有一个故事说，阿凡提问国王，在金钱和正义面前会选择什么，国王说选择正义，阿凡提则说自己会选择金钱。国王疑惑阿凡提怎么也会这样不仁不义，阿凡提说，缺什么的选什么。

 

   不管是阿凡提怎样捉弄讽刺国王，他的话却是很耐人寻味的：缺什么的选什么。金钱和道德从诞生的那一天起，就似乎一直面临着貌合神离的尴尬境地。拥有金钱者，多取于“不义之财”，而道德是丧失的。西方思想家早就提出了资本来到世间，“从头到脚都滴着血和肮脏的东西”。因为丧尽了道德，于是在其拥有金钱财富的时候，就想起了自己还缺少这个最脸面的东西，于是就想方设法花钱来买，进行点缀，搞点捐资助学，扶贫解困，优抚残疾------不一而足，媒体一曝，“形象”渐佳。真正做点好事的是从不招摇的，哗众取宠往往是为了自己的名分。殊不知真道德不是金钱买得来的，你弄到手的不过是假“仁义”罢了，真正的“慈善”更不是别人的嘴夸出来的，是别人用心量出来的。这个世界似乎生来就这么不公平：腰缠万贯的往往为富不仁，真正有道德的人却常常贫困交凌，所谓“君子固穷”，“一分钱难道英雄汉”。无德之人可用金钱买个“面具”，有德之人却不会拿道德换金钱，“君子爱财，取之有道”，这个“道”，就是一条不可逾越的鸿沟。有的人越过去了，丢了道德，可能暂时占有了金钱，有的人却坚守那一方净土，就常常与金钱失之交臂。做不做，不仅是一念之间的事，那是一个人素养的大问题。蝇营狗苟之流以为赚个盆满钵满，大智若愚的人总以为“吃亏是福”。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这是世间万物万事的规律。有了道德，你遇上再大的困难，总有可能转机，失去了他，一旦你走了下坡路，金钱这个最势利的东西马上就消失殆尽，你将永世不得翻身。栖守道德者，寂寞一时；依阿权贵者，凄凉万古。“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，说得多好啊。金钱和道德，一个实，一个虚，一个是看得见、摸得着，一个是无形而缥缈。孔圣人“累累如丧家之犬”，也还不忘“布其道”，这是一种志向，是一种境界。

 

    崇尚物质的实际的东西本身并没有错，谁个不爱钱财？没有一个人会和金钱过不去的。但一个人以此为全部，以此为优越，实在是他的悲哀，我们不去做什么圣人，但也要有起码的良知。在物欲横流的今天，这不仅不会贬值，相反越发珍贵了。之于一个人，这是做人的起码素质；之于一个民族，这是希望未来的所在。

 

   但愿我说的丑恶仅仅是我眼里看到的，不是世界的。

 

   但愿我也不仅仅是嘴里说说的语言上的道德之人。

赞(0)