我们该庆幸自己还活着！纵然从出生到现在，我们可能记不清生过几次病，看过几次医生，而且看过医生之后，我们仍然活的很好。我们该庆幸，我们遇到的是真正的白衣天使，即便那些医生可能只有类似二钱天师的入门级水平。但不论怎样，几经折磨之后，我们最终还活着。不要抱怨自己没遇上神医圣手，以致病愈后活的远不如从前洒脱。因为你没喝着三聚氰胺长大，没遇上高铁脱轨，没遇上天津爆炸，总之，那些数不清的、剥夺无数人生命的、导致无数家庭破碎的天灾人祸，统统被你躲开了。这得是什么样的人品才能得到老天如此厚爱。所以，我们真该庆幸！我们庆幸自己仍然能看看蓝天，听听鸟叫，挽着爱人的手，摸摸孩子的头。就算我们经常被迫抽几口雾霾，但我们仍然活着。不是吗？

但可怜的魏则西们可就远没这么幸运。患上不治之症本身就够痛苦，可偏偏又碰上百度莆田，狠狠地在他们伤口上撒了一把刚从海水里晒出的盐。能干出这等事的，除了魔鬼之外，我想不出别人。

我们生活在一个群魔乱舞的世界，虽然我们可能早已习以为常，早已对那些穿着天使的衣服、长着天使的脸的魔鬼感到审美疲劳，以致于我们根本分不清楚到底谁是天使谁是魔鬼？所以，对于那些涉及到我们自身生命安全的重大事项，我们只能选择抛硬币进行抉择。至少，你碰到天使和魔鬼的概率是对等的。然而，现实往往没有这么美好。用抛硬币的方式进行选择的前提是，你得有一枚属于你自己的、没有被动过手脚的硬币。但是，拥有这样一枚硬币，对当今社会的人们来说，是多么奢侈的想法。我们要么拥有的是两面都刻着魔鬼的硬币，要么是我们根本没有获得硬币的资格。所以，我们根本没有任何选择的权利。

那么，既然如此，既然我们早就被剥夺了选择权，那么好吧，我们对选择权不再计较。可是，我们总该壮着胆子问一句，到底谁是那个放魔鬼出来的渔夫？这该死的东西本来被所罗门封在宝瓶里，接着被镇压在海底，可偏偏有个愚蠢的家伙，把这宝瓶打捞上来。如果故事到此为止，或许将有一个完美的结局，至少不会太过悲惨。可这愚蠢的渔夫，偏偏相信了魔鬼的话，抱着一丝同情和怜悯之心，把万恶的魔鬼放了出来。

当然，我们总不能无休止地去责怪可怜的渔夫，因为打渔本是他的职业，他只是忠于自己的职责。可现实生活中，我们既不知道谁在越俎代庖扮演渔夫的角色， 也不知道这个越俎代庖的家伙到底是有意为之还是情有可原？其实，我宁愿相信后者，这样才会让我们有一个原谅他的理由。然而可悲的是，剥夺魏则西生命的魔鬼，显然是被故意释放出来的。

假如只有这么一个可恶的家伙充当刽子手，假如这刽子手只是释放了一两个魔鬼出来为害人间的话，这太平盛世也不至于如此糟糕，而魏则西也不至于中这倒霉大奖。这也该是我们活着人的福音。可是，睁开眼睛看看这群魔乱舞的世界吧！看看我们的天空、我们的江河、我们的土壤、我们的食品，它们已经变得面目全非；再看看我们的朋友、我们的亲人、我们的孩子，在他们脸上和眼睛里，除了对物质的欲望，就只剩下了对世界的迷茫。这足以证明，魔鬼的力量如此强大，以致于结成了联盟。显然，他们想要做的，绝不仅仅是为害人间这么简单，他们想要吞蚀我们的幸福生活和我们这个美丽的世界。

这个世界隐藏着很多释放魔鬼的渔夫。他可能是陌生人、也可能是朋友或亲人、或者我们自己。我们总在不经意间，成为了渔夫的帮凶。面对食品安全，我们无动于衷；面对医疗事故，我们熟视无睹；面对空气污染，我们干脆买个口罩把嘴堵住。我们就是用这种装聋作哑、掩耳盗铃的方式，成为了渔夫隐秘的后盾，以致于他们胆大妄为、无法无天。

我们每个人多么卑微，我们的力量多么弱小，我们没有能力阻止什么，更没有能力拯救什么。面对那些天灾人祸，我们显得无能为力。但我们拥有说“不”的权利和自由。我们可以对有毒食品说不，可以对药物滥用说不；可以对虚假宣传说不，可以对商业欺诈说不；可以对河流污染说不，可以对雾霾空气说不。只有我们每个人在关键时候说“不”，充当刽子手的渔夫和他们的帮凶才会原形毕露，而我们，才能撕开魔鬼的面具，让他们暴露在阳光之下。

诚然，魔鬼和渔夫仅仅是个童话故事，这种故事根本不值得我们用宝贵的生命去演绎。可如果那些越俎代庖的人实在忍不住想当一回渔夫，尝一尝释放魔鬼的刺激感，也请你本着尊重原著的精神，把故事演绎完整，因为，童话故事里的渔夫，最终用智慧重新把魔鬼装进了宝瓶，扔到了海底。

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