回避“文革”对中国的思想领域带来什么？

   中国领导人从一九八九年“六·四”事件后，特别爱用“导向”这个词，如新闻导向、舆论导向等。不准人们谈论“文革”大概属于政治导向吧？既然在八十年代曾组织人们用各种形式彻底否定文革，今天为什么又回避起文革了呢？真是让人费解。文革这么大的灾难，全人类永远会记住并永远会谈论的，而在中国则成为禁忌话题，实在是不正常。这种回避，是政治上不自信的表现，这等于是向世人表明自已在政治上要搞倒退，这样做的直接后果是：伟大的党在老百姓心目中变成了虚弱的、渺小的甚至是荒唐的党。这对党的执政地位非常不利。回避这段历史，会带来一系列弊端。这里仅从意识形态领域随便说几条吧。

    写人物传记者回避文革，失掉了一大段表现人格、人品的历史。

    写回忆录者回避文革，没有了主人公在政治灾难中的经历及其思想活动的内容。

    人们根据人物传记、回忆录改编为影视作品或其他文艺形式，作家根据建国后的生活积累创作小说回避文革，必然失掉历史的真实，塑造不出完整可信的人物形象，使文学艺术创作的路子变得非常狭窄，以至让文艺工作者无所适从。

    哲学、社会科学工作者回避文革，无法在比较中确定对前人思想的扬弃与继承，也无法对失败的政治做出深刻反省从而发展人类的进步思想。 

    政治思想工作者，特别是党的宣传工作者回避文革，无法阐释清楚党的历史上的对与错、是与非，“宣传”起来就不能折服人，理论上就会捉襟见肘，不能自圆其说，尤其无助于避免后来的党的领导人重犯历史上的错误。

    总之，由于回避文革，人们的信仰危机会步步加深，严肃文学会继续滑坡，粗俗文学以至黄色文艺将更加泛滥，党和政府的权威和威信会进一步降低，犯罪率继续上升，反贪官的速度会愈加跟不上产生贪官的速度，人民不满情绪日增，社会危机四伏。这都是因为不敢引导人民关注并敞开心扉议论政治的结果。回避文革是相当错误的政治导向，其产生的历史后果非常严重，非常不利于社会的进步。回避文革不是历史唯物主义的做法。

      写于一九九九年

注：据一些出版社的编辑们说，一九八八年十二月，中宣部对出版“文化大革命”的图书专门下达文件

指出：“文化大革命”的研究著作和译著，“极易导致翻腾旧账，引起争论，实无必要”，明令规定此类书籍

的出版必须经有关部门“严格审查”。

注：

凡是旧稿，大都选在“于是乎　著”的诗文集《我的世界观》（上下册）里了，买到这部书的网友如果想系统地批评、批判老朽的这些思想观点，可在该书中查找相关文章。想买这部书或小说集《牛耕田三部曲》的，请打招呼。

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