世间究竟有没有神灵鬼怪，这是一个亘古不变的话题，虽然众说纷纭，但是至今没有一个令人信服的答案。

　　小时候，当我们病了不舒服的时候，大人们会弄个水碗，再用火点着些纸在我们身上燎燎擦擦，口中絮絮叨叨，念念有词地驱鬼逐魔。第二天不知是神灵的作用还是心理的作用，居然就病轻了，人好了，开始说说笑笑了。更有趣的是当小孩们哭闹不停的时候，年迈的奶奶要么在路边树上贴上一个“夜哭贴”，要么点着小脚跑上好远的路到神婆婆那里盘一盘问一问，人还没回来哭闹不停的娃娃居然就不哭不闹了。如此这般情景，似乎在我们这一代人的童年记忆中总是有无法抹灭的痕迹。后来信奉布尔什维克，成为不相信封建迷信的无神论者，经过多少年无数次革命浴火的洗礼，但根植于脑海深处的那些封建迷信的残余却始终拂之不去，清除不净。

　　长大了，成人了，看的书也多了，见的人也多了，经的事也多了，不由自主地开始思考一些哲学和宗教的命题，也会有意无意地去翻阅一些相关的书籍和资料。同时还借着旅游的名义，在欣赏祖国名山大川的同时，会光顾一些宗教圣地，接受一些宗教文化的熏陶。但是，看到更多的却是随着宗教的没落和旅游的兴盛，许多宗教庙堂和寺院已经成了人们旅游观光休闲消遣的景观盛地。也看到许多游客见庙烧香，见神磕头，或合十拜上一拜，或弯腰鞠上一躬，或屈膝磕上个头，或伸手施舍钱财，但从他们是否虔诚的神态中可以看出，都是怀着宁可信其有不可信其无，不可全信不可不信的念头，而更多的却是把磕头祈福当成了纯粹的游玩和娱乐。

　　要说真正的修行，人们首先想到的也许是那些剃度出家，远离兄弟父母，长年累月在寺庙观庵里吃斋念佛，诵经悟道，超凡脱俗，不食人间烟火的和尚、道人等出家之人。是那些不畏严寒，不顾酷暑，任凭风吹雨打仍然日夜兼程，长途跋涉在漫漫路途上风餐露宿，一步一跪，匍匐前行，磕着长头虔诚而又忠实的信徒们。是哪些初一十五风雨无阻，雷打不动去庙里上供奉香，诵经念佛，或者在家里请个神位，设个神龛，供尊佛像，一日三次，滴水不漏地焚香拜佛，供奉神灵的俗家弟子们。

　　但是，在我的脑海里，却浮现出了一片海市蜃楼，这里远比布达拉宫的建筑宏伟和辉煌，好似一个个神龛堆积而成，他比天高比山大，众多的信徒们在这里成群结队的鱼贯而入，一个个手里拿着大把的钞票和看不见底数的银行卡，在排着长长的队伍焦急而耐心地等待着给予和施舍。然后涌入一个个小格子，找到一个个小位子，面对着自己心中的神灵，在虔诚地顶礼膜拜，尽其所能，无微不至，关心呵护，不厌其烦……

　　其是，这就是一座座遍布城乡的医院的缩影，是许许多多潜心尽孝的子女的折射。医院跑得多了，看到形形色色的人也就自然多了。每每看到男男女女挽扶着推拉着在医院里给父母诊治看病，不分白天黑夜依偎在病床前服侍伺候解除父母病痛，挽救弥留老人生命的儿女的时候，猛然若有所悟，豁然开朗，真正懂得了有佛，世间有佛，父母就是儿女心中最大的佛，父母就是儿女一生一世永远的佛的道理。所以修行何须出家，修行何须奔赴千里祈福拜佛，其实，佛，就在眼前，信鬼神不如敬父母，孝敬父母就是最好的修行方式，孝敬父母是天下最大最好的善事。

　　尽孝当及时，修行在当下。孝不孝，看床前，敬不敬，在病中。久病床前无孝子，孝子尽在病榻前。前不久，看到一篇《像对待领导一样对待父母》的文章，本来父母至高无上，但我们为了仕途，为了事业，为了生活，虚伪地把领导视为父母，毕恭毕敬，却把自己的父母搁置一旁，无瑕顾及。如果我们能够良心发现，拨乱反正，又该是多大的幸事啊！我也写过一篇《孝子》的文章，有孝子与不孝之子。但岂止如此，因为只言片语，误解隔阂，与父母反目成仇，一刀两断，老死不相往来的也大有人在，何谈孝与孝！

　　一年一度的中秋佳节即将来临，愿天下子女人人心中有父母，愿世间老人个个床前有孝子，愿家家儿女团圆，愿户户花好月圆！

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