有人说：爱国就是做强自己；爱自己的家人等，这其实都是胡说八道，不经一驳。

　　“做强自己”只是能更“爱国”的前提条件，跟“爱国”屁点关系都没有，道理很明白，象秦桧、汪精卫这些大汉奸，他们难道没“做强自己”吗？

　　爱自己家人也跟“爱国”没有关系，它不过是在如何培养“爱国”行为罢了，我们要如何“爱国”，先从爱自己、爱家人开始吧。而且，你的家人假如是个极端自私自利的人，你还不能爱，而应该要用你自己“爱国”行为来影响他（她）们，改造他（她）们，这才是真的爱家人，而不象某些公知振振有词说他们爱家人就是爱国。如大汉奸汪精卫和他的老婆赵壁君两人十分相爱，即使按现在标准来评选他们夫妻也是一对模范夫妻，如果爱家人就是爱国，那汪精卫就是“爱国”模范了。可见这种说法是何等荒唐、可笑啊。

　　那么什么是“爱国”呢？爱国就是一个人做出让自己国家和这个国家里大多数人得益的行为。这行为有可能是损己利国，也可能是不损己利国，甚至是利已利国的。在这里，我要特别提倡是我们大家要尽量多做“不损己利国”和“利已利国”这两种行为，“不利己利国”的行为尽量少做，在和平年代里，最好是不做。比如那个地方有灾有难，我们穷人可以出力，就不一定要出钱，有钱人出钱是利已利国的行为，我们穷人出力也是利己利国的行为，而且跟他们同样高尚。当然，在经济许可情况下，为灾区人民捐一点钱物也是应该的。

　　说实在的，我们老百姓比做官的和有钱人更富有同情心和爱国心，我这么说，是有科学依据的，不是胡说八道的。可是现实是，我们老百姓“爱国”是有心无力；做官和富人们是有力无心。我们老百姓“爱国”是有心无力，往往会被人看成是“假爱国”，因为有行为才能表示你真“爱国”，经典的爱国者是一群只讲奉献，不讲获取的道德高尚者，他们的口号是：“不要问你的国家能为你做些什么，而应该问你能为你的国家做些什么”，可是现实又是这么残酷，你必须要为“五斗米而折腰”，“爱国”对我们老百姓来说成本很高——你得损害自己的大部份利益，才能表明你真“爱国”，而我们普通人又非“圣人”，在战争年代还好一点，我没钱，我可以报名参军，上战场跟侵略者干，可是这在和平年代里又不需要，于是我们往往感叹爱国无门，剩下只能是空谈“爱国”。而富人“抜一根毫毛比我们穷人腰还粗”，他轻轻松松地能做到真“爱国”，而且还能收到荣誉和名声，甚至他还可以利用他得到荣誉和名声去赚钱，把他“爱国”花得钱连本带利地收回来，这就是所谓“名利双收”。人肯定有嫉妒之心，当我们看到富人们有如此“美事”，自然心生嫉妒，于是产生“仇富”心理。我认为当今社会“仇富”现象产生，主要还是这个原因，而不是“半吊子”社会学家所说是因为“羡慕嫉妒恨”。不然，为何我们对马云这位富豪只有羡慕，根本就没有嫉妒和恨呢。要治这种社会病其实也很简单，国家和政府就别动不动就给富人名誉、地位，如给他们人代代表和政协委员名头，说实在他们也不佩，这样做只能让“羡慕嫉妒恨”这种病态心理在社会上疯长、蔓延，促生现代“义和团”。

　　说起“义和团”，现代人对他们又爱又恨。爱他们是他们有骨气，恨他们搞破坏。“义和团”是爱国的，但他们的爱国的方式方法不对，真正爱国是做强国家，而不是破坏国家，当然也不是那些公知所说“做强自己”。比如现在加入外国籍名人和富人们，他们倒是“做强自己”了，可对我们国家有一点帮助吗？一点也没有，所以“做强自己”是他们不爱国无耻的借口。一个中国人移民到国外去，就不是中国公民了，他（她）可以爱中国，也可以不爱中国，这是他（她）自由，我们无需说三道四，但你加入外国籍还标榜自己是多么爱中国，就十分无耻了。如果你们真爱中国，行动在那里？要说“做强自己”是爱国的，只有生活在我们国家里每一人都“做强自己”，那才是真的爱国，不过那是不可能的，所以只有做强国家、做强集体才是真爱国，自己只顾自己“做强自己”就是不“爱国”的借口。

　　我说过爱国是我们每一位公民的义务，而义务这东西又不受法律约束，只受道德的约束，所以很多没道德的人就不要义务，就不要“爱国”了。由于受西方民主、自由、平等思想的影响，我们中国人或多或少有这种思想，但大家别以为有这种思想就是什么大好事，其实它危害十分大。我毫不客气地说，正是这种思想催生人们不“爱国”了，越有这种思想的人越没道德、越不要义务、越不“爱国”。但是有这种思想的人们又不敢公开说他们不要道德、不要义务、不要“爱国”，只能巧舌如簧诡辩他们没自由、没民主、没人权，所以要他们“爱国”做不到。现实里我们确实没自由、没民主、没人权，于是我们老百姓就觉他们说的太有道理，就会对政府更加不满、更加怒愤——本来它做得就十分不公平、不公正，官商勾结大搞腐败，让社会贫富差距悬殊。全国老百姓一怒愤，接下来会发生事，当然是鲁迅所说：“不要沉默中消亡；就在沉默中爆发。”

　　面对这现状，我们政府有三种选择。一种打压民主派，不让他们发声，让他们不能去给老百姓“洗脑”，同时自己给老百姓“洗脑”，说我们政府多么好——解放前政府怎么样、解放后我们政府怎么样；改革前政府怎么样、改革后我们政府怎么样。这种做法，是现在政府正做的，他们这种做法，有利的是“维稳”；不利是迫使民主派的人纷纷离开，造成国家大量人才流失。而且由于现在信息发达，交通便利，老百姓会拿看到事比较，一旦发现你政府所说“做的好事”是你该做的，“脑”就洗不成了。第二种，是打压民主派，又不想给左派“糖”吃。当然，这是最差劲的做法，我们政府是不会做的，共产党里、政府里还是有能人的。有人问：你怎么知道共产党里、政府里有能人吗？回答：我从“毕福剑大嘴巴事件”知道这一点。有人从“毕福剑大嘴巴事件”得出共产党和政府想维护毛泽东的威望，非也！我认为正相反，这是有人在用老子“欲夺之，必先予之”的办法，因为只有这样做，才能消除毛泽东的巨大的影响。当今社会，我们老百姓确实十分怀念毛泽东，因为我们痛恨腐败、痛恨社会分配不均，这种情绪随时都有可能象火山一样爆发。怎么办？堵肯定是不行的，只能疏。怎么疏？引向民主派。你民主派不是天天在骂毛泽东，不引向那里，你教我引向那里呢？以我浅见，政府这样处理“毕福剑骂毛事件”有一石三鸟之功效，即打压民主派，又给左派一颗“糖”吃，同时损害毛的威信。不是吗？毛泽东虽然伟大，但他很专制。说实话，我就从“毕福剑骂毛事件”中，想起毛时代的专制，坦白地说，那回忆不是愉快的，于是毛泽东形象在我心目里降低了。当然，你是死忠“毛粉”不会有这种感觉，但这种死忠“毛粉”毕竟是少数人。所以，民主派你们可要清醒一点，骂政府、骂共产党，你可以大胆地骂、骂毛泽东可不行，否则你怎么死你还蒙在鼓里呢！第三种，不打压民主派，提倡大家为中华民族振兴共同努力，说“爱国”。但要在理论上辩倒民主派，消除西方价值观在我们人民中间造成坏影响。这也是某些人说的“理论自信、文化自信”。我们文化核心价值就是提倡人人要爱国，而且“爱国”是民主派的软胁，在“爱国”面前，他们所鼓吹“自由、民主、人权”都是狗屁，不堪一击。当然，你要说“爱国”，就必须让老百姓有点“自由、民主、人权”，不然我们老百姓也会问：你政府对我不好，凭什么要我“爱国”？是啊！你政府不让我们老百姓批评政府、不让我们老百姓参政议政，凭什么要我们老百姓“爱国”吗？

　　要让我们老百姓“爱国”，政府就得“以法治国”，就得让我们老百姓有批评政府、参政议政的权力，就要做好“爱国”这篇文章。

　　所以嘛，归根结底，政府还得“以法治国”，因为只有你“以法治国”了，才能要求老百姓去“爱国”。否则，“大家要为我们伟大祖国贡献自己力量”这句话，只会是一句口号罢了。

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