文/杨杨
　　
　　这是一本应该来说是纪实文学吧，我很赞同其序言中的一个说法“目睹一个民族曾经疯狂追逐过的不良的风俗的逝去，翻检一缕缕生活痕迹间夹杂的文化符号，读者也会《与摇晃的灵魂》的作者一同去感悟时间的变迁和人性的延展。”
　　
　　这本书不算厚就16开154页，拿在手里比起那些大部头作品来说真的不算什么，可是我却看了两个星期——不是没有时间，而是没次看了几页又不得不放下，其中的所陈述的畸形、痛苦、变态甚至是恶心是我那个没有经历过多少沧桑的心脏所承受不了的。
　　
　　这是一个云贵高原上的的一个小村庄，是一个与作者的血缘紧密相关的的小乡村——或许正因为这样作者在作者的笔下流露着对这三百多位的小脚女人深深的怜悯和无法言语的情感。“我们对此不再冷漠，我们开始发问和想象。时间也没有了钟点，趁小脚还在摇摇晃晃没有谢幕的时候我悄悄把他们引向一个乡村舞台的幕后，钻进黑黑的底幕，看看隐藏于小脚舞蹈之间的男人的张狂、欲望、龌龊和卑鄙历史的真相。”
　　
　　缠脚的整个过程是充满血腥和炼狱般的痛苦的，“缠足，是骨折筋挛、皮溃肉烂的讣告书。正个感觉是：惊惧、哭诉、眩晕、苦楚，使人联想到那个充盈着幽灵、巫术、浓血、腐臭、狂叫、屠戮的非现实世界。”
　　
　　更令人跟到悲哀的是，当一个五六岁的女孩子扯着妈妈的衣角说“妈妈，该给我缠脚了。”——她不知道这意味着什么，只是周围的人都告诉她只有脚越小将来才能嫁个好的“子弟”，她所在的氛围都侵蚀着她的思想，在缠脚过程中的任何痛苦、任何非人性的过程都是理所当然的，都是注定作为一个“好”女子所必须经受的苦难。这是一种群体意识的悲哀。
　　
　　如果说生理上的痛苦只是一个时效性的苦难的话，那么作为历史上最后一批的小脚女人她们比以往的任何小脚女人更不幸。以往的小脚女人可以把她的“三寸金莲”当作炫耀的资本，但是这些人面临的却是文明和愚昧的强烈对阵的的时刻，社会强制性地让她们改变她们的信仰，改变她们的被迫或自觉的形成的已经定形的观念——大脚时代的到来让她们经受着精神的裂变。而任何思想的裂变都是经受过如烙硌般的阵痛的。
　　
　　追其痛苦的源头，也许是很多人不感去面对的，因为其背后所饰藏的是人类自己所不敢轻易面对的心底的阴暗面，这我是赞成作者的总结的：“因此，这种极致的美，导致一个民族和他的乡村，沉迷在一种高度发达和无限畸变的文明中，结果必然是背叛自我，背叛我们的文化。”