当时光落地的时候,我把自己给忘却了。留下碎语,等待那个名叫IF的再次出现。
——题记
今日,读微信友人传来一篇维杰的《今天之中国,无处不流氓》文章,感慨万分。“贵族被消灭了,流氓应运而起,贵族精神消亡了,流氓意识得到发扬光大。看今天之中国,无处不流氓,从街头小巷到学术殿堂,从平民百姓到权贵富豪,或下流暴戾,或腐败堕落,流氓本性表现的淋漓尽致。从语言流氓,到行为流氓,再到意识流氓,这礼仪之邦成为名符其实的流氓大国。”想,我们这个古老文明的民族何以到了今天这个地步?点个赞的同时,不免心生悲凉。我们的周遭具有公民意识的能有几成?更别谈什么贵族精神人格了?
国人是严重缺乏公民意识的。一些既得利益小集团体之人,本想摸着石头带领着大家共同抵达幸福的彼岸,结果他们下了水才发现,原来浑水摸鱼实在是太偷情、太愉悦了,于是谁都不想上岸,以至于浑了的不仅仅是水,几乎所见之物皆开始浑浊起来,连空气都不例外。那些被带领着奴性的人们除了羡慕嫉妒恨外,无一不随之踏入。不得不,不得不,在这个劣币驱逐良币的环境之下,谁又能够独善其身?我们的心灵渐已麻痹,也开始浑浊起来。不甘的奴人们,在心底呼唤着一个伟大领袖的再次出现,好好地被其牵引着埋下头行路。扪心自问一下自己,你究竟是一个什么样的人?想起一句话“清水出芙蓉”,那么,这浑浊的水质与雾霾空气下存活的人们又能产生多少高贵品质?在这样肮脏的毒与被毒的环境下,内心惶恐着身体不适的同时,每每沉静下来,忽然发现自己的心灵其实早已被污染,病毒已浸入骨髓。那个不得不的各种随流,也只能说......唉,还是不说罢了。我这个垃圾人也不过如文所描述的那个样子,想去拼爹,却找不到北,一个奴性的Q民,蜗居躲在乡下犄角旮旯处自我韵味——孤独且又悲凉!
公民啊,你是一国之公民,你的公民心在哪里?你又为何不愿去作自己的主人,而宁愿去被他人所奴役?!果真还是那个不得不嚒?我等Q类愚民,心之祝愿习大大真能扭转中国今日之格局,建立宪政民主之中国啊。因为我也是这垃圾环境下的被奴人,也畅想着未来有宪法庇护下的公民自由、清新的空气与有益于身心建康的食粮,包括业已受伤的心灵得到抚慰。
近来脾气有些暴躁。一个是工作莫名其妙地繁忙起来,那个不管三七二十一的先抓住订单再说,至于能不能按时完成都是后话。诚信在这个国度里本来就不值几个钱,契约精神基本上都躲藏在哈哈酒桌上与桌下暗箱里了。唯利是图处处见,笑里藏刀绵绵针。于是乎,自己便也陷入了一个百般解释、百般周旋的怪圈里,还得对工人们严加管理,说服教育,轻轻安抚着。忍与不忍,常在一念间。每每想起贵族的契约精神,内心便会莫名其妙地黯然下来。惟在自己所应承受的责任下努力为之,也算是一个奴人盲流时稍微好一点的所为吧,自己安慰着自己,好歹有订单总比没订单的好。
另一个是在微信或微博里看见那些动不动就把爹、把老祖宗拿出来赞美与他人、他国去比较的言语,心里着实不是个滋味。干嘛老是拿老祖宗来说事呢?纵向比较固然重要,但今之人更需横相比较,真正的差距不是在远古,而是在今朝。你落伍了,就应该端正态度,虚心请教,认真地去向先进的代表们学习,拜师求学从不丢人,丢人的是躲在先人们影子下闪烁浮夸之行为。总是拿祖宗的光辉历史作为己之炫耀Q本,羞不羞啊,愧不愧啊。在我们嘲笑那些“我爸是**”拼爹的时候,且请静下来想一下,这类不自觉地惯性思维模式,我们自己是否业已习惯为常了,而那个为常,无非就是我们曾经嘲笑的对象,在己之不觉的潜意识里改换了一个托词与假借罢了。
中国人的祖先崇拜高于一切,这是礼数、也是传统的信仰与风俗,但在另一层面上来,这类风俗在知书达理好的一面的同时,的确也是有毒的。这个毒性,就是自我难以接受新事物、新发现、新思想,一切的一切都不如老祖宗说的对。
“文相轻”是中国旧文人之一大陋习。见不得人家的新意,总是喜欢用固有的模式去挑剔:“某某,这个,那个,比古人谁谁谁差远了;又某某,这个,那个,不过就是欺世盗名,未得继承,哪来创新?;再某某,这个,那个,略有古遗风,但还不得要领,纯属偷鸡摸狗行为......美国,欧洲算什么,远的不比,一千年前,我们宋朝是如何如何了得啊,他们算个逑......”
每每听到这类言语,总让我想起那些穿越剧,美国所代表的西方思维模式是偏爱穿越到未来世界的,自由、独立与科学创新是其根本,君不见,科学与人类社会的每一次进步,都是在这些敢于向前跨越式大胆的猜想中得以实现的,譬如爱迪生幻想世界的努力实现,譬如爱因斯坦时间猜想的证明,譬如近代上帝之子的寻求与量子困扰的探索与求证,等等;而我们国人很是喜欢穿越到早已逝去的古代,那里有我们引以自豪的一切,其根本就是古是最好的,那里有着我们引以为豪的玄之又玄的曼妙,今不如昔啊。唉,谁说不是呢,鸡公车肯定是比自行车、汽车要环保的多得多;电视与网络是那么扰乱人们的思想,哪有竹板与羊皮纸上刻录下的文字更富有内涵呢?钢笔肯定是要比羽毛沾水笔差很多诗情画意的了。
我们传统文化里有许多精华传世,但伴随着的也有一种毒瘤遗传在骨髓里面不肯散去,那就是——固步自封,盲目自大。始终自以为是地认定自己就是那天国的后裔,比他国、他人高贵许多。在此,还是忍不住棒喝一句:快醒醒吧!自从宋灭之后,华夏贵族士大夫精神几乎就已经完全丧失,你我不过就是苟且的奴婢的偷生者罢了。想要蜕变转身改变格局,还需多多、不分国度、不分种族,向远古的圣贤之人、近邻的师长们去求拜,谦卑地放下身段,努力跟进!中国,在秦之前封建王朝时,出现了百家齐放百家争鸣的璀璨文明。自秦直到今日,其实都是集权君主专制社会,只是今日的集权君主专制不过是换了一个伪善的托词罢了。一切为了政治需要需要,把多少英雄豪杰强加一个罪名给抹杀掉了;一切为了政治需要,人文社会乃至自然科学里,又有多少虚假的扭曲?到如今,信仰虚无,惟钱是图,时不时冒出一个所谓的大师说着玄之又玄、愚弄百姓的言论。
无大师的国度里,思想又能明新聪慧几何?我们的古代先哲们是那嚒地令世人敬仰,民国灿烂的多元文化带来的期盼,又是那么令人遗憾的短暂。而在今日,今日之中国,对世界、对人类社会又有什么样的伟大之贡献?雾霾垃圾场嚒?偷鸡摸狗与明目张胆的腐败嚒?抑或那个浮夸、毁灭性的GDP?还是那个毒与被毒之抗体的强大?
倘若你立志也想成为大师级人物并具有贵族精神人格的现代人,或退一步来说,具有良好的道德公民意识的人的话,就请你暂且闭上挑剔他人不足的之眼,放空自己,打开分享他人之美的内眼吧,吸纳,排解;再吸纳,再排解。在那个不断地吞吐过程里,留存营养丰厚你的内存,摒弃糟粕和排除你的毒素,尔后再把你的思活打开,游玩式地创立属于你自己的独立世界,并与他人分享你的快乐,你的灵界。
大师是孤独的,贵族是傲骨的,公民是守约的,流氓是无赖的。
人啊,还是需要不卑不亢的,敬畏之心常怀,视美之眼常开;审美之心常在,求真之思大和;晓弱用强动之理,知避陋雅韵之性。怀古是乡愁,立新是思活;灵思不活,与尸无二。怀旧是柔情,当下是真情;情柔真性,格致人生。
自然科学是哲学领域的根基与导引,哲学又是人类对自我、对自然学科的反思与引导。你的根基扎得有多深多厚,你的灵界思域就会有多高多广。像大雄、佛陀、老子、耶稣那样的圣人,根基是很深很深的。当人们还在一般感官认知和基本算术层面的时候,大雄就知晓了构成物质世界的最小个体是原子,且所有生命个体都是有灵魂的;佛陀就已经觉晓了微观与宏观世界的变化虚无;老子就已经察晓了弱用强动、量子纠缠不变法则之道;耶稣就已经明晓粒子间的大爱就是波积的回馈。只不过他们都是在用那个时代的当下语言浅显地描述给世人听的,并且他们也知道,觉悟,从来都是自我本体的唤醒,而不是被动它途所能给予的。试问一下自己,你的根基有多深?与他国、他人相比之下,你已经十分落伍了。我们是凡人、俗人,但凡俗人也应遵循凡俗之道,那就是顺天应,恭敬有学之士,从不同国度、不同民族、不同学科汲取营养,摈弃陋习陋俗,提升自我本元。还不赶快学进,跟上步伐?!自然了然是天道,自然更新蜕变也是天道。对那个“师命、古训不敢违!”来说,有学之士、行道者,则应更加牢记亚里士多德的那句名言:“吾爱吾师,吾更爱真理!”
这类话题说来沉重,还是自我阿Q吧,在当今现在眼目耳际下,也算是一个难得的奢侈的小惬意了。音乐放起,书画赏起,盖碗茶喝起,以茶代酒诗文詠起,陶醉自我,二晕二晕,最巴适。
弃我去者,昨日之日不可留;
乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
如此也算是一个天凉好个秋滴,洗涤一下污浊的身心。今后还是多多“正能量”吧,哪怕歪歪地、斜斜地说。负看读多了,心底多少都是灰灰的,还是定力修为不够,言语多有偏激,惭愧,惭愧!不断地提醒自己:一定要对生活保持孩童般的惊奇感,时常细心留意身边美好的事物存在,懂得珍惜现在所拥有的一切,关注身边之美,学会漏眼,学会专注,学会当下,珍惜眼前所有的缘识,而不要活在过去与不可预知的未来。周密有语:“吟蛩鸣蜩引兴长,玉簪花落野塘香。园翁莫把秋荷折,留与游鱼盖夕阳。”真好,诗情又画意,雅兴随了游鱼,秋香至。
是啊,人要心静,言多必失,喋喋不休,不如观心自省;埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的,往往是自己的太在意;能伤害你的,往往是自己的想不开。你若平和,无人可恨;你若不究,无人能扰。有乡间朋友及工友相聚楼台,叹茶嗅秋,乐在其中,忘了时间。
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