你的梦想不是幻想，你的梦想就是一个本我实有的体验过程。你的灵魂曾在那里徘徊留影，并存在于存在之中。我们正走在路上，风景这边独好！

                                                                                            ——题记 

    
    那日,与好友在网上起聊起“真得”与“真有”之实相。聊着聊着,也便有了以下这些感受。实属大野之下的无拘式，对错无关紧要，思过便是有得。
 

    在我们一生之中会遇见很多人,很多景境,很多与名誉、利益相关联的事件。

    这所有的相遇,就是我们生之思业造的因缘实存。

    人之天性里不可否认存在一种以生俱来的占有的欲望,我们把它称之为私欲。

    私欲的由来,应该就是内心的极度空虚所致。所谓的占有,就是将外物作为填充物,用于弥补内心的欲的空洞。

    这个空洞是什么?——一生一灭之“格断”。

    这个“格断”有多小？——h/2π是它的下限;

    这个“格断”有多大？——e/h 是它的上限;

    h为普克朗常数，即：h=6.62606896（33）×10^（-34）；
    e为自然对数底；
    格断，生造词汇，免为其难大意可曰：实相之间的空的隔断；

    另， ＜h/2π，＞e/h皆无可答，有答已是另维度，此维答曰定为谬。         但，若是以镜像宇宙观与莫比乌斯带（克莱因瓶）体觉，又是可以得出这样的结论的：“格断”和宇宙世界是等量的，当其小于h/2π时，其实它又是另一个宏大的e/h镜像宇宙了。

    数字间的描述，语言文字多少都有些难以表达其真意，但还是勉强说上一句：这个私欲之空洞是多么地小啊,小到一个生灭的无痕无迹可寻，几乎没有什么可以落入其间;这个私欲之空洞广大的，可真是无边无际啊,欲壑难填,几乎所有的所有皆无法给予填充抚平。只要你愿意,二者皆可同时出现。

    这个时候你是否明白了，外之物的填充是永远无法弥补那个空洞的，内心也是无法通过外之物抵达那个安宁晴和之态的。
 

    倘若你能将这个私欲转化为一个思念,其理也是同构的。所谓“佛法无边,回头是岸。”大概也有这层意思吧。把私我极度缩小，把本我极度放大，色空间，常我处处现；灵空间，思我处处在。

    佛我不相望，相望只在一“格断”。
 

    人之性灵是什么?——在时间度量下的一个生灭的实在,一个念想的此在——one process of life and death，the soul being in the world。而时间本就是一个思界里度量单位虚拟下的一个幻知幻觉。外物非为我体，“格断”中，本我是不在的。一个念想的无我之相，思之灵得到了升华。

    于是乎,我们便可推导出生存实有的一种状态。什么是“真得”,什么又是“真有”,它们其实就是你生灭间的此在实相：“实存，真得；实在，真有；此在泯灭，皆无有得。”

    人,在一生当中所遇、所知、所感中出现的一切，都是无法占有的，有的只是一个经历的过程。
 

    我们都只是时间流里的一个过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。

深知到这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓得到，那只是一个此在的实相暂时体验罢了。
 

    眼前的，好好珍惜。过去的，坦然面对。该来的，欣然接受。
 

    因为所有的一切，在你我挥别这个世界时，都将成为过去，即使美好，也终究是他人的短暂回忆。你,只是一个过程中的暂存实有。
 

    生灭无间,生灭无碍,生灭无常,生灭无界。

    人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。体察真得、真有之实相，苍穹间BLUES天然的忧伤里,也是具有极其美丽的光斑闪烁的,其弦律也是如痴如幻的脉动,心醉而陶然。识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，大自在是也。

    聊语回录,痴心自说。想,一个缺失了的律动便把你整个的婆娑世界联动起来。

    眼界决定你的高度，身境决定你的真度，思想决定你的格度。
 

    你,就是你的一个安然；你，就是你的一个世界。

    流记，如歌，G弦上的舞蹈律动，便也把整个的“思得”融化了。剩下的，只有音的存在。

（未完，待续）

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