有人为李商隐的恋情做过盘点，他结婚前曾有一名叫荷花的恋人，两人十分恩爱。在他进京赶考前一个月，荷花突然身染重病，李商隐陪伴荷花渡过了最后的时光。
有一天他遇上了商人的女儿柳枝，并与之相爱，但命运再次让李商隐与爱失之交臂，因李商隐急赴长安应举，终于未能见面。当他再回洛阳时，柳枝已为东诸侯娶去。李商隐感伤不已，作《柳枝诗》五首题在柳枝的旧居墙上。
还有锦瑟、飞鸾、轻凤……锦瑟是令狐楚家的一位待女，年轻貌美，李商隐在令家受学期间曾与她心有灵犀。佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦境，不复成寐。但最后还是没有结果，难免又是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”了。
李商隐以羽士身份，入宫中做参与王德妃的醮祭，与鸾凤姊妹相识，便产生了爱意，后来皇帝肃清宫禁，鸾凤二嫔又因别人赠予的玉盘被搜到，而双双投井而死。李商隐悲愤欲绝，写了许多追悼的诗篇。生命的屈辱和艰辛，爱情的坎坷和迷惘永远尽期。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》五首（其四）
未经沧海，到处都是水，是凡人的福气；曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。“曾经”二句便成了广为黎称颂的名句。
问世间、情是何物，直教生死相许？乃诗人内心真实的性格与禀赋。
王朝云来到苏轼身边的时候才12岁，而此时苏轼已经37岁了，苏轼将身为歌女的朝云带回家中，教她读书写字，教她音乐舞蹈，教她诗词歌赋，他们之间是以师生的身份开始了这段旷世情缘。后来苏轼在朝云墓址所在的惠州西湖曾为纪念朝云而建过一个六如亭。亭子上，他亲笔写了一副对联：不合时宜，唯有朝云能识为；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
人类有追求完美的本性，即使这完美有着难以弥补的缺憾。因为才子佳人的爱情观极大地拓展了古人的精神空间。于是，他们的笔下出现了一个个才子佳人的故事，或一个近乎绝望的期盼。
“才子佳人”这个词第一次出现是在唐朝李隐的《潇湘寻·呼延翼》一文里，呼延翼的妻子对丈夫说：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”
当今的才子佳人似乎比古代的才子佳人更幸福，徐志摩和林徽因、金庸与夏梦、高远与乐蒂、吴祖光与新凤霞、余秋雨与马兰、凌峰与贺顺顺、贾平凹与郭梅、张艺谋与陈婷、冯小刚与徐帆……不期而遇，惊鸿一瞥，然后就是萦际于心。
尚有《西施》中的西施与范蠡，《洛神》中的曹植与甄后，《宝莲灯》中的华山圣母与刘彦昌。
白娘子与许仙断桥上相遇，随后才会引发游湖借伞、饮雄黄酒现原形、盗仙草、水漫金山斗法海、断桥相会、雷峰塔下等脍炙人口的感人情节。
青青子衿，悠悠我心。可望穿秋水，怎么也见不到那萦怀的身影呀。
陆游，字务观，出生在越州山阳一个富足的书香之家。陆游的舅舅唐诚有个女儿唐琬，字蕙仙，青梅竹马，耳鬓厮磨。
于是陆家就以一只家传凤钗作为信物，订下了唐家这门亲上加亲的婚事。不久，他俩就有了洞房花烛夜，不问世事。陆游更是把什么科举课业、功名前途都抛弃于九霄云外。陆母为光耀陆家的门楣，一心盼望儿子金榜题名，登科进举。
无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，27岁那年，在临安“锁厅试”大考中一举夺得魁首。可偏偏第二名恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。秦桧在第二年春天的礼部会试时，借故将陆游的试卷剔除。
会试失利，陆游心情沮丧地回到家乡，睹物思人，心中备感凄凉。为了排遣愁绪，陆游经常独自倘佯在青山绿水之中，或闲坐野寺探幽访古；或出入酒肆饮酒抒怀；或浪迹街市回想旧事。在一个丽日的午后，他来到了禹迹寺，漫步沈园。
陆游猛然间发现了一个熟悉的身影，竟是阔别数年的前妻唐琬。这时与陆游的不期而遇，柔弱的唐琬对这种感觉几乎无力承受。
遥见唐琬与赵士程正在池中水榭上用餐。他隐隐看见唐琬低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦如在眼前，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙《钗头凤》。
“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！”
到75岁时他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。当陆游得知唐琬的死讯，他痛不欲生。为抒发自己内心的隐痛，他多次来到沈园提诗怀念唐琬。
追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，词人写下了“沈园怀旧”。
有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界认为，当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个待女。禁军将领陈玄礼惜杨贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士密谋，以待女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。
曹植睹物思人，不免触怀伤情，回来时经过洛水，夜宿舟中。恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语，曹植一惊而醒，方知是南柯一梦，遂就着篷窗微弱的灯光写下一篇《感甄赋》，借洛河中的水神宓妃作为甄妃的化身，抒发蓄积已久的爱慕之意。赋中写他经过洛水，遇见美丽的洛水之神宓妃，相互发生爱慕，终因神人道殊，不能结合，最后不得不怅怅而别。
这时，他成了更纯粹的诗人，于是写下了不少思念甄氏的诗文。他回到邺城，见到旧景想念旧人，伤感不已，写下了乐府诗《妾薄命》。
曹植与甄氏为爱情而死，一个是绝代惊世的佳人，一个才华横溢的诗人，人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，古老相传，就把甄氏认定成洛神了。晚唐李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天子，半为当时赋洛神。”
三百多年前，这位年轻多情的六世达赖喇嘛仓央嘉措从心底轻轻吟出了这充满无奈的诗句。他的欢乐与痛苦便如无法泅渡的苦海，翻卷在俗世里的风花雪月之中。无论向左，无论向右，他的生命都注定无法完满。即使是贵为西藏地区神王的达赖喇嘛，仓央嘉措仍要为他的无奈与幻想付出代价。
相传仓央嘉措在入选达赖前，家乡里有一位美貌聪明的意中人，他俩青梅竹马，终日相伴，耕作放牧，恩爱至深。他进入布达拉宫后，厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念民间多彩的习俗，思恋美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。
西汉时期临邛富商卓王孙之女卓文君，被许配给一个皇孙。未婚夫未婚而亡，十七岁的处女便成为寡妇。辞赋家兼音乐家司马相如在应邀做客卓家时，以琴曲《凤求凰》挑逗她雪夜私奔，她当垆卖酒，他洗碗刷碟。卓文君的父亲资助了卓文君的生活。
因卓文君不能生育，分别以《怨郎诗》挽回爱情，以《白头吟》巩固婚姻，终于与丈夫白头偕老。她与司马相如成了中国文人梦里才子佳人的鼻祖。
鱼玄机是晚唐著名的才女，女诗人，本名鱼幼微。她的父亲是个落魄秀才，因病过世后，鱼玄机母女生活无着落，只好帮着一些妓院洗衣谋生。温庭筠和鱼玄机的认识应当是机缘巧合。温庭筠长得虽丑，却很风流，是个著名的浪子，喜欢在妓院里混，就这么认识了鱼玄机。温庭筠看鱼玄机聪明伶俐，就收她为弟子，教她写诗。十三岁的鱼玄机深爱着温庭筠，温庭筠却因为年龄悬殊一直不敢接受。后来鱼玄机在他的安排下嫁给了富人李亿为妾，却遭到了李亿原配的嫉妒与嫁祸，最终被迫在咸宜观沦落风尘，一夜之间由贞女变成荡妇。后来又因为情杀死婢女绿翘，而获死罪。
乾隆中叶，清军回疆，定边将军兆惠俘获一回部王妃，此女子天生丽质，更奇的是她的身体会散发异香，人称香妃。乾隆皇帝对她大为倾心，执意纳之为妃，为讨其欢心，特在西宛建造一座宝月楼，供香妃居住，并常亲临探视，希其顺从。然而香妃性格刚烈，誓死不从，并身藏利刃，表示不屈的决心，还时常因思念家乡凄然泪下。皇太后得知此事，召见香妃，问她：“你不肯屈志，究竟作何打算？”香妃以“唯死而已”相答，太后说：“那么今日就赐你一死。”香妃顿首拜谢，于是趁乾隆帝单独宿斋宫之际，命人将香妃缢死，成全其名节。
三毛一生最大的愿望就是挽着荷西的手，流浪天涯……其足迹留在了撒哈拉梦幻般的大漠里；其身影映在了加纳利岛神秘的梦境里；其欢笑声绕在了拉芭玛仙境般的世外桃源中……和荷西在一起的日子，是三毛一生中最幸福的时光。
后记：爱情并非千古奇闻，无论红尘世间如何坎坷，诗人皆呼之欲出。
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