图说八猫

 






                     小平叫捉老鼠，近平叫打老虎。究竟你是老鼠，还是老虎？
                                                                                                ——题记
   
       偶然间“百度”猫的图片，却惊诧发现，所谓的“猫样”如此之多。特选八个，作为图解。
    “百科”形容所记之猫，曰：“头圆、颜面部短，前肢五指，后肢四趾，趾端具锐利而弯曲的爪，爪能伸缩。夜行性。”如果全凭此解，即世间之物何不同一“猫样”？然而，事实上，这“猫样”却大有不同。从此“八俊”之中，你可知他们何为猫？何为老虎？何为老鼠？“百科”中就有“身形像狸，外貌像老虎，毛柔而齿利”之说。可以说，单凭外形而言，“猫”“狸”“虎”“鼠”“兔”都能鱼目混珠的，更何况猫还有黑和白之分呢？
     所以小平就说了，“不管黑猫白猫，能捉到老鼠就是好猫！”何谓“好猫”，字面上的理解就是“能捉到老鼠”。至于这“猫”是形如“老鼠”，还是形如“老虎”或其他，就暂且不论了。
     可以这样说，“猫”之所以为“猫”，自然是有本领的，否则不能以“猫”论。既然如此，不能捉“老鼠”的，自然不能作为“猫”而能够留在“猫”列之中了，而且能够留于“猫”列的都是“好猫”。那些为了能够争得“猫”位的“好猫”，自然是各显神通了。这也可以解释为一种现象，就是时势造“猫”雄。由此而论，即以上“八俊”应当皆为“猫雄”了。
     然而，从图片可知，“猫样”也并非都是猫样。有形如老鼠的，当初或许还差点让同伙错抓过了的“猫”；有形如“狸”，足以保持“猫”的威严的“猫”；也有形如“老虎”，足可威慑同类的“猫”。按俗理说，“天下乌鸦一齐黑”，也可知，“天下有捉老鼠本领的都是猫”。同理可推，那些“猫”无一不捉过“老鼠”，而且我相信，他们无一不是各显神通捉“老鼠”！
    种种迹象表明，没捉过“老鼠”的“猫”还能存在吗？ 
    既然“猫”都是要捉“老鼠”的，既然不捉“老鼠”的都被驱出了“猫列”，那么，以上仁兄不应都是“猫”么？
    那么，这“八俊”之中何为“鼠”？何为“狸”？何为“虎”？何为“猫”？何为“兔”？若观外形，则主观矣，倘以“百科”之解，亦迷惑矣。然则世间之物，若只凭主观之断，能公平乎？
    释迦有语：“菩提本无树，明镜亦非台”。按佛家的解释，万物应该保持在一种“似猫非猫”的状态中，一切皆为虚无才对。然而，这有违儒家之实论。从科学的进化观点看，“猫”是有进化的，或许，有的因为吃的老鼠而进化为“老虎”，也可能因为“老鼠”的基因在体内过多而被同化为“老鼠”，然而无论如何，我总相信其皆为“猫”，至少，进化之前也都曾经为“猫”。至于是否因有悖“猫道”而应该受诛，我就不得而知了。
    世事多变幻，何须羡“猫样”？浮华欲望身外物，人生到头一抔土。眼迷乱了，最后也许你还分不清自己。
    小平叫捉老鼠，近平叫打老虎。捉完老鼠不需再捉老鼠，捉完老鼠要打老虎。这多少有点兔死狗烹的味道，从另一角度叫肃清“猫”患也未尝不可。因为当初要捉老鼠，是鼠患为灾的缘故，然而鼠一旦灭绝，猫便成了患。这个道理很容易明白。究其自然规律，就是“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。”中国人喜欢讲“三十年河东，三十年河西。”这“三十年”，也不是个确数，或者十年，或者四十年，不一而定。然而中国人毕竟是不可信的，鲁迅先生说，中国人唯一不可信的，就是信用二字。有些话人说了就说了，你也别信以为真。人们见面，彼此奉承一翻，什么“今天天气怎样怎样”，然后是“呵呵呵呵”。寒喧过后，你该是你的还是你，不必过于较真别人是谁谁谁，也不要太把自己当人看。这就如猫，不要以为自己能捉鼠就以为了不起，总有一天，人家也看你不怎么“猫样”，或者不以你为“猫”而论处。倘当老鼠，你必死无疑，若然错认为老虎，也是要打的！
     既打苍蝇，也打老虎，苍蝇老虎一齐打。这苍蝇好辨认，因为那可恶样和在人前的猖獗样都足以让人深恶痛绝。唯有这老虎，我想老虎的始祖应该是猫，达尔文是应该研究这点的，可惜他老人家死得早，还没来得及作出结论就归西了，这多少给科学界留点遗憾。不过这也不妨碍我们对“猫”的认识，从上面的“颜面”可知，她似虎，如狸，像鼠，若兔。她是众多“才俊”的始祖。至于何以本为“猫样”，后来为何会变得如狸似虎，我想，都是主人给宠的！因为现在很多人酒足饭饱以后，喜欢养那些畸形变态的猫，以至猫狸不清，鼠虎混淆。按我说，不如一棒子打清，这样落得干净。若不然，你说它究竟是老鼠，还是老虎，我想，只有天知，地知，你知，我知。不打你是情面，打死你才是道理！

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