辽西飞落“天鹅湖”

--谈知识性散文和散文的知识性

    知道“天鹅湖”，那是置身梦幻和神话看芭蕾舞，笔者真正看到现实版“天鹅湖”，则是在北票市的白石水库。说起来，辽西的生态环境十分脆弱，缘何飞落“天鹅湖”？这无疑是生态环境的改善，成就了这张珍贵的“绿色的名片”。

    1、听“天鹅交响乐”。随看天鹅的大军千车争跃，夺路突进，总算到达了白石水库。在离天鹅栖息地还有两千米之遥，刚下车，那“咕嘎”、“咕嘎”的天鹅之鸣，就已先声夺人，就格外惊魂。

    叫声，是区分不同种类的重要标识。天鹅的种类很多，叫声也各有特色。白天鹅的鸣声清脆，有似“叩、叩”的击节之声，喇叭天鹅像喇叭般鸣声低沉，哨天鹅发声如哨。来北票栖息的天鹅，则以大天鹅为主，大天鹅叫声特别唳亮，也比很多鸟鸣传得遥远，尤其发出联络的叫声，如响亮而忧郁的号角。

    这片“天鹅湖”以大天鹅鸣叫为主唱，又是万鸟齐鸣的大合唱，还是不同声部的和唱。仔细谛听，那弥漫天地的鸣响，绝对是纯粹的天地之音，绿色的天然之音，也理所当然是天籁之音。从没听过天鹅绝唱，又猛然听到万只天鹅齐鸣，那是绝对的磅礴壮观，绝对的振聋发聩，绝对的催人向上，绝对的澎湃激情，绝对的心灵震撼。就为这难得一闻的天鹅交响，就此行不虚。

    只听说英国有个天鹅交响乐团，也听过四只小天鹅的交响演奏，还听过柴科夫斯基的圣桑《天鹅》，可却从未听说过有“天鹅交响曲”。如此的天鹅鸣响，为什么没人谱曲？约翰施特劳斯善于猎取生活中的某一现象或事物，进行艺术性的描绘，当他见到舞会上凑在一起的妇女交头接耳、叽叽喳喳、说长道短、评头品足，就做出了著名的《叽叽喳喳波尔卡》。若他能听听这天鹅的大合唱，又该产生何等的灵感？

    若当今的中国作曲家，能经常听听这样的“天鹅大合唱”，能经常接接“天鹅湖”的“地气”，胸中又该卷动何种的激荡？而艺术家不采天地之灵气，又如何让作品钟灵于天地？艺术家如果只醉心于倾听自己心灵的细语，如何能谱写出气壮山河的战歌？冼星海不被黄河的澎湃所震撼，如何能谱写出呼喊全民族救亡图存的《黄河大合唱》？

    2、赏“天鹅湖”名片。在我国雄伟的天山脚下，有一片幽静的湖泊，每年夏秋两季，那里有成千上万的天鹅在碧绿的水面漫游，这片湖泊被命名为“天鹅湖”。请看清楚了，这构成“天鹅湖”的第一要件，就是有成千上万的天鹅飞临。

    而据北票市野生动物保护站观测，白石水库2000年3月17日出现270只白天鹅，2011年猛增到2200只。今年从3月初的几百只天鹅飞临，3月19日渐次增加到7200多只，到3月底已足足超过上万只。当你到了白石水库，看到那成群结队，翩翩而来的万只天鹅栖息水面，你还有什么怀疑，这白石水库不真真就是一个“天鹅湖”，是名副其实的中国辽宁“天鹅湖”。

    若把白石水库比成个大舞台，这万只天鹅则就是“天鹅湖”舞剧的演员。放眼望去，从水库的左边到右边，或者说，从水库的左岸到右岸，几千米宽阔的水面，天鹅持续不断地列阵排开，这演员阵容的强大，任谁见了不心生敬畏，不虔诚的感动天地造化？

   由于天鹅在迁徙的鸟中胆子最大，又以食湖边的草根为主，这天鹅的鹅群就离岸边不远，也成为观鸟的最佳，也才成为壮观的观鸟。衬托远山、湖面、蓝天，看湖面的天鹅堆雪，望半空大雁排阵、野鸭列行、天鹅起舞、仙鹤单飞，汇成那颜色各异的立体飞翔，你自当感受到什么是人在画中游，什么是江山美如画。

     3、醉大天鹅的圣洁。天鹅是雁形目鸭科雁亚科中最大的水禽，天鹅的种类分为天鹅、大天鹅、亚天鹅、黑天鹅、哨天鹅、扁嘴天鹅、喇叭天鹅、黑沼天鹅等。

    大天鹅又叫白天鹅，《诗经》曰“白鸟洁白肥泽”。在天鹅的种类同生中，这大天鹅的个头较大，体态优雅。这白石水库飞临的天鹅主要以大天鹅为主，这白石水库更应为“大天鹅湖”。从动保站的观鸟镜去看，那天鹅的羽毛之白，可谓白的一尘不染，白的纯粹自然，白的纯正无邪，白得圣洁无瑕。这时你才发现，面对着一片白的惊心，所有描写白的语言，却原来都是那么苍白。

    若以蓝天为背景，大天鹅是水面飘落的白云；若以水面为背景，那大天鹅则是白云飘动在蓝天；若是大天鹅飞动在水天之间，那天鹅和白云就让人雌雄难辨。大天鹅身体较重，体形优美，起飞时要在水面或地面向前冲跑一段距离。当借助水面滑行时，那神态之庄重，那击水之浪翻，绝对是万朵白云生水面，万朵白云飞高天。

    北国的风光，万里雪飘是它的骄傲，可在这阳春的三月，北国的辽宁早已冰消雪融。可此时看这“天鹅湖”上浮动的万只天鹅，你就仿佛看到了移动的雪原，飘逸的冰川。当那万千天鹅凌空，你就又看到了曼舞的大雪弥天。

    4、悟天鹅的品德。“天鹅”一词最早出现于唐朝李商隐的诗句“拔弦警火凤，交扇拂天鹅”。听北票动保站的专家介绍，这天鹅可真不是“凡鸟”。

    它是带来春天的使者。辽宁鸟类迁徙路线有四条，北票的天鹅是经陆地及渤海西岸沿线入辽西走廊，再到黑龙江大兴安岭地区和内蒙等地繁殖或继续向北迁徙。每年的春季一到，它们就一路列阵北行，从南方向北方迁徙，飞到哪里，就将春意次第带到哪里。它们是用翅膀驼着春天在飞翔，它们是送来春天的大鸟。

    它是志向高远的象征。天鹅的飞行高度达9000m，是鸟类中的飞高冠军，可轻易越过喜马拉雅山。古人称天鹅为鹄、鸿、鸿鹄、白鸿鹤等，而那“燕雀安知鸿鹄之志”，就是对这大鸟的最高赞美，也是这大鸟的最为不凡。

    它是忠贞不渝的楷模。天鹅成群地生活，天鹅的求偶特别的诗意，特别的温柔，或以喙相碰，或以头相靠，真让人叹为观止。但只要钟情结成配偶，实行的则是鸟类中稀有的“一夫一妻制”，从此就不弃不离，从此就终生相伴，不论取食或休息都成双成对。如果一只死亡，另一只就为之“守节”，终生形单影只，却心有一份温馨不散。

    它是尽职尽责的双亲。雌天鹅在产卵时，雄天鹅在旁边守卫着。为了保卫自己的巢、卵和幼雏，遇到天敌的袭击，它勇猛的拍打翅膀迎敌，勇敢的与对方殊死搏斗。许多鸟类在遇到天敌时，虽然也会本能地保护幼仔，可很多都会在力量不济时放弃。但天鹅不会，天鹅绝不，天鹅绝对敢与狐狸、苍鹰等猛禽野兽殊死相搏，直到惨烈致死，也绝不放弃！

    它是纪律严明的部队。就是这万只天鹅的啸聚，它们组织架构分明，绝不是乌合之众。天鹅通常以三五十只为一飞行建制，到了该出征飞离，总是以一群落为单位，借着夜幕降临，有组织的按顺序起飞，有梯次的放飞高远。在高天上飞迁，组成斜线或“人”字形队列，徐缓地扇动双翅前进。

人生贵在相识，人生更贵在相知。知鸟，方更爱鸟。古往今来，古今中外，天鹅都是美丽、纯真与善良的化身。爱护天鹅，那就是守护心中的善良，爱护“天鹅湖”，就是爱护人类的故乡。

谈知识性散文和散文的知识性

王婆卖瓜（204）

　　本篇散文的一个突出特点就是知识性，结合本篇散文的写作，围绕散文的知识性，有三点体会和博友交流。

    1、知识不能缺席散文创作。以散文的笔法传递知识信息是我国古典散文的传统,如, 北魏卿道元的《水经注》、北宋沈括的《梦溪笔谈》,南宋洪迈的《容斋随笔》、明徐宏祖的《徐霞客游记》、宋应星的《天工开物》、张岱的《陶庵梦忆》等 ,都是具鲜明知识性的散文作品。

    在现代文学史上, 秦牧主张“我们应有知识小品、谈天说地、个人抒情一类的散文。通过各种各样的内容给人们以思想的启发、美的感受、情操的陶冶。”柳提的《论科学小品文》，茅盾的《科学和历史的小品 》，也都主张散文要有思想性、知识性、趣味性。

    目前，知识性散文和散文的知识性呈两种明显的创作态势。作为知识性散文，以“科学小品”、“知识小品”、“美学随笔”、“艺文杂谈”之类，介绍、传播某些比较专门化的知识；作为散文的知识性，是在散文情采、美感和启迪中,吸纳丰富广博的知识。老舍的《小动物们》、叶圣陶的《藕与药菜》等，就是带知识性的散文。

    2、散文缺乏知识性是一大内伤。当代散文的一大弊端，就是知识性贫乏。散文太注重个人情绪的宣泄，太注重朦朦胧胧的感觉表达，太注重华丽辞藻的堆积，以致很多的抒情散文就如掺水的酒，淡而无味。

    相当长的一个时期，无论知识性散文和散文知识性的作品都很缺乏，这在散文创作上出现两大弊端：一方面造成散文题材相当的窄，散文题材雷同的现象严重。散文的优势就是跨界度很大，这个跨界往往就借助于知识的舟楫穿行。而丢掉了驾驭知识的舟楫，去写所谓“纯粹”的散文，这无疑是对散文文体的边缘化；一方面造成了散文的空泛，凸显了散文的空洞。散文缺乏知识承载，散文缺乏知识的启迪，散文缺乏知识的力量，散文也就缺乏了文化的意味和意蕴。

    3、散文知识性的体现手法。用什么手法去负载散文的知识性，去点化和提升散文的知识性？对此，本篇散文主要注意了六点：

    抓切入点。以特别的切入点展开相关的知识，本文就以“天鹅湖”的大白天鹅为切入，展开了对相关天鹅知识的传递。

    抓相关性。在相关性中去增大知识量，去增大知识承载的厚重。以相关性为脉络自然的去生发，不仅拉宽了有关天鹅知识面的跨度，也使增大的知识能有机结合。

    抓品味。无论写何种诗文，都千万别就事论事。依托知识抒发志趣，提升散文的品味，这是写作此类散文的关键。本篇散文中有关“悟天鹅的品德”一节，就是对散文品味的拉升。

    抓文学。只要叫散文，就一定有文学性，体现文学性的核心就是形象性。将散文的情采、美感、启迪，同吸纳丰富广博的知识相结合，这就集中体现为形象性。这个形象性，既要写出生动形象，又要有生动的形象化语言。本文在对“天鹅湖”景象的描写，更重笔显现了散文得文学意味。

    抓全景。用知识去全景的展示“天鹅湖”，或者说，没有全景的知识介绍，也绝难展示“天鹅湖”的全景，也绝难全景揭示“天鹅湖”的不凡。只有全景的展示“天鹅湖”，也才负载了丰富的有关天鹅的知识。

    抓批判。散文要不止步于美文，就要有批判的意味。本篇博文中，“艺术家不采天地之灵气，又如何让作品钟灵于天地”，这一节，就是对文艺创作脱离“地气”的倾向，重重地抽上一鞭！只是这一鞭的抽下，是借助知识的力量！

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