李清照本出身名门，其父李格非藏书甚富，可谓书香门第，称其为大家闺秀亦可。记得历下亭曾有诗云：“海右此亭古，济南名士多。”而李清照则是中国文学史上一个躲不过的话题。其诗作犹令热雨不忍卒读。
李清照19岁与大学士赵明诚成婚，婚后不久因不孕而遭弃。是的，始乱终弃，尚因李清照饮酒无度与放荡不羁为世俗所不容。或许这就是一代才女的个性使然。
据说，李清照生于乱世而无容膝之地，生活辗转流离而又寂寞如是。“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。”更如闲愁“载不动舴艋舟”。
李清照自然不能像李白、陶渊明那样求证不得而求山水，不能像王维那样在终南山里窥视京城。从骨子里讲，李清照追求民族气节与人格的脱俗。
她站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生，所以有一种特殊的寂寞：“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖雅归后，暮天闻角。断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”
荷与梅是李清照词中最美的意象，那份情结仿佛触手可及而又若有若无，无法抵达精神的彼岸，所谓审美疲劳。
她不及红楼女子气质非凡，亦无《聊斋》女子仙骨狐风，更无庄子那样崇尚宇宙自然自我创造了“天籁”“天乐”，莫衷一是。
李清照鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人，正如孔子云：“不患莫己知，求为可知也。”其遭际何其苦难风流，逝者如斯，当其家国梦幻灭以后，词人的价值只能在乎山水之间。
南宋忧国忧民的人大有人在，但他们不是天才，只是酒囊饭袋。有了思索还会有什么缺憾吗？是为了印证什么吗？李清照实现了自身价值，却又迷惘其中，其灵魂之外尚充满无数世俗的诱惑。
是的，作为中国文人，什么都不怕，就怕人格的失落。李清照所著《漱玉词》为后人所留下的精神卷帜，其价值绝不亚于齐烟九点。
古今多少王侯卿相，才子佳人，却淘不掉你词中的一个字。李清照的才情无所不在，照其思索能解读其才华横溢背后的无奈和寂寞。
李清照这个名字太沉重。每一次想起这个人，就感到胸口像压了一块巨石，透不过气来。我几乎不敢看李清照的塑像（章丘明水镇），看了让人欲哭无泪，几天都难受。我以前不能理解，一个人为什么有那么悲惨的生活，却保持着那么高贵的灵魂。后来，我慢慢懂得了，生来就高贵的灵魂与生活的贫穷没有什么关系。
也许，你又感怀身世了，花自飘零水自流。其意自然不在山水之间。
我只是一介书生，难免有书呆子气。穿越奢华浮燥，本应像普通读书人一样，穷则独善其身，达则兼济天下。而因痴迷散落世间的词句，如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙夷的名字——李清照。
李清照留给后人无穷的感动，我们应作为一个个例，来窥测其悲剧的原因。繁华落尽见真淳，于是词人写下优美的词作，沉淀出不朽的艺术。
历史永远记住了响彻千古的名字，而其苦难是人生不可或缺的一部分。于是热雨懂得：生无所息不仅是一种生存状态，而是生命中流淌的血液。
我们看到有人在灯红酒绿中虚度一生，有人在物欲横流中随波逐流，亦有人在情场上一掷千金，唯独因失去自我摸不着北。
而李清照绝非仅是一种文化现象，她曾无意间改变了我们的一生，不觉中影响着读者的精神取向。
以上不过是热雨对李清照的初略解读，一点极其浮浅的感性认识。尚期大家校之。
永远的李清照。
后记：李清照留给我们的是一份沉甸甸的非物质文化遗产。吾辈当薪火相传之。仅此。
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