一些什么，已经完全不可考据了。

　　纵观目前的文坛、诗坛，每年新出版的书刊多达几十万册，而真正可看的又有几本？很多书刊在我看来，客气点说是垃圾，不客气说不如垃圾，然而，这些垃圾唯一的好处，就在于养活着一帮子闲人庸人和名人，而这些人的通病就在于好大喜功、互吹互拍。好大喜功、互吹互拍的结果，必然导致文字垃圾的数量越产越多。现在风行的一个怪现象就是，大凡哪个级别的报刊发表作品，必须与读者的名头挂钩，绝不以作品质量论。

　　有炊烟的地方就有乡村，有乡村就有人群，故而又叫作了人烟。人烟是乡村的灵魂，它意味着三种形态，饱，与之相关的是粮食；暖，与之相关的柴火；福，与之相关的是钱帛。有人问福是什么？老人们必会答，吃饱了，不冻着，这就是福呗，而孩子们则不以为然，思想着福应像花儿一样，除了吃好，睡好，穿好，还要多出个看好来。孩子们永远不缺少梦。炊烟其实是一种意象，它关乎一个普通农家孩子成长的历程。