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神魔大战[194-196]

时间:2006/9/13 作者: mingyuecheng 热度: 75921
        第一百九十四回,钱江初露锋芒,林公重典治滇
    却说钱江与万大洪,也就是焦亮,本是同窗好友,拜许先生为师,在洞庭湖莲花山修身养性。俗话说;仁者近山,智者近水,许先生背山面水,飘然如出世之人,清新高雅,不喜凡俗。布衣素食,自得其乐,每日里只以书为伴。并不传授弟子什么学问道法,只是藏书甚多,弟子们可随意浏览,全凭自学自悟,无人督促。
    钱江,焦亮等弟子不知不觉在山上学了十几年,大有长进。兵书阵法都是朝廷禁书,除了皇宫大内,外间根本就看不到。可在这莲花山,应有尽有,都是许先生手书,早已烂熟于心的学问。无人敢于打探许先生的由来,曾有一外人见了许先生向其下拜,称其为‘地皇’,许先生避而不答,装作不认识。白莲教地皇冯克善早就不知下落了,当地人没有往那方面想的,许先生安度晚年,八十四岁寿终正寝,墓上只有‘许先生之墓’五个字,没有留下真正的名字。
    许先生没有儿子,只有两个孙女,一个唤作许月桂,一个唤作许香桂,姐俩都长得花容月貌,英气逼人,练就一身好武艺。姐妹二人长的并不相同,显然不是亲姐妹,是许先生从小带大的,也不告诉她们的身世。临终前只是嘱咐众人好好在山中修身养性,不要到外面去闯荡,以免惹祸上身。众人遵命,在山中守孝三年,就渐渐的出了麻烦。
    钱江年长,在山中主事,弟弟钱河有些不安份,相中了许香桂,缠着哥哥帮他牵一牵红线。钱江早就看出来许香桂是对焦勇有些个意思,因其排行老三,人们都叫他焦三。许香桂总与焦三在一起练习剑法,焦三总是她的手下败将。焦三想要苦练剑术,什么时候能胜过许香桂,什么时候就向她求婚。
    无独有偶,钱江也相中了许月桂,但许月桂心里却没有钱江,嫌弃他名利心太重,竟然对那个野心勃勃的焦亮情有独衷,暗送秋波。钱江看在眼里,气在心里,表面上却是声色不露,想琢磨一个妙策摆平了此事。
    焦三与钱河睡在一个铺位上,钱江修补漏雨的房顶,不小心弄掉了一块瓦,正巧落在了焦三睡觉的枕头上,钱江心中一动;‘这要是块铁,下面的脑袋不就开花了?’眼看着黑云翻滚,狂风大作,钱江将铁锥放在洞口处,挡了根圆木,就溜下了房顶。
    不知为何?钱河在铺位上翻来覆去睡不着,非要与焦三换一下位子不可。睡到后半夜,钱江悄悄出去将圆棍一抽,铁锥滚落,正巧砸在钱河的脑袋上,一下子就送了命。钱江不干了,非说是焦家兄弟设谋坑害,将他们二人扭送进了官府,案子久审不决。许月桂见钱江心术不正,猜出是钱江所为。摆下酒宴将其灌醉,就套出了实情。姐妹俩将钱江扔了出去,再不许踏进山庄一步,否则要他的狗命。钱江是搬起石头砸了自己的脚,一无所得,将焦氏兄弟恨得要死。在山中没觉得怎么样,到了山外却是当代奇人,见识总是高人一等。考上了监生后就没钱贿买考官了,如今想立一个军功,以作进身之阶。
    自从钱江被赶下山后,姐妹俩将案情原委告诉了官府。钱江一走,没了原告,衙门里花费了几万两银子,就把案子了结了。兄弟二人出狱后,与姐妹俩结为连理,许月桂习文,与焦亮很是相得。许香桂习武,与焦三整日里还是打打杀杀的,没一个安定时候。
    许先生留有藏宝图,都在川东,只有姐妹二人知道。为了买出焦氏兄弟,将山庄押给了大户,百日为期,得还上三万两银子。许香桂,焦三远赴川东,搬取了五万两藏银,回来救急。钱江恍惚也知道这么一回事,买通了广东高要飞天大盗张嘉祥,跟随到了湖北,一路上也没找到下手的机会。
    张嘉祥一伙十人跟随到了莲花山,眼看着银车进了庄子,庄内熄灯睡下。仗着轻功了得,十人飞上了房顶,透过瓦缝向下一瞅,屋里一下子吹灭了灯,许香桂,焦三一跃而出,背靠着背,各执双剑,对房顶喊道;‘何处毛贼,敢来此打劫?给我下来。’十个飞贼见只有夫妻二人,行踪暴露,只好硬着头皮跳了下来,想要在庄里来硬的。许香桂一听到落地的响声就知道对方武艺如何?回身对焦三道;‘是些个雏,你一个人就可以了,我去休息。’于是返身进屋,关上房门,自去休息。
    张嘉祥也是广东赫赫有名的人物,举刀上前,就是一个门户。焦三挥动宝剑,只见刀剑乱飞,十个飞贼都丢了兵器,伏在地上不敢抬头。焦三喝问道;‘汝等是来杀人还是打劫?’张嘉祥壮着胆子道;‘我等见公子包裹沉重,生了歹心,只是为银,不为别的。天地会张家福乃是我的族兄,看他的面子,让我等留条性命回到广东。’许香桂在屋里说道;‘既是为银,何不早说?都是道上之人,也别让你们白跟一回,拿些银两回广东吧。’说罢连连扔出银两,约有三千两,飞贼们抱着银两,拜谢而去。
    进庄子都是空身,出庄时抱着银两,只好从庄门出去。一个童子在屋里惊醒出来拦截,手执一根哨棒,大声喝道;‘你们是什么人,敢在此门随便出入?’张嘉祥见是个童子,也不在意。一面往外走一面说道;‘这都是你家主人送与我们的,你个小孩子休要多管闲事。’童子大怒,挥棒就打。飞贼们放下银两一拥而上,却不是那童子的对手。张嘉祥一看难以脱身,连忙下拜道;‘我等乃是广东天地会张家福的部下,并非前来偷盗,不信可问你家主人?’那童子道;‘此门乃是由我掌管,可放下银两,速速离去。’飞贼们屁滚尿流的逃了出去。出去一打听,此童乃是江湖上赫赫有名的四眼狗,名叫陈玉成,是许先生出小带大的,棍棒乃是两湖一绝,万军丛中如入无人之境。张嘉祥叹道;‘强中自有强中手,我辈与其作贼不如真正加入天地会,也落一个好名声。’回去后也拉起了一支队伍,打着天地会的旗号,私下还干着飞贼的生意。
    钱江从张嘉祥处套出了天地会的隐语,带着楚勇,穿过五行阵,直取总大哥李元发的中军大帐,连同军师万大洪,一起歼灭。万大洪占了一卦,卦象大凶,主有血光之灾,丧主帅。查了一遍阵营,没有任何异常情况,百思不得其解。嘱咐李元发不要轻易外出,带着一百亲兵出去巡视营地。猛听得枪炮密集,正在主帅李元发大帐之处。只见火光冲天,中军大帐已变成一片火海。万大洪连连叫苦。此时民团,官军从外面杀进,楚勇举着李元发的头颅从阵中杀出,五旗纷乱,四处败逃,二三万义军到了天亮之后已是星飞云散,各奔前程,钻入大山之中,自立门户了。
    楚勇隶属于徐广缙帐下,徐广缙报了头功,其它三位大吏也都功不可没。钱江耻于争功,潇洒而去,遗憾的是此战未能抓到万大洪,也就是杀弟的仇人焦亮。如果焦氏兄弟为朝廷卖力,钱江准会加入天地会,反之亦然。回到广东后,钱江会过各社学首领,重操旧业,与英国商人为敌。
    却说钱江被赶出莲花山后,曾在广州参加科考,经历了鸦片战争,目睹了粤变的全过程。激于义愤,加入了[升平社学],会同儒生何大庚,起草了[全粤义民义士公檄],呼吁抗英,反对英商进入广州。五口通商后,上海,福州等处英国人不但进了城,而且还选择高岗之处修建了教堂,整个城市都踩在洋人的脚下,让国人感到羞辱,又感到愤怒。这一次洋人传教可与从前的大不一样,从前是没有政府的保护,传教士们冒着生命的危险,冲破艰难险阻传播上帝的福音,拯救陷在罪恶中的灵魂,传教士们的理想是崇高的,是不包含其它杂念的。如今靠着坚船利炮强行输入基督教,一手拿着圣经,一手拿着枪炮,在军舰的保护下,居高临下的传授福音,信教者都能得到教会的庇护,那可就大不一样了。许多村寨成族的加入教会,为的就是得到外部的支持,在争斗中照样给对方点天灯,剥人皮,完全没有基督仁爱之意。对于教民的请求,传教士们也倚仗着强者的地位向地方官员发号施令,由此更增加了百姓的反感。
    当初签约时耆英见民怨沸腾,不敢答应英商立刻进城,怕出意外,往后延了两年。耆英不等到期,想方设法离开了广东,回到了京城,对承诺之事也就没什么责任了。英国领事见时间已到,非要进入广州不可。在[升平社学]的呼吁下,[东平社学],[隆平社学],[南平社学],[平英团]等组织联合起来,聚起十万团勇,平时是民,战时是兵,不要一文官饷,也不受朝廷管束,坚决反对英商进入广州。
    英军从香港开来三艘军舰,进行武力威胁。这一着对满清朝廷好使对百姓可是不好使。鸦片战争时烧毁英军战船的盐船丁勇被朝廷以整编名义遣散,现在又聚了起来,准备再度烧船。十万义勇汇聚海岸上,呼声震天,根本就不怕英军的坚船利炮。在百姓的壮胆下,徐广缙登上了英舰,以民心不平为理由,拒绝英商入城。英国领事大怒,想要擒拿徐广缙作为要挟。徐广缙笑道;‘抓了我毫无用处,朝廷再派一个官员就是。贵国若是不怕生出意外,尽管进城,本官想管也管不了,百姓之事也不要找我官府理论。’
三元里之乱记忆犹新,官府怕洋人,洋人怕百姓,百姓怕官府这是一个怪圈。没了官府的保护别说平安进城,就是倾英国全国之力也是打不赢鸦片战争的。英国政府需要的是一个奴才型的酋长,土王,利用几千年流传下来的奴化意识控制不开化的土人,满清政府是再合适不过的了。几百万人口的满人控制着四五亿人口的华夏古国,正在极力灌输给中国人忠孝理念,主要是效忠于皇帝。尽忠于君,尽孝于亲,守法度以尊官,君臣父子,上下尊卑,如履冠之不可倒置等等言词都以孔孟的名义强力灌输,各地孔庙,学宫,神坛,社坛大肆建立,保甲之法日趋严密。学子们不是写趋时之作就是考据,研经,莫谈国事。秦始皇的焚书坑儒,满清的文禁早就使得文人无骨,只能作为统治者的附庸存在,为当今皇帝效忠,极力劝导无知识的小民们接受现实,歌功颂德,以讨一杯残羹。[圣喻广训],[御撰性理讲义],[注疏十三经]等成为思想的主流。表彰孝子烈女,愚忠愚孝,成为风气。节烈女子殉死成为盛典,合族合乡为其送行,父母引以为荣,亲手将女儿逼死,成为世人的楷模。
洋人不想因小失大,将徐广缙放了回去,朝廷大喜,嘉奖徐广缙不用一兵一卒,一两饷银,就摆平了强横的英国人。岂不知这不是徐广缙的功劳,而是广东百姓,十万义勇的功劳。中国人虽有着千差万别,但抗御外侮还是民心所向,与满清政府是大不一样的。五口通商后,从南到北百万靠着广东贩运洋货吃饭的人们又变成了流民,砸了饭碗。车夫,挑夫,保镖,酒店,客店,杂务等等,都得另谋生路。这都是被土地抛出来的农民,连佃种的资格都没有。其中的首领杨秀清领着一帮弟兄们为别人烧炭,挣口饭吃。深山里私开矿的,遍地都是。矿主都是当地有权有势之人,按矿苗付报酬,苦干一年挣不到五两银子,连一个人都难于养活。
客家女子都是天足,这也是生活所迫,她们必须为自己挣饭吃。洋人相中了中国的劳动力,价钱低廉得可以忽略不计,只要半饥半饱,想用多少人有多少人。许多织布工场,五金工厂,洋火厂等等都涌进了中国,在中国就地压价收购原料,用中国人加工成品,再倾销给中国人,滚滚的财富向西方流淌。工人们变成了机器,没有思想,没有感觉,为了活下去不得不拼命干活的机器。这是殖民者带来的福音,没有工厂还得饿死大批量丧失了土地,没有任何生活来源的人群。但殖民者的倾销又导致了更多的养蚕户,缫丝户,土纺机,小作坊主加入了失业的行列,饥民的队伍越来越壮大。这是一种恶性循环,随着银根的外流,殖民者越来越富有。鸦片的作用使得有钱人主动的把手里的银元一堆堆的送给殖民者。土地的兼并,官府的敲榨,封建势力与殖民势力两个强盗一齐用力向苦难的炎黄子孙拼命挤榨,骨髓中的油水都被榨了出来,除了反抗,别无生路。受鸦片洋货灾害最重的广东,广西先动乱起来,有名的大股会匪就多达百处,小股的不计其数。这些队伍打着‘劫富济贫,替天行道’的旗号,有的打着‘驱逐胡虏,反清复明’的旗号。明朝在人们心目中就是汉人的朝廷,在日益严重的民族压迫下,民族主义以反清复明的为号召,正在蓬勃兴起。
却说林则徐被遣戍到了伊黎,地方官员们对他都十分敬重,不以罪官看待。官员们问林则徐是愿意留在伊犁还是愿意到边远地区?林则徐愿意到边远地区为百姓做些实事。新疆屯田多年来也不见成效,所出产的还不够各级官吏们私分的,人浮于事,屯田的军士都当上了老爷,雇用当地回,汉农民开荒种地。收获后,上面将粮食都拿了去,军士们没钱付工银,只好混赖,一年推过一年,欠帐无数。换了新官不管过去的欠帐,依样画葫芦。百姓们求告无门,怨气冲天,偷抢盗之事屡见不鲜。
因为讨不到欠款,百姓将屯田署公衙一把火烧了,地里的作物也全部抢光,屯田的将士们被迫无奈,都回到了伊犁,派哪位也不肯去,都视屯田是费力不讨好的苦差,躲都躲不及。
林则徐主动请缨,前往屯田。只需三十名干练人员,不带士兵。禁烟的林大人一到屯田公署,情况可就大不一样了。林大人先是体察民情,弄清楚火烧公衙的原委。并没有治哪个人的罪,而是与民约定;收获农作物五五分成,官府出耕地,畜力,农具等等,百姓出工。这一来百姓可就争抢着承包土地了,因为有屯田公署的官印为证,分地里的出产而不是索要工钱,百姓干着放心。当年就取得了大丰收,官民都粮溢囤满,皆大欢喜,无不满怀喜悦。
从一开始林大人就安排了还欠帐的方式,由百姓在辖区内开垦荒田,三年收获的农作物全部归百姓所有,但谁烧毁了公衙,须按价赔偿并上交罚款,关狱三十天。百姓开荒三万七千余顷,这可不是个小数目,收获了粮食的百姓乐呵呵的前来下狱受罚,主动集资重盖了官衙,较从前宽大了三倍。
林则徐是搞水利出身,率领百姓修浚河道,将十几万顷良田都变成了水浇地,免除了水旱之灾。由于从一开始就实行均田,回,汉百姓相安无事,没有任何争端,昔日不毛之地的新疆成为了塞外桃源。屯田的将士无用武之地,就恢复了训练,专们负责边防。林则徐明显的感觉到;‘为中国患者,其俄罗斯乎?’
林则徐屯田有功,皇帝高兴,于是顺从朝内外的吁请,将林则徐以四五品起用。陕甘动乱,番民多叛,甘肃地阔人稀,历届总督都损兵折将,糜饷无数,不见成效。人才只要能够控制使用皇帝还是可以用的,也得个任用贤良的好名声。林则徐被破格提升为陕甘总督,平定番乱。林则徐先安定人心,凡是放下武器回乡务农放牧的既往不咎,只有叛酋不能饶恕。过去官军总拿番人当野人,烧杀淫掠,军纪败坏,番汉结怨很深。林则徐将那些兵痞全部裁撤,重新在当地招募了一批,军纪严整,没有任何扰民害民行为。经过一年多的努力,番民都安定了下来,不再从乱。林则徐亲自上阵,与提督布彦泰率军出击,一举抓获了叛酋,甘肃全境平定。从年羹尧屠杀甘肃后一直未能平定的番人,林则徐一年就将其平定了。
道光见林则徐真是个奇才,也不由得叹道;‘林则徐一人,胜过精兵十万。’十万精兵办不到的事,林则徐能办到,就是因为公正无私,体察民情,与其它官员大不一样。云贵乱了一二十年,回,汉相争,械斗不断。整村整寨的被屠被烧,都是为了争地争矿。汉人屠了回寨,屠杀男女老少四百余口,回民请愿告到了刑部衙门,要求按律惩处。大清朝从上到下都是一个脾气,棘手的案子报上来一压就是几年,十几年,几十年,事主都死了案子也就消了。怎么催都是个‘正在查着,案情不明。’下面积案无数,瞒着不上报。上面往下面推,相互打太极拳。绍兴专门出师爷,都是些刀笔吏。无理的可以说成有理,有理的可以变成没理,只看他怎么解释大清法律。这些师爷遍及天下,相互通气,哪一个官员脾气秉性都摸得透透的,给主子出主意,营谋升官之道。官场里忙的不是公务,而是应酬。只要善于应酬,官运亨通。当官不会应酬,这官也快当到头了。回民,汉民都是老告状的了,成百上千桩积案不管不问,没有钱开道,百事不应。回民代表们冲击皇宫,要告御状。折腾了半年多,才立了案,让下面调查处理。这次血案确实是汉民所为,派人抓捕,不但没抓到人犯,反而涌进城里三四千人,砸了保山官衙,烧了公署,拆了澜沧江铁桥桥板,组织抗争。
林则徐心里清楚;这是事出有因,否则绝不会出此巨变。带兵前往澜沧江,走到半路,就接到弥渡客回民为了复仇,聚众屠了汉人村寨,杀死了三百余人。林则徐当即下令大军围剿弥渡客乱回,凡是参与仇杀的,不论回汉,一律处死。乱回一向不把官军放在眼里,聚众反抗。林则徐一声令下,官军冲上前去,杀死三百六十余人,凡是有命案的一律按大清律法砍头示众。
保山汉民听说林大人砍死三四百乱回,吓得人人心惊胆颤。林大人连洋人都不怕,乱民哪里是他的对手?汉民们一商量;还是不要鸡蛋碰石头。将桥板重新铺上,过江跪迎林大人过了铁索桥。林则徐下令;‘不论回汉,凡是手里有命案的一律严惩不怠。百姓只分良莠,不分回汉。’此令一下,回汉双方都将首要罪犯交出,按律治罪。公平划分土地疆域,这一带从此平定。
永昌,顺宁,云州,姚州乃是械斗重灾区,已历数十年。林则徐将百姓梳理了一遍,凡属作恶的一律从重惩处,积年盗贼全都销声匿迹。编制保甲,选出德高望重之人担任村寨首领,一切按朝廷法度办,云南大治,边境安定。土匪从境外进来抢掠,林则徐派出兵将,痛加剿除,百姓安居乐业,不再滋生事端。
似林则徐这样的官员已经是凤毛麟角,绝无仅有了。大清朝从上到下,从里到外早已都烂透了。林则徐忧国忧民,难展雄才,始终处在庸君权臣的压抑之下。此时京城里又发生了一件奇事。若知是何奇事?且容下回分解。
 
   
   
        第一百九十五回,穆彰阿树倒猢狲散,咸丰帝酒色治大清
    却说琦善丧师辱国,私割香港,被解职问罪。在穆彰阿的周旋下,将死罪作活,又以三品起用,几年后又当上了四川总督,成为方镇大员了。见林则徐将陕甘治理得安安静静的,而四川多乱,花了巨银又接替林则徐当上了陕甘总督,兼署青海办事大臣。琦善可是要银子的,他向下面索要,下面向百姓索要,民怨沸腾,处处生变。为了遮掩罪行,琦善调动大军,将作乱的雍沙番民,撒拉回民不论良莠,全部坑杀。番民,回民都是游牧民族,居住分散,并没有聚集起来。这一顿残杀,杀得千里无人,抢得牲畜财物无数,琦善总算是出了一口长气。
    林则徐鼓动言官上疏弹劾琦善妄杀,对于陕甘,青海的民情林则徐是清楚的。朝廷派员一调查,情况属实,琦善又被罢官革职,解京问罪。琦善是皇帝的人,与穆相一直不错,重罪轻罚,不过是当个富家翁就是了。穆相每日就得三百两银子开销,一个月十万两,一年一百二十万,不靠着下面送礼拿什么去添补?穆相与和珅不同,有钱就花,千金散尽还复来,不当守财奴。树大招风,也让皇帝眼红。吃喝享受了,谁又能怎么样?穆相进财无数,花出去的也无数,靠穆相吃饭的不下三千人,他一年的开销抵得上平民百姓十万户一年的开销。
    耆英卖国有功,还是朝中重臣。宗室奕山,奕经,丧师误国,死罪变成活罪,先后被起用,又是朝廷的柱石。皇帝缺钱,这些人敛财都是好手,各有各的用处。徐广缙在广东时就是百事不问,百事不答,百事不理,整日里忙的就是应酬,打麻酱,吃花酒,捞钱,还有功无过。接替他的叶名琛依样画葫芦,更胜一筹,英国领事的照会往案下一扔,干脆不予理睬。英国领事大怒,扬言要派军舰到天津找皇帝算帐,话是这么说,采取军事行动得经由英国议会批准,不是那么容易的。叶名琛听惯了英国领事的恐吓,将那些恐吓当作狗放屁,既不作答复也不加强戒备。有了银子也不往海防上面用,该用银子的地方多着呢。
    穆彰阿经常举行宴会,每次百桌,山珍海味,应有尽有。道光嘉奖其劳苦功高,赐了一个三眼花翎,红宝石顶,荣耀无比,大臣们都来趋奉。此事恼了江湖游侠赖文光。赖文光本是天地会中人,会同十几个人当保镖来到了京城。眼见得京城里面繁花似锦,遍地黄金,歌舞升平,肉山酒海,与外地遍地饥民,饿殍无数形成了鲜明的对比。赖文光叹道;‘权贵们挥霍的都是百姓的膏血,我却要给这个权臣一个警告。’正在穆彰阿春风得意,欢宴歌舞时,忽报有圣旨到。穆彰阿与众官员连忙穿戴整齐,跪地听宣。
    太监打开圣旨宣喻道;‘穆彰阿身为首辅大臣,不思尽忠报国,欺瞒于朕,事多掩饰。大摆华宴,挥霍无度,辜负皇恩。姑念奔走多年,朕不予深究。著收还前赐三眼花翎宝石顶,以示惩戒。’宣喻已罢,侍卫将宝石顶戴摘了去,穆彰阿面色如土,半天也爬不起来,众官员都悄悄的溜走了。
    穆彰阿何时受过这个?于是告病休养,不再上朝,皇帝也不知就里,遣人问候。过了多日,听朝里没什么动静,皇帝有时还打听穆相病好没好?穆彰阿是个明白人,情知不能跟皇帝蹩劲,就又上朝理政了。皇帝将他留下,奇怪的问道;‘朕赐与爱卿的三眼花翎宝石顶缘何不戴?’穆彰阿满心委屈,连忙跪下答道;‘臣无状,负圣上恩,既追取,安敢复戴?’道光满脸疑惑道;‘朕没下那个旨意呀?’问吏部,礼部,都说没听说过那个旨意。穆彰阿大怒,责令刑部黄宗汉,兵部陈孚恩,三日内必须人赃俱获,否则唯二人是问。
    黄宗汉掏灰捞钱倒是行家,破案是个外行。陈孚恩告个密,出个歪点子还行,真正办事就没辙了。二人无奈,调动刑部全体人员,九门提督,步兵统领,挨家挨户的搜,一处也不留,非要将顶盖搜出来不可。忙了三日,还没有头绪,二人心惊胆战的就等着罢官免职,听候问罪了。
    赖文光见城里闹得鸡飞狗跳墙,也不禁觉得好笑。对手下那帮人道;‘我本不想要什么宝石顶,不过想耍笑一下奸贼就是。既然如此扰民,给他送回去就算了。’于是打发一个人装作黄宗汉的家人,带着宝石顶来到了穆府,对穆相道;‘我家主人见一个汉子行踪可疑,将他拿住,在包袱内搜出了这个顶盖。怕中堂着急,先把宝石顶送了过来。人犯是送交刑部还是中堂亲自审理,请中堂明示。’穆彰阿恨恨的道;‘大胆狂徒,敢于冒充中使,戏弄老夫。贼人一定解到这儿来,老夫定要出这口恶气。’来人告退。
    黄宗汉上门求见,站在那里,俯首下拜,一动不动。穆彰阿对他道;‘汝拿住贼人,老夫正要谢你,贼人可曾解来?’黄宗汉目瞪口呆,半天说不出话来。此时陈孚恩也赶到,向穆相请罪道;‘学生无能,至今贼人不见踪影,还望再宽限几日,定可破案。’穆彰阿笑道;‘汝尚且不知,黄侍郎已拿住了贼人,顶戴已先派人送来,这不就是皇帝赐的宝石顶?’二人看着那顶官帽,果然不假。黄宗汉跪下答道;‘下官实在没有派人送还宝石顶,也没有擒到什么贼寇。此次前来是向中堂请罪的,希望能再宽限几日。想那送还宝石顶的就是那贼人冒充的,蒙骗了中堂。’
    穆彰阿一细琢磨,恍然大悟,来人是南方口音,黄宗汉家人都是多年跟班,怪不得总觉得有什么不对劲呢?穆彰阿火冒三丈,非要二人调动兵马,全城搜查,找出那些个贼人不可。陈孚恩劝解道;‘贼人胆大妄为,两番在中堂大人面前走动,若想谋害大人,可是防不胜防的。宝石顶已经找到,就不要再继续追查了。这些都是行走江湖的亡命之徒,傲视公侯,什么事都能干得出来。假圣旨所言,也不无道理。中堂大人还是检点一些,免得授人以口实。’穆杖阿半天没有吭气,二人告辞,此事就不了了之了。
    若问陈孚恩这条狗如何敢于那么跟穆相讲话,其中却有个缘故。陈孚恩,黄宗汉看到皇帝病体衰弱,穆相的处境与和珅当年的处境差不太多。亲王贝勒们开始抢权了,其中出类拔萃的就是郑亲王的第六个儿子,辅国将军肃顺。肃顺之母出身贫贱,乃是草料铺主人之女,却聪明伶俐,使得一个从小就长在腐败中的肃顺学了些有用的东西,见识高出贵胄子弟们一头,在朝中日益得势。别看这些宗亲们有职无权,都是些花架子,可他们是世袭宗亲,远远高出一品大员,身份乃是极品,龙子龙孙。有这些人帮衬着,肃顺行情看涨而穆彰阿行情看落。混迹官场里的人哪一个不是琉璃耗子?在不知不觉之中,黄宗汉,陈孚恩就把屁股挪了过去,靠上了宗室的大树,说不上啥时候就狠狠的蹬穆彰阿一脚,让他哭都来不及。穆彰阿觉察出二人心怀叵测,所以想借这个由头将二人搞下去,也是杀鸡给猴看,警告一下那些正在忙着改换门庭的势利小人,维护住自己的权位。一朝天子一朝臣,穆彰阿威风了二十多年,仇家也是不少,也不可不防。
    道光身体欠佳,皇位继承人一个是皇四子一个是皇六子。皇四子年长,皇六子精干,道光有些犹豫不决,偏向于选皇六子。皇四子为人随和,滑稽诙谐。皇六子不苟言笑,城府很深。杜受田在上书房行走,摸着一些道光的脾气秉性,有心拥戴皇四子。他是皇四子的师傅,皇帝传旨诸皇子校猎于南苑,皇四子循例向师傅告假,杜受田嘱咐他道;‘阿哥到了围场中,但坐观他人骑射,万勿发一箭一矢,并当约束从人不得捕一生物。复命时若问及,但对以时方春和,鸟兽繁育,不忍伤生命以干天和。且不欲以弓马一日之长,与诸弟竞争也。阿哥以此奏对,必能上契圣心,此乃一生荣辱关键所在,万勿疏忽。’
    皇六子弓马娴熟,纵横驰骋,射猎独多,顾盼自喜,洋洋得意。见皇四子未猎一物,问其为何?皇四子回答身体不适,不敢驰骋。到了晚上,皇六子交纳许多猎物,道光大喜,连连称赞。皇四子空无一物,道光很是奇怪?问及原因,皇四子按师傅教的回奏了父皇,道光沉默不语,心中已是有赞许,认为皇四子忠厚仁爱。
    道光病重,宣召皇四子,皇六子入对。皇四子的师傅杜受田嘱咐他道;‘皇上若是说自己老病,不久于位,你不必说什么,可伏在地上呜咽,痛心疾首就是。’皇六子的师傅是卓秉恬,为人精干。将皇帝可能问的都想到了,让皇六子熟背,可以知无不言,言无不尽,比一比谁应当继承皇帝之位?到了病榻前,果然不出所料,两位皇子都按师傅教的做了。道光驾崩后,遗命由皇四子承继皇位,杜受田的主意果然高出一筹。杜受田福薄,皇四子刚刚即位,尚未来得及酬报其拥戴之功就突然暴死了。新皇帝年号‘咸丰’,即位时二十岁了,亲自前往哭祭师傅,按太师礼下葬,群臣都去参加葬礼,荣耀无比。
    穆党盘据朝野,门生故吏遍及天下,咸丰一时还动不了他。想要召回林则徐,穆彰阿再三阻拦,说林则徐‘柔弱病躯,不堪录用。’肃顺看着他不顺眼,策动宗室上下一顿活动,哪个官员看不出个眉眼高低来?穆党纷纷倒向了宗室肃顺这一边,黄宗汉,陈孚恩这两个昔日的干儿子上窜下跳,将穆彰阿整得灰头土面的,支持不住了。
    羽翼已除,肃顺一伙代替皇帝拟旨,穆彰阿这个权相是当到头了。圣旨斥责道;‘穆彰阿身任大学士,受累朝知遇之恩,保位贪荣,妨贤病国。小忠小信,阴柔以售其奸。伪学伪才,揣摸以逢主意。从前夷务之兴,倾排异己,深堪痛恨。如达洪阿,姚莹之尽忠尽力,有碍于己,必欲陷之。耆英之无耻丧良,同恶相济,尽力全之。固宠窃权,不可枚举。其心阴险,实不可问。第念三朝旧臣,从宽革职,永不录用。’
    此诏一下,举国欢庆,爆竹声不绝于耳,全国都在送瘟神。穆彰阿一旦没了权力,就如同个死人一样,谁还理睬他?整日里活的心烦,那一日忽然遍请亲朋故吏,摆了一百四十余桌酒宴,坐的不满三桌。穆彰阿让家人奴仆一起用餐,来客冷嘲热讽的不等终席就张罗着要走。穆彰阿说道;‘别看我人在家里,啥都知道,朝中正有人算计我想置我于死地呢。今日不用费事,在此与诸位告别,等一会儿我就该死了。’于是进入屋内,沐浴更衣。出来端坐主位,一会儿就断了气息。
    穆彰阿死后,恶奴将家里值钱的东西盗个一空,连夫人,公子的衣服都给抢走了,说是变卖顶工钱。过去买官的纷纷上门讨债,说事没办成得退银子。穆彰阿在世时大手大脚的哪里有什么存银?房屋财产都顶了欠帐,娘几个就流落到了京郊香山一带。
    夫人心里藏个秘密,那就是曾将私房银三万两埋在了[崇宁寺]的门槛下,留着救急。见家道败落,打发儿子悄悄去取银,千万不可让外人知道。公子到了[崇宁寺],答应给主持一千两作为答谢。等到夜深人静之时,二人将门槛下面挖了很深,哪里有什么藏银?只好失望而去。
    主持文觉心里清楚,这庙门是师傅新改的,当初也不知师傅是何用意?这一下子可全清楚了。等公子一走,文觉找来尼姑莲溪,用了三夜将巨银盗走,二人还俗蓄发,做了夫妻,捐了个官,不再受那些清苦了。
    陈孚恩见皇帝喜好游乐,尤其喜欢猎艳,于是寻找机会进谏道;‘齐桓公贪酒好色,国事委托于管仲,齐国大治,称霸于诸侯。阿斗不才,委政于诸葛亮,蜀中大治。为帝王者不及时行乐,可惜了这个宝座。’咸丰皇帝本来就想选秀,只是不好张口。陈孚恩的话正合其意,于是下旨天下选秀,补充后宫。黄宗汉将三儿媳妇送到肃顺府上当了外宅,正在得宠。陈孚恩也不甘示弱,让六太太拜肃顺之母为干妈,常去府里搓麻酱,在肃顺府里留宿也是常有之事,干哥哥对她格外照顾。二人是会算帐的,舍出自家的一个,可以在外面玩十个,百个。人与兽没什么不同,猴王就是占有交配权,自己只要能保住权位,也能当个小猴王,
    满清是不准许汉女进宫的,怕血统不再纯正。咸丰弄了个小寡妇,姓曹,是个尤物,三寸金莲踩的是菜玉,系的是红兰宝石,风流可人,只是没有名份。选秀是八旗十六岁以上的秀女,都得经皇帝先选了,然后方可出嫁。数千秀女经过初选进了皇宫,一个个愁眉苦脸的,都希望不被选上,快一些逃出宫去。
    秀女们在骄阳下又渴又饿,皇帝迟迟不到,有些就偷偷的呜咽起来。太监们喝斥道;‘休要高声,若让皇上听到了,小心打折你的脊梁骨。’秀女德兰虽然出身贫寒,却读了不少的书,颇有见识,出班抗争道;‘我辈离父母,绝骨肉,以入宫禁。如当选,既幽闭终身,无异于囚奴。父母鞠育之恩,生离死别,只此须臾。人虽无情?岂堪忍耐。君王不以天下为重,即位以来不知选任贤良,治理国家,却急于选秀,真是一个昏君。’
    太监们大惊,将德兰抓住,等候皇帝治罪。咸丰此时已到,太监们让她跪德兰死也不肯跪。皇帝问是为何?德兰早有求死之心,面不改色,大声又说了一遍。谁曾想咸丰皇帝并没有治她的罪,反而连连称赞德兰是个奇女子,当下将所有的秀女释放回家,不再选秀,只想留下德兰一个人为妃子。德兰并不领情,不肯答应。皇帝也是好脾气,劝说她嫁给恭亲王奕訢,也就是六皇子。恭亲王相貌出众,年青有为,对德兰也是有情有义的。德兰架不住众人相劝,就嫁给了恭亲王,也是因祸得福,家里喜出望外了。
    京城里最有名的雏妓是朱莲芬,善唱昆曲,歌喉娇脆,体态动人,风流万种,天下无比。与客人品回茶就得三百金,工小诗,善楷书,非文士不肯接纳。御史陆懋宗被迷得神魂颠倒,送银无数,尚未能一嗅香足。咸丰乔装打扮,风流倜倘,居然赢得了芳心,与皇帝往来密切,陆御史大为吃醋。御史是个言官,有规谏皇帝的职责,于是上疏劝谏,引经据典,洋洋数千言劝谏皇帝要以江山社稷为重,不要涉足于风流场所。
    咸丰读罢大笑道;‘陆都老爷吃醋了,不可不答。’于是手批其奏道;‘如狗啃骨,被人夺去,岂不恨哉?钦此,不加罪也。’陆御史羞得几日托病不朝,皇帝一语道破,被人传为笑柄。
    宫里最为凄惨的是格格们,受制于保姆。嫁了额婿,终年难见一面,保姆不得重贿夫妻会面想都别想。格格要是要求与丈夫见上一面,保姆则骂其不要脸,不知羞耻。所以格格们的后代稀少,皆因为保姆之故,格格们羞于对皇帝说,从康熙年间到道光末年,一直如此。
    德兰与格格们见了面,无话不说,就知道了格格们的苦楚。鼓励格格们与保姆抗争,不再受她们的挟制。格格见了皇帝后问皇帝道;‘皇上将我嫁给了何人?我怎么从来没见过?’咸丰奇怪的道;‘你的丈夫是谁怎会不知?’格格答道;‘保姆不让我们夫妻见面,所以一直不认得。’咸丰答道;‘你们夫妻二人之事,想见就见,关保姆什么事?’从那以后,格格们再也不听保姆的了,将恶的辞了不用,皇帝也不过问。在咸丰年间,后宫自由了许多。
    自从多尔衮死了之后,议政王大臣们就让位与六部尚书,雍正朝又是军机大臣主政,宗室们一直没有实权,不过担个虚名罢了。自从肃顺上去后,与其相近的亲王们逐步掌握朝政大权,宗室又一次抬头了。宗室都是皇家血统,有篡位的危险,一直有意的加以遏制。肃顺也不是没有野心,不过是时机不到罢了。
    肃顺敬重汉人有学问的,对满大员并不客气。按他的话说;‘满人都是混蛋,懂得什么?汉人是得罪不得的,他们那支笔厉害着呢,偷着就把你给操了。’黄宗汉,陈孚恩,匡源等人都是他的心腹,受贿赂也是收满人的而不收汉人的,只以才干招揽汉人,为己所用。肃顺有一个和田软玉九龙杯,十分珍贵,每日用它喝一杯橙汁。奴才不小心给打碎了,吓得要死,跪求陈孚恩为其说情,饶他一死。陈孚恩出了个主意,奴才大喜,将那九龙杯用胶粘上,照常送进一杯橙汁。掀起帘子大叫一声,杯子掉在地上摔成碎片,连忙跪地请死。肃顺问他道;‘看到了什么,吓得这个熊样?’
    奴才跪地答道;‘刚才一进屋,见到王爷两个鼻孔里有两股白气,都是龙形,向奴才扑了过来,所以吓得失手摔了杯子,罪该万死。’肃顺听罢心中暗喜,就不再怪那奴才,嘱咐他出去不要乱说。以后在朝中有意的扶植一些后起之秀,就是为了将来登上九五之尊打基础。
   
   
   
   
        第一百九十六回,天地人三元不和,老中青分道扬镳
    却说江戊伯带着妻子在欧洲四处求医,没有效果。病状越来越严重,随着月晴圆缺,气候变化而产生变化。江戊伯是读过[黄帝内经]的,知道人的身体是与宇宙相似相通的。妻子的疾病就如同天时不正,表现在人体内气血不畅,这是与年令有关的。
    如果把人生看作四季的话,妇女十二岁之前是春季,十二岁到二十四岁为夏季,是最美好的年令。二十四岁到三十六岁为秋季,是成熟的季节。三十六岁到四十八岁则步入冬季,人生的周期混沌生太极已经完结,而应当由太极向混沌开始转化,步入无极了。人很少活到九十六岁,很少进入完全混沌状态。那时人就变成初生的婴儿,有着衰老的身体,却有着一颗初生婴儿的心理。这是一种自然现象,无数人想要改变这种进程,都归于失败。
    人为三才之一,位居天地之中,与天地相似而又相通,在人的躯体上,有着[河图],[洛书]。乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。人身有督脉,任脉,督管阳,任管阴。有十二经脉,手六,足六。[河图]十数,上应天干;甲胆,乙肝,丙小肠,丁心,戊胃,已脾,庚大肠,辛肺,壬膀胱,癸肾。十二经脉各应八卦,昼行阳二十五度,夜行阴二十五度,正应大衍之数。一日行五十周,气血各有其道,并不相混。寅时肺朝着百脉,气血阳仪先脏而后腑,阴仪先腑而后脏。阳仪之脏应寅,午,戍,腑应卯,未,亥。阴仪之腑则应辰,申,子,脏应巳,酉,丑。心乃一身之主,正当午时之阳。胆为甲木之首,应子时之始。子午流注,气血畅通。
    西医不懂得这些,中医又知其然不知其所以然。江戊伯与他们讨论这些如同对牛弹琴,越说越糊涂,连自己也糊涂起来。西医是讲究治标的,立见成效,解决疾病,不管因此而破坏整个身体的气血运行,破坏其它部位。中医是讲究治本的,结合人的身体整体现状,对症下药,借用药力的帮助,调动人身体里的自我调解功能,达到气血畅通,诸神归位,五脏六腑各司其职。在西洋各国既找不到好中医也找不到制过的中草药,江戊伯也是一知半解,连药性都不太懂,急得不知应当如何是好?
但他清楚的知道;兵凶之后,必有大旱。国之将亡,必有妖孽出现。白练经天,彗星出现,天降陨石,地震频发,天象反常,雌雄互变,怪物涌现,鬼神夜哭等等,都是屡试屡验的亡国之兆。某地区,某国度将发生大的变动,都有天象示警,不可不信。冤气上冲,六月飞雪,暑夏不雨,看起来人的小太极是与天地这个大太极是相通相连,共为一体的。江戊伯的预感被验证了,以吴元盛为首的议会用非常婉转的语言拒绝他回到兰芳共和国,议会认为在他领导期间内,人心涣散,贫富差距加大,国力衰弱。长此以往,难以立国,势必被列强所兼并。华人国需要一个坚强的领导核心,需要有进取精神,江戊伯已被议会解除元首职务,暂时在国外陪夫人治病。
    对此指责,江戊伯并没有太多的抵触情绪,也许他们说的有道理。十万华人是以武装集团形式来到婆罗洲西海岸的,若是整军出征,不能光复大陆,占领南洋,控制马来亚半岛等弱小地区还是不在话下的。北欧海盗每一伙几十人,几百人,千人以上的武装集团是很少见的,凭借着武力占领了英格兰岛,奴役了土人,进而征服苏格兰,爱尔兰。勇士变成了骑士,爵士,君主,连管家,臣仆们都成了绅士,强迫土人们供养贵族上等阶层。上等人视劳动为可耻,宁可饿死也不会降低身份扶一下犁把的。抢劫与杀掠是最为光荣的事业,祖先的英雄事迹流传千古,用刀剑征服的属地,王国,是骑士们的骄傲。人口繁衍促使勇士与绅士们开始了新的征服,美洲大陆,南洋次大陆,印度,非洲,殖民者遍及了全世界。人口的流动使得知识的传播更为迅速,知识的更新与科学发现日新月移,人类正在以前所未有的速度大踏步前进。
    蛮族的入侵使得罗马帝国解体,几千个蛮人武士成为了新的骑士,爵士,君主,并同样出现了绅士阶层。封建特权使社会分出了等级,资本社会又用金钱将人分出等级,穷富差别越来越大,权势与金钱已成为人类社会的主宰,极少数人占有着绝大多数的财富,将无产者先从土地里面抛出,因为产品滞销又将其从工厂里抛出,一切都以利益得失为标准。法国二月革命,七月革命,都是由于失去任何收入的无产者陷入了绝望之中,为争取生存而起来反抗,这些革命与东方贫民大起义是没有什么区别的。
    贫民是分散的,没有组织核心的,甚至于连一个首领也难于选出,具有凝聚力。统治阶层则不同,金字塔式的封建,资本结构使他们得以集聚在贵族,大资本家的旗帜下,集中力量,向贫民挥起屠刀。多次贫民大革命都失败了,缺少一个领导核心。工人领袖们听不懂哲学家们的理论,人类社会发展的进程,阶段,他们更注重的现实;如何能够解除饥饿,寒冷。
    条顿勇士也是蛮族,在莱茵河流域形成了许多相对独立的小公国,至少三十六个,都是容克地主,是大土地的占有者。欧洲最为强大的贵族君主是俄罗斯沙皇,疆域辽阔而富有,军事力量最为强大,已经成为了欧洲的立法者。这些新兴民族都信仰基督教,有着大体相似的历史发展进程,大体相近的风俗习惯。若是把整个欧洲都变成一个国家,也不会令人感到奇怪。人类的历史总是这样,处于原始古朴状态下的不开化蛮族总是用他们的野蛮闯进文明古国,将背负着沉重历史负担的,有着足够的诡诈,足够的贪婪,足够的财富,足够的权威,足够的学问,足够的骄奢淫逸,足够的罪恶,用血清洗一遍。随着时间的推移,人类自身的弱点使历史重新上演一遍,东西方无不如此。
    天地如卵,万物皆太极,宇宙是卵形,太阳系是卵形,人类所居住的地球也是卵形。地心是金,其中主要成份是铁,所以磁场在南北两极。地心涌动向外膨胀,为火所克。火下融金,上融土,又受制于水,被压在地幔之内,冷却的地壳与海水遏制了火的奔突,使整个地球稳定。土又克水,在地火的推动下涌出海面,形成一个个大陆。木的繁衍使土得以巩固,万物得以滋生。金,木,水,火,土相生相克,相互依存,形成了今日的世界。
    地球是活的,它曾将大西洲吞进海里,涌出了新的大陆。海底蕴藏着的煤炭,石油都证明着沧海曾无数次变为桑田,高处的泥沙被洪水所携带,无数次埋没繁盛的动植物,深达几百米,几千米,有着几层,十几层,几十层。这都是地球的历史,也是远古生命留下的痕迹。当人类繁衍过盛,六水三山一分田的田供应不上人类食品时,人类不得不向海洋要食物,要资源。从理论上讲,地球的矿产资源是巨大的,无尽无休的。海洋以千倍,万倍的繁衍能力提供人类可吃的食物。人类已经在争夺海洋,而且日趋激烈,但人类的无限度索取,其中是否隐藏着更大的灾祸?
    完整的卵在海水中可以稳固,尽管卵壳里正在猛烈的燃烧,海水的冷却不至于使卵发生爆裂。但是在卵上钻一个洞可就大不一样了,里面的热量涌出,新的大陆出现,旧的大陆沉陷,人类就将面临灭顶之灾。人类的欲望是无止境的,人类想征服宇宙,征服大地,征服海洋,征服万物。西方有些人惊呼‘上帝死了。’人类正在铸成金牛犊,跪拜它,崇拜它,使它成为新的宗教,使自己日益物欲化,丧失了人的本性。利益胜过一切,其它的都不重要,在有限的生命中追求着无限的权势与财富。人类的血液中带有原罪,这些原罪是与生俱来的。
    由于西方各国的动乱,无产者为了生存下去,掀起了一次又一次革命浪潮。在这些浪潮中,华人也受到了波及,损失不小。华人与犹太人情况差不多,都以经商为主,相互照应,靠着苦熬苦挣,渐渐积攒了一份家业,都毁于革命运动中了。由此江戊伯陷入了经济危机,连生存下去都很难做到。中国曾掀起过无数次贫民大起义,每一场起义都带着革命的要求。在远古时代,人类是处于社会主义状态,按劳取酬,猎获物与农作物分给出力多的人多一些,而老弱则处于半饥饿状态。有些人在青壮年时就积攒一些可以换取食物的贝壳,珍珠,等衰老时用于谋生,这就是早期出现的货币。进入农耕社会之后,食物充足,老有所养,幼有所抚成为了社会公德。原始的耕作方式使集体耕作能够获取更多的收获。人拉石犁,开垦井田,旱涝保收。后来出现了牛耕,个体也能得到足够的收成。私有制出现了,人与人不必相互依存也能生活下去,生产力的提高使得私有制迅速发展,人的贪欲也一代胜似一代。社会主义早已存在过,共产主义也早已存在过,人类总想回归本原,实现大同。这是无产者的梦想,一变成资产者马上就随着境况的改善而思想上也产生了变化,这就是许多无产者领袖取得权势后又开始维护旧体制的原因所在,都是人类的贪欲在作怪,这些原罪是与生俱来的。
    宗教是统一人类思想的最佳方式,人若是处在一个宗教信仰氛围里,反复灌输,就会影响人们的思维方式,行为准则,使人们对其盲目信任,不敢怀疑。
    在刊物上知道马克思当上了[新莱茵报]的主编,为了摆脱困境,江戊伯来到科伦,想让马克思帮他想想办法。让他没有想到的是;标榜着新闻出版自由的西方国家已经动用国家权力逼迫[新莱茵报]彻底关闭,因为马克思主编的报纸还和从前一样宣传极其有害的思想,教唆推翻现存的国家制度和建立社会共和国,毫不犹豫的嘲弄人们所尊敬并奉为神圣的一切事务。政府认为之所以能产生如此巨大的危害与影响,是因为马克思的无耻行为和文章的语调使得读者圈迅速扩大,这是绝对不可容忍的。马克思以及所有编辑部人员都受到了法庭的追究与驱逐,值得讽刺意味的是;这份专门与资本拥有者作对的报纸是掌握在两个资本家手里,他们是股东,连工人的工资也拒绝支付。马克思当尽了所有的家产,才勉勉强强付清了拖欠的工资,成为了一个带着五张嘴一文不名的真正无产者。
    资产者的目的是逼迫这个不肯屈服的共产党首领上街乞讨,进行羞辱,将这位声名显赫的赤色份子弄得声名狼藉,迫其就范。工人都是极端困难的,作为一个大哲学家,一个探讨社会发展规律,经济政治学领域首屈一指的思想家,一个闻名于全世界的巨人,竟然连生存下去都极其艰难。而那些坐在沙龙里对贵夫人们假作悲天悯人,叹息贫民的苦难,乞求贵妇人发一点善心,施舍几个小钱给孤儿院的御用哲学家们,则用他们骗人的鬼话换来了崇高的荣誉与地位,还有着大把的金钱,自封为贫民的代言人。
    在马克思那儿,遇见了一个名叫拉萨尔的青年人,只有二十五六岁,却是共产主义运动中赫赫有名的人物。在谈到东方问题时,拉萨尔对江戊伯说道;‘对于东方的社会结构,所有制方式,需要采用二律背反的方式来分析问题。东方一直存在着玄秘主义,忽视本真状态与神圣客体,那儿的单子不大可能与西方社会进行类比。东方的样态使原本清析的本体论陷入了混乱,在那个极境里很难得出正确的结论。’
    江戊伯虽然在巴黎受过高等教育,但离开多年,对这些新名词也是云山雾罩的,于是谦虚的问道;‘当前流行于西方的哲学名词大概能有多少?’拉萨尔想了想回答道;‘估计总有一两万个,西方人喜欢新事物,每一个哲学家都要创新十几个,几十个新的哲学词汇,以奠定自己在这个领域的强者地位。每年都有成百上千的哲学家涌现,新的哲学词汇不断的涌现。用不了三五十年,哲学就会分成几十个单独的学科,每个学科至少有上万个专用词汇。这是人类进步的必然趋势,是文明社会的体现。’
    马克思道;‘这是位学贯古今中外的东方哲学家,不要用那些新词来烦他。工人们把你们看作书斋里的运动家,听不懂也没工夫听那些高深的理论。一句‘全世界无产者联合起来,推翻人剥削人的旧世界,建立一个有着自由,民主,平等,博爱的新世界,实现共产主义理想就够了。’
    江戊伯道;‘东方民族渴望的大同社会,实行均田,均贫富,等贵贱,四海之内皆兄弟也,王侯将相岂有种乎?劫富济贫,替天行道等等,都包含着朴素的大同思想。千百年来为之奋斗,与西方所流行的社会主义,共产主义异曲同工,更容易被广大被压迫,被剥削者所理解,所接受。民族主义在东方并不显著,宗教冲突与对立也是很少的。人们向往的主要是公平,公正,人人都具有生存的权力。英国殖民者把自己看成是文明的传播者,把中国人看作野蛮人,用鸦片敲开中国的大门,无耻的进行疯狂的榨取,破坏了中国的自然经济秩序,必然要遭到中国人民的强烈抵制。’
    马克思道;‘如此看来,在中国必然要发生强大的革命运动,不管引起这些革命运动的社会原因是什么,也不管这些原因是通过宗教的,王朝的还是民族的形式表现出来,推动了这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮,英国用大炮强迫中国输入名叫鸦片的麻醉剂。’
    江戊伯与马克思有同感,都感觉到中国大陆厚重的封建统治底层正在涌动着炽热的岩浆,这些岩浆正在寻找突破点,猛烈爆发,什么力量也是遏制不住的。他们谈到了东方统治集团的愚昧,顽固,颟顸,无知,守旧,狂妄,狭隘,淫暴,地租的沉重,税负的沉重,鸦片与洋货所加重的新的苦难。西方产品滞销,经过一阵大萧条,积压的产品逐步变成现钱后,经济总有一天会复苏的,倾销的灾难会一直在殖民地延续下去。而东方是农业立国,随着土地的兼并,地租的提高,工作丧失,人口的增多,苦难会越来越趋加重,没有缓解的可能。具有民主思想的孔孟之道已让那些道学家们改头换面,塞进了大量的私货,变成了统治集团奴役人们的思想锁铐。春秋战乱时治乱国的驭民术被抬到了崇高的地位,而民本思想被压抑了,通过文人的修正,变了味道,以迎合统治集团的需要。孔子这个当年备受冷遇的老师已变成神了,每句话都是真理,金科玉律,这是孔老夫子生前万万没有想到过的。‘民可使由之,不可使知之。’成为了统治集团实行愚民政策的理论基础。五亿中国人,有文化的凤毛麟角,就连说书先生都成了民间最有见识的人物,封建迷信已深入骨髓,人们在自我麻醉,求神拜佛,将命运寄托在神灵的身上。
    马克思认为;‘历史之所以需要麻醉中国人民,为的是要把他们从历来的愚昧状态中唤醒起来。鸦片不曾发生催眠作用而倒发生了惊醒的作用。’吸食鸦片的都是满八旗,亲贵,有权势有金钱的统治者,贫苦的百姓连饭都吃不上哪里有钱吸鸦片?但鸦片的受害者却是贫苦的底层,饱尝了洋药洋货带来的苦难。整个社会结构已经分化解体了,被抛入绝望境地的人们想要生存下去除了奋起反抗外,别无出路。
    他们谈到了1825年的俄国12月党人,谈到了无政府主义的危害,谈到了种族主义的狭隘性与不合理性,抨击了呼吁产生意志与精神的超人,实行个人崇拜,个人独裁的荒谬性。对于人类社会发展,经济运行规律进行了广泛的探讨。他们三个人一个是饱经风霜的东方老人,背负着历史的重担又接触到了未来,对于马克思的深刻见解非常佩服。一个是遭到所有资产者迫害的无国籍人氏,这个中年人,只要肯稍稍低一下他那高贵的头颅,给资产者留一点情面,就可以被捧上天的人。还有拉萨尔,这个年青人有许多不确定的思想。一会儿主张利用愚昧的无产者发起革命,尔后由革命家来进行领导。一会儿又赞成马克思的主张用通俗明白的道理,启发教育无产者,为自身的解放而斗争。他们三人都是彻底的无产者,除了头脑中的思想外,一文不名,饿着肚子讨论这些全人类如何彻底获得解放的大问题。
    人是万物之灵,人类创造历史,人类能够带走的只是他的躯体,化为泥土,留下的只有思想,构成了人类的历史,生命的存在与消失毫无价值。人类不断的死去,又有更多的人类降临人世,每个人都以为自己是宇宙的中心,但真正能够留下名字的极为鲜有。最为公正的是死神,什么人都难逃一死。上天给了每一个人同样的智慧,同样的肢体,同样的生命,同样的世界,有的人在有限的生命里,探求知识,探求天道,追求理想与梦想。更多的人是麻痹自己,放荡自己,糊里糊涂的度过一生,他们的生与死毫无价值,毫无意义。
    女房东那歇斯底里的咒骂打断了三个人的谈话,她是在催房租,不交钱就要把马克思一家赶到大街上去。年青的与年老的知趣的告辞了,留下了屋里那泼妇的吵骂。三天后一对华人老夫妻在租赁的公寓里双双自杀了,他们走的很安详,没有什么痛苦,是用自制的煤气自杀的,穿戴整齐,没有金钱,没有遗书,没有名字,没有证件,也没有任何财物。他们大约六十岁,似乎来自于南洋,没有亲人,没有朋友,没有忏悔与弥撒,没有十字架,没有圣经,没有留下任何痕迹。他们是哭着来到这个世界的,走时心中装了些什么?没有人知道。他们只是每天死去的千千万万人群中的一对,没有人感到惊奇,没有人为他们掉一滴眼泪。他们默默的去了,走的很安静,这也是他们所希望的。江戊伯夫妻消失了,留下的只是兰芳共和国曾有过这么一位国家元首,携带着夫人去欧洲治病就再没有了下落,后人很少知道他的名字。
    天空在呻吟,大地在呻吟,海洋在呻吟,人类在呻吟,万物在呻吟。超负荷的地球上,生存竞争以前所未有的爆发力,在地球上展开了。这是一场血战,弱肉强食,适者生存的血战,各种思想与势力正在交织组合,进行着一场神魔大战,上帝与古蛇大战,人性与兽性大战,真,善,美与假,丑,恶的大战。在物欲横流的社会里,人性的存在是否还有可能?人类是否应当为金钱权势作奴隶,而泯灭人性,放弃自我?一切都是未知数,公说公有理,婆说婆有理。道高一尺,魔高一丈,因为正人君子有所为有所不为的,而势利小人为了达到利己的目的是无所不为的。在贵族,资本占有者,土地占有者占据绝对统治地位的情况下,文学艺术,哲学思想领域都是统治阶层的附庸,在那里面很难找到真理与真话。东方世界与西方世界都进入了贫富两极分化的时代,这种差距越来越大。革命的爆发就是无产者的有力回答,只要存在剥削与压迫,革命就不会停止,人类就要争取大同,争取民主,民权,民生。这是一个动荡的时代,一个充满了激烈斗争血与火的时代。序幕已经拉开,无产者正在觉醒,一个新的历史阶段到来了。
    若知后事如何?请阅[神魔大战]下部[人元篇]。
                    太极咏
    宇宙如卵,混沌出阴阳两仪。飞速旋转,衍化出一个太极。阴阳各自旋转凝聚,毫末亿万均,无限压力。物极必反,同时爆炸,数万亿亿原子变成群星,散落苍穹,太阳原子燃烧发热,太阴原子寒冰成球,相逢于阴阳交汇,炽热的地球钻进了太阴原子腹中,一生二,二生三,上演了阴阳交合繁衍出万类生命的宇宙奇迹`。
    万物初萌皆如卵,万物合成皆太极。十枚电子绕日行,太阳亦围中心转。阴阳交合五行生,宇宙遵循八卦行。九宫排列有秩序,各有轨道不纷争。兆亿万古只一瞬,太极一转赛光电。九层天下看人世,生老病死须臾间。地球四季有春秋,太阳春秋由何求?九层天内藏四季,几届人类水没头?
地数为六天数九,天地生人应星斗。六月成形九成人,成人之后有灵魂。天地精华为人元,世间万物归人管。最愚人类比兽强,代天行命堪称王。
    人类日繁洞不足,有巢堆土成房屋。燧人取火食熟肉,陶氏造器惠众生。最聪明的是那养殖野物的古人类,圈养牛羊补不足。播种百草饲畜类,到秋季,却被那细心大胆的神农选出籽种,种出五谷,人类从此安居乐业,繁衍日多,循河而东,开创了人类的新纪元。
    炎帝,黄帝争华夏,各有短长相融合。尧,舜,禹帝相禅让,天下为公四夷慕。化夷为夏播文明,万国归心知礼让。平均土地四海平,惩恶扬善逐四凶。万国不朝新帝王,子承父业废禅让。土地渐渐归强梁,穷为奴婢富为王。天下为公化为私,君临天下强盗头。大小强盗役万民,溥天之下皆王土。吸尽民脂与民膏,天下美女任他挑。华厦万间犹不足,肉山酒海任逍遥。可怜天下众苍生,常年劳作无温饱。天灾人祸无休止,一家富贵万家穷。
    天道有常持均平,万物尽在掌握中。旅鼠成群投大海,蛙类自嚗骄阳中。好生之德存上天,悲愁干天天不合。上天启示群贤哲,劝导人类向大同。老子无为顺天道,庄子逍遥忘生死。孔孟苦苦欲劝人,心中凄凉有谁知?释迦牟尼悟悲苦,耶苏基督播仁爱。穆罕默德劝行善,诸子百家争雌雄。道高一尺魔一丈,天命降临都走样。变幻其说巧装饰,贤哲启示变大棒。
    物极必反起战端,陈胜,吴广将天翻。黄巾宣布苍天死,黄巢金甲落长安。强盗理论坏人心,帝王将相都想当。死里求生为财利,得势都戴冲天冠。旧盗赶走新盗来,尸骨如山建伟业。几代下来复骄奢,万变从不离其宗。强横为王弱为奴,奴役天下为一人。十万须眉割阳具,九千佳丽侍一人。大小强盗成贵族,世代相传气凌人。富贵贫贱都有命,无知愚民盼来生。贤哲启示全修正,适合大小强盗用。人间盛行伪君子,为虎作伥食残肉。
    人不为人皆为兽,亦为虎狼亦猪狗。寡廉鲜耻人浇薄,诡诈贪婪无止休。五尺床铺未温热,算计掠人万顷田。孽种流传一代代,一代更比一代贪。势利之徒满天下,出生入死逐利忙。为了一身得富贵,不惜万户都遭殃。文人无行趋名利,歌功颂德赞君王。伪君子皆真强盗,杀人不用刀和枪。
    为得权势卖灵魂,为得财利卖自身。只要给钱啥都卖,世人拿已不当人。强盗法律强盗订,违反法律皆为贼。富人粮食堆成山,穷人肠子都饿穿。人间财富都有主,强盗分茅与裂土。上下尊卑等级严,礼仪之邦万万年。
    蛮夷不再慕华夏,倚仗强横称王霸。金钱为主人为奴,坚船利炮为公理。三五百年大纷争,西方思维渐东行。金钱创出新世界,人类追求新大同。共产主义萌新芽,现代文明开新花。前赴后继求真理,剥削有罪震天下。地下财富滚滚来,人类突然发横财。百年吃尽百万年,财富都入豪门家。科技飞跃物质足,共产主义遥无期。亿万财富毁战火,人类愚昧实可悲。
    人身本是小宇宙,三处丹田不分离。上为天来下为地,中间为人有灵气。天主全身循道行,地主繁殖万物生。魂魄聚中众神定,太极八卦在其中。天生人类极珍贵,与天相通多智慧。可惜铜臭蒙了心,自甘堕落为畜类。上天救人又杀人,人算不及天会算。善恶到头终有报,只争来早与来迟。
    世人谁不求大同?五千年来多纷争。血泊开创新世界,杀尽不平方太平。
    一觉醒来白了头,白云千载空悠悠。生死贵贱寻常事,闲话古今度晚秋。
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