希特勒的一生撇开政治热情空洞的可怕，他始终恐惧并逃避友情爱情婚姻甚至职业，若非时势将他推上历史的舞台，便是一个可有可无的人，随时准备自杀的心态一直伴随着他，最后师傅理所当然的在所有计划和野心破产后，他真的以自杀结束了生命。先是历史创造了他，最后他创造了历史，而这段历史是所有国家的悲剧也是他个人的悲剧。
我很少看见他一本正经侃侃而谈的的样子，有时候他会以玩世不恭的对待着世界。表面是一个放浪不羁的人。但再他的心里有一个政治的梦想。如古代忧国忧民的诗人般，对很多不公的事情。都会大发牢骚。但不仅无能为力，而且不敢表露出来。他说，我一个15岁的小男孩表露出这些想法，肯定有很多人嘲笑。他会觉得有一个傻子去想那么多古道热肠的事。每个人都在为自己的利益奔跑，若有我站出来说，我是一个有大志向的人。那岂不是会激起他们的恼怒，他们会觉得每个人都是虚伪的为利益而活，为什么我就说自己要高尚一点。人们嘲笑的不是你的梦想，而是你的能力。
廖君露出苦笑，摇了摇头。我沉默得望着他，很多事情真的并不是我能所解决的。廖君的世界有着太多与同龄人不同的想法。我最好的做法就是默默的听着他诉说，让他一个人显得不是那么的孤独。他的世界深处有时候藏着数不清的忧郁，小小的身躯里面承受着山一般的压力。其实有时候我忽略他也是一个小男孩，围绕着他的应该是属于青春的活力。我看见他有时候表现出中年才有的成熟，我都会觉得他离我好远好远。我像一个小孩，和他在一起的时候，面对事情他会有很多的得当的处理，而我什么都不用担心。
我们到底在别人面前所表露的是真实的我，还是孤独时冷静思考的时候。才是真正的自我。
在人们的面前我们都会虚伪的笑着，带着世俗的气息。在这个世界与同类玩着口是心非的游戏。若你不参与，人们都会用很奇怪的眼光看这你。那种眼光像看着一个怪物。让你感到瞬间的孤独。其实人跟树一样的，越是向往高处的阳光，它的根就要伸向黑暗的地底
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何生活。尼采在被人称为疯子时候，在别人的眼里，他也是一个被精神病所环绕不可理喻的人。叔本华的的书深深影响了他，当时的他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒临于绝望，而叔本华书完美的诠释出当时他的感受，让他一直认为，那是为他量身定做的。年轻的他也有这样的困惑，为什么像叔本华那么伟大的天才会被世界所抛弃，著作只能在书架的偏僻角落里才能找到。后来，尼采似乎领悟到了，说出了一句惊世骇俗的话。
一声喝断 上帝死了。
对上帝提出了无情的批判，他认为基督教伦理约束了人们。他的呼喊上帝死了惹怒了庞大的基督教信徒，很多人唯恐避之不及都认为他疯了。也有人选择明哲保身。很多浩瀚的呼喊便是尼采是一个疯子。很多年后，他们如愿以偿，尼采真的成了疯子，并且发疯去世。掩盖不住得是他伟大的思想。像一块巨石在后来的哲学中惊起了巨浪。
为什么在当代不被认可的人，非要经过时间的洗礼，来见证当时人们的无知。当我们震撼于作者当年的惊才艳艳时，为什么不思考人们为什么不能容忍一个先知般的出现。非要经过惨痛的代价后，才能让人们又惊又恐的去面对吗？
同一个时代的思想会同化到每一个人，人会嘲笑落后的观念，更会讽刺超过时代的思想。 他们要求你和他们一样，他们才会有安全感。他们有一个标准的尺度，来评价和看待。他们讨厌独居的人，出于一种嫉妒。其实人跟树一样的，越是向往高处的阳光，它的根就要伸向黑暗的地底。他们会很憎恨在草地上无忧无虑的人。那一类人不会羡慕他们用尊严和鲜血换来的成就和地位。更不会在他们面前说出阿谀奉承的话。这样他们会觉得自己付出的代价没有得到收获。而下面的人会拼命地往上爬，看见有人在慢悠悠的欣赏生命中的景色时，他们会告诫孩子，不要学他们不求上进。
我不知道这是时代的悲哀，还是人类进化并不可少的过程。但我知道有人会比廖君更勇敢的挑战这个世界。廖君会怀着一颗善良的心虔诚的期待着这一天的到来。我们都无法想象一个人被全世界所摒弃是一种什么感觉。所以廖君都在这个世界安分守己，把那一份执念压在心里深处，不敢显露。哀叹着自己懦弱的本性。
廖君说自己活的很迷茫，不想像许许多多的人那样，为了一日三餐整天忙碌的奔波，那样他会觉得自己活的很庸俗。却有又不能活的像一个侠士，因为他背后还有他的亲人。不允许他自己任性的决定自己未来，所以他不得不拼命的学习，优异的成绩会给他的父母带来安全感，也会让他觉得无愧对于父母。
人最大的悲哀就是活在自己建立的思想监狱里，我就是那么一个矛盾的人，你会不会觉得我很可怜啊，廖君笑着对我说。
其实我很想对他说，一个有思想的人才是最难得可贵的，很多人一生都不曾停下脚步思考。迷茫的逝去，亲人不喜欢自己身边有一个大公无私的人。你所做的一切必须都是为了满足他们，而且不能停下脚步，最后痛苦的死去。而你却早有了自己冷静思考的权力，廖君，你真的已经做到最好了，为什么还要沉湎于遥远的东西？
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