某位号称享誉海内外的国学大家曾无比自豪地这样说：中国文化就是什么都不是，又什么都是。又说，这就是老子的无为无不为；这就是中庸之道的传承，博大而精深啊。再继续无比自豪地说：中国的元朝和清朝是被外族所统治，但结果是什么，他们都被我们汉文化所大同，变成中国的一部分了。

    听到如此讲解中国文化，实在是不敢恭维，也是无论如何唤不起我的自豪感。想，若是依此推论，当年我们还抗什么日啊，让那小日本占领中国得了，最终他们也会成为华夏国的一份子。这是什么歪歪理啊，整个的一个监人和稀泥自圆说辨！

    不过，他的确也是说了句大实话。只是，这个大实话所引起的只有心痛与悲哀的成分。因为一个“糊涂学”和这个“大同”感觉，使我们本是贵格的民族整个地陷入了难以自拔的沼泽困境，那种自我阳痿和精神亢奋随时可以同体进行，什么他们算什么，想当年我们的唐、我们的宋强大的时候，他们还是野蛮人；什么他们的这些发明创造，其实我们老祖宗早就发明了的；什么西哲思想算什么狗屁呀，我们的老子与孔子的思想不知道比他们要高明到哪里去了……等等。

    中国文化，是老子的无为而无不为的天人合一？是孔子真儒的中庸，还是统治者虚伪的犬儒官本位？是百家诸论，还是专制一言？是开明先哲的厚实积累沉淀，还是官民天地二性的分化？我们还真无法对其作出明确的定义。因为这类传承的思想几乎皆属于感性认知层面，每一个人都有其自我感知映对，科学与逻辑推理在此是陷入困顿的。我们习惯了当我们无法做出判断的时候，就会想出最最实用的哲学意境手法——摸着石头过河。先找找感觉，自我感觉良好了再进行下去，抑或回到岸上痛定思痛再下狠心，抑或继续摸着石头寻找那个滑润的感觉，抑或登上彼岸踏入新大陆欢欣雀跃。我们的中心思想就是实用，不管三七二十一，当下搞定是最最首要的原则，倘若是发现哪儿有所不妥，先不要过早下结论，思之再思，滤之再滤，尔后，或是再后来的弥补，或是交给我们的下一代的下一代去修正。当今的重大责任就是实用主义，时间就是金钱。

    “你的就是我的，我的就是你的”，“官是民的公仆”听起来挺亲切，但实属婴幼儿期游戏间一时兴奋的戏语，倘若游戏出现了某种分歧或不同意见，则立马对抗性地进行青白彻底地划分：“凡是敌人拥护的，我们就必须反对！”

    君不见自欺欺人处处行，只是身在此山不觉有。

    中国传承下的思想有好的，但糟粕也是很多的。无法跟进科技与社会的进步、无法遵循真正的自然大法准则的旧约，理应遗弃。尊师无错，循古也是可以的，但其“真性”观，是应该建立在理性科学发展升华的曲线坐标系原点之上的，而不是固执地一成不变的守旧。“为学日益，为道日损”在某种程度上按数学集合论理解就是，真本性的“道”是一个拓展的子集包容关系，而非玄之玄论。当“学”不断精进，那个“大道”也是同步跟进的，一如，自然数集合被整数集合所包容，整数集合被有理数集合所包容，有理数集合被实数集合所包容……

    人，不能总是拿着自然数集合所同枸的精神层面去固执地以为那个“对映”的形而上的思想就是千真万确的，要知道，自然数集合之外还有实数集合，还有虚数集合，更还有思数集合的整合。你的自然数集合所对映的那个朴素思想境界面是根本无法抵达、甚至无法感知或理解高于自然数集合之上的那个精神境界以及他们的思想疆域。

    科学是自身发展的推动力，科学皆是在自我否定之否定中保持着它继续前进和发展的，它的魅力就在于它的自我不断升华的性命体征。我们有什么理由还紧抱住古人的大腿不放手呢？ 当今中国之所以诞生不了伟大的思想家和哲学家，其根源就是没有科学思维惯量的存活环境，一旦稍微出现点与那个“大同”偏差的思动，则迅速地被阉割而变成“大同”下的中性人，以至于只有“特色”的自我存在和自我肯定的矢量空间。

    估计老子与孔子若是生在的话，他们的感觉一定是会很累很累的。因为，我始终觉得他们的思想在他们所处的环境下是先进的，他们的主张也是积极向天理自然大道迈进的。但，自从被封上了神位，后来的奴人们似乎没有哪位胆敢越界，匍匐下产生了间距；再后来的人们又始终膜拜着他们的神像不敢正视，以至于形成思想的包袱，但这包袱实在是太沉重，太沉重了。

    思想境界的高低是有其时代背景和同枸性属的。除非你不在这个人类社会发展中存在，除非你高大的早已包容了宇宙万物所有的一切。可是，谁又能做到这一点呢？

    现今，谦逊实证与天人合一，如此美德思想离我们似乎愈来愈远了，我们所剩无几的思想只有犬儒的跟班与奴性的监人学，除了贪欲就是曾经的美德被高高悬挂在墙壁上，并继续对着我们下一代述说我们远古的、那些曾经的美德存在与梦想的实现，一代又一代……

    古有杨墨在哭泣，今有乡人在彷徨。为何不敢承认自己曾经有过师长级的落伍？为何不愿向后进继而越过自己的学生去虚心请教？师长的那个呆板的面子就那么重要嚒？难道你不知道，在真理面前所以的老师也是应该退让的？

    昨，网上读黄卧云《中国传统文化是什么文化？》随想散语，并也羞愧不已。不为别的，只为自己曾努力地想要脱去这层伪装下的臭皮囊，不想再把这类“装”出来的文化一成不变地继续下去；只为了能够改良我们固有的惯性思维好面对并同构于人类社会的进步。当我食粮我珍惜，是我糟粕我丢弃；既是异生体，爱把生流放。

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