“伟大”破土于自我完善的能力，“自信”奠基于包容并蓄的精神。所以，拒绝批判，就是扼杀这个时代通往美好之路的最后希望。

        持旧与迎新，从来都不是相悖的，它们是彼此互补的陈述。旧的需要新的給养，方能获得在世的继续；新的需要旧的肯定，方能取得实质的突破。思想随着科学的进步，实现其升华的根基与佐证，而科学又是根据思想的豁达，探索其前进的方向。

        誰又能站立在至高点上，而不被后人超越呢？没有，从来都没有！即使有，也只是在有限的时间域内的“以为是”。

        从自然打结记数，到有理数，从有理数到无理数……从实数集合到虚数集合，再到思数集合，哪一次不是在否定自我中获得真正的解放与开拓？自然科学与宗教哲学思想的关系，就如同一棵参天大树根与枝叶的关系，它们是一体上的两个不同朝向的发展，一个是显相，一个是隐相，休说谁比谁更伟大，因为它们彼此都是生命共同体存在的依托，哪一方落伍，必将牵扯到另一方的再进。而开花，结果，借着大自然的力量传播远方，获得新生，是其生命力场自我实现开拓疆域的必然。进化与萎缩，又常是在新环境、新维度下，选择它绵延续存与泯灭消亡的立场。而存在，必然包容这所有，这是时间的权利，也是宇宙演化恒古不变的法理道场。

        这是那些甘愿步后尘不敢越矩者无法理解的，因为他狭隘的思界疆域决定了他的量度大小，他永远无法体会或感知那个在他之外的风景别样，他胆小甚微地依附在大树根基的左右发着细小的根芽，在大树的庇护下他发现了神的存在，以为这是他此生最大的荣耀。

        造神者被神所伤，伤在何处？伤在执迷不悟，伤在奴我本性。

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