二战时期，中国人民抵御日本侵略者的战斗异常惨烈，三百万巴蜀子弟开赴抗日第一线，六十万巴蜀儿女血染疆场，绝大多数未能马革裹尸还。他们为什么要去打仗？他们为谁而战？

　　大而言之，是为了保护自己的恒产；中而言之，是为了父母之邦；下而言之，是为了国家民族的利益。公而忘私者有之，但大多数人还是为了保卫自己的生命财产。怕死是人类的天性，但为了父母妻儿，为了土地财产，男人们毫不犹豫地拿起了刀枪。

　　《抓壮丁》里姜国富的儿子就不愿意当兵打仗，因为他家连一寸土地都没有，租的是李老栓家的土地，他没有可以保护的土地财产。有统计表明三百万川军只有百分之一是强迫抓走的。

　　米国有个母亲把自己的四个儿子全部送到二战前线去打仗，一个月内有三个阵亡，弄得米国政府都不好意思了，赶紧派小分队把她家最后那个儿子找回来交给他母亲，经过千辛万苦终于找到了这个叫瑞恩的大兵，可他却不愿意回去，他要坚守阵地。我想他保护的应该是国家赋予他的个人与家族利益，他知道战争如果失败，他和国家的利益都将丧失。

　　孟子说：无恒产者无恒心。一个国家要长治久安，必须保护私有产权，否则，生活在这个国家的人民对自己的私有财产没有长久永恒的权利，那么人们就会没有创业创新和努力赚取财富的决心和恒心，只会鼓励短期行为、即时行乐，活一天算一天。一个国家如果对私人财产不予以保护，不让人有恒产，几年来一次平均，或通过革命强制平均产权，那么个人财产转移国外就成为可以理解的行为了。国家也不会长治久安。孟子所以成为圣人，是很有道理的。

　　土地联产承包制之前，农民没有生产的积极性，磨洋工成为常态，大多数中国人都是黄皮寡瘦的，家无余粮，食不果腹。土地承包后，吃饭已经不是问题了，但问题还是有的，因为土地不是自己的，只有五十年的使用权，所以农民并不太爱惜，他们大规模使用化肥农药，只留下自己家的口粮用农家肥精耕细作。

　　过去城里的粪水可以买给农民，现在农民也要花钱对人畜粪便进行处理，粪便还田早已经成为过去。以前淘洗蔬菜至少要洗三次，现在一次就行，洗过后再泡一阵捞起就妥了。这都是化肥农药给懒人带来的福利。

　　让老百姓有恒产，中国的环境问题也就迎刃而解了，哪用的着环保稽查，谁愿意破坏污染自己的财产？不信你试试看。中国老百姓有的是智慧，地道战、地雷战、麻雀战、人海战……环保稽查不过是打一枪换一个地方，你前脚走他后脚就排放，跟老百姓捉迷藏，只有累死的份儿。

　　自觉自愿地环保行动需要孟子说的：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”他认为人们拥有恒产，是稳定社会秩序、维持“善良习惯”的必要条件。使他们“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。

　　到时候，一旦战争爆发，老百姓保卫国家就是在保卫自己的财产，战争动员号一旦吹响，征兵办公室人山人海……他们为谁而战？为自己而战！

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