1993年12月26日

　　“打江山易，守江山难”这是历代守成者无奈的叹息，也是历史“永恒的困惑”。

　　著名民主人士黄炎培先生，把造成这“永恒困惑”历史现象，概括为“盛极而衰”的“周期率”，并在一九四五年访问延安时，把这个历史的“哥德巴赫猜想”摆到了“身在窑洞而放眼天下”的毛泽东而面前：你们将来有无办法跳出这个“怪圈”？一代伟人以超人的睿智，透过历史苍茫的云烟及厚厚的积淀，从中给黄氏，为给历史拎出了一个谜底般的答案：有。那就是民主，让人民监督我们。

　　“民主——让人民监督我们”，这是毛泽东给“民主”所下的定义，也是他“民主思想”的核心及灵魂，同时也是确切无疑的“守成的金钥匙”。

　　历代清醒的统治者，为其江山永固业递万世，赏过刚臣拂士，编过《通鉴》《帝范》；修过万里长城，设过木兰围场。然而为何总逃不出“兴也勃焉，亡也忽焉”的历史“怪圈”?这是因为，导致王朝兴替怪圈的两大根本原因一是统治者自身规律性出现的专制独裁，一是自上而下的腐败。而以上措施都不能从根本上预防或制止此二者的“规律性再现”。因为它们都不过是统治阶级内部的自我监督——自已抓住自己的头发，怎么可能悬在空中不动，只闲看地球自转和公转呢?

　　既然“医不自治”又上天无望，便只有“让人民监督我们”这把钥匙，才可打开走出“怪圈”通往永恒的大门了。

　　作为一个伟大的理论家，毛泽东做出了两大非凡的理论贡献：枪杆子里面出政权，农村包围城市;民主——让人民监督我们。前者是指导中国共产党“打天下”的“指南针”，后者则是古今中外所有的守成者走出“怪圈”的“金钥匙”。然而，因了他对第一个理论的成功实践所建立的丰碑过于高大，守成过程的长期性及其实践行为的复杂性等因素的影响，使得这把“金钥匙”放出的少许光芒，也没引起世人足够的关注。因此，努力发掘并积极实践这一宝贵理论，利用这把“金钥匙”打开走出“怪圈”之门，使共产党的千秋大业青春不老，对目前乃至以后的中国具有更深远的历史意义，也才是对毛泽东最有意义的纪念。

　　——朝花夕拾，旧文重发，为“人民节”添砖加瓦。