第一百四十一回，平西北阿桂挂帅，阿敏道福中藏祸
却说准噶尔先有四卫拉特，辉特部是最小，最弱的。自从大军消灭了达瓦齐后，辉特部台吉阿尔睦撒纳野心膨胀，想做四汗之首，总统准噶尔部。对此乾隆早有查觉，特意安排科尔沁亲王与其同行，一方面言语相通，一方面加以监视，皇帝嘱咐班第平定准噶尔之后，仿喀尔喀蒙古编七旗之例，将准噶尔分为四汗，以分其势，达到长治久安的目的。阿尔睦撒纳心怀诡诈，见科尔沁亲王是个粗人，尽量讨好与他，让下面人时时吹风；若不令阿尔撒睦纳总统四部，准噶尔早晚还得大乱。科尔沁亲王信以为真，就想代他向皇帝说情，让阿尔睦撒纳顶替达瓦齐，成为准噶尔大汗。
大军平定准噶尔后，粮饷转运困难，班第上奏皇帝留下察哈尔兵三百，喀尔喀兵二百，在伊犁河镇守。其它大军全部撤出，返回驻地，与鄂尔泰之子兵部侍郎鄂容安在伊犁留驻，代行天命。
大军走后，阿尔睦撒纳的狐狸尾巴就露出来了，不再使用大清封的副将军之印，而是使用噶尔丹策零留下来的菊形小印，号令各部。对哈萨克，俄罗斯也不提其归附大清，天朝平定准噶尔之事。而是说自己率领满洲，蒙古兵平定了准噶尔，以后他就是准噶尔大汗，统领一国。利用大汗之印，生杀予夺，凡是不与之同心的都设法铲除，换上自己的人。
班第与鄂容安对此感到不安，兵力太弱，又争执不过。将阿尔睦撒纳的所作所为上报了皇帝，皇帝命在军前正法。班第与鄂容安并没有那个能力，算计着阿尔睦撒纳得在九月份前往热河朝见，建议皇帝等其进入中原后，再设法处置，到那时候阿尔睦撒纳就没咒可念了。
阿尔睦撒纳摸不透大皇帝之意，在六月先打发科尔沁亲王赶往热河，代其请求总统四汗的权柄。亲王一到了热河，没等说话，就看到皇帝对阿尔睦撒纳大为不满，有严厉惩处之意，吓得话也说不出来了，只是唯唯听命。阿尔睦撒纳在班第的催促下，七月份开始启程，一路拖延，走到八月份也没有走出准噶尔地区。探得此次皇帝不但让他前往热河，还有和硕特，杜尔伯特，准噶尔其它台吉，情知事情有变。集合众首领，请来使臣大摆宴席。酒过三巡，起身对使臣道；‘某非不臣，但天朝寡信，今入境，如驱牛羊，男子汉大丈夫应建功立业，岂能为人之奴，任凭宰割乎？’将副将军印抛给使臣道；‘将此还给大皇帝，我准噶尔可以自立，不烦天朝在此驻军。’于是带着部下呼啸而去。
阿尔睦撒纳一回去，就发布军令，将朝廷留驻官兵一律赶出准噶尔。伊犁准噶尔各部起兵作乱，围攻官军大营。西路军营也遭到袭击，准噶尔全境大乱。
先前准噶尔初乱，达什达瓦部下有宰桑萨赖尔，先来归附天朝，很得皇帝赏识。皇帝问起准噶尔事，萨赖桑回答道；‘今诸台吉都觊觎大汗之位，各不相下。达尔扎以方外之人，篡弑得位，谁肯为其臣仆？昔日噶尔丹优待下属，亲如骨肉，宰桑有功者，亲自为其斟酒，为其割肉。每当秋末围猎，争较禽兽，弯弓驰骋，毫无君臣之别，故人乐为其用。如今达尔扎妄自尊大，召对时各首领长跪请命，生杀予夺，随其喜怒。故旧离心，其覆没指日可待矣。’皇帝见其很有见识，授为大臣，后来随同大军，一同平乱，挂副将军之印。
准噶尔大乱，班第将他请来商量如何平乱？萨赖尔见风使舵，变了颜色，对二人道；‘阿尔睦撒纳智勇兼备，现已控制了准噶尔各部，不可与之争锋。奉劝二位大人还是速速离开此处，报与皇上，将准噶尔全境授予阿尔睦撒纳，祸乱可立解也。’
班第大怒道；‘天朝出动大军，岂是为了给阿逆争夺大汗之位？我等有守土之责，宁死不会逃离此处。’萨赖尔冷笑道；‘腐儒不足以论之大事。’打马回去，换上了蒙古服装，就参加了叛乱，准噶尔各部更加气焰嚣张。
班第与鄂容安部下只有五百将士，被番军所困，一路转战，从固勒扎杀到空格斯，转战到了乌兰库图勒，被数万番军团团围住，冲不出去。二人不愿受俘，先后自尽。皇帝大怒，命参赞玉保带领大军，进入准噶尔，捉拿贼首阿尔睦撒纳。
探得阿尔睦撒纳距离大军不过一二里路，玉保正在安排精骑前往兜捕，来了一个降人，报称台吉诺尔布已抓住了阿逆，正在后面解来报功。玉保信以为真，止住骑兵稍等一等。等了多时不见人影，方知中了阿逆金蝉脱壳之计。当大军赶到时，阿逆已逃入了哈萨克，请来了哈萨克大军，前来与官军对阵。皇帝将玉保解职问罪，由黑龙江将军达尔党阿统领大军，与哈萨克大战。
哈萨克兵分两路，一路由鲁腊进兵，一路由西部进军。哈萨克有四千精兵，枪炮精良，会同阿尔睦撒纳三万大军，欲图击败天朝大军，进占准噶尔，开疆拓土。哈萨克兵整装前进，势不可挡，枪炮之声，震耳欲聋。达尔党阿部下只有三千兵马，见其势大，不敢与其对阵。参赞阿桂出主意道；‘只要将其大军诱入深山，枪炮难以施展。我军与敌短兵相接，必获全胜。’达尔党阿大喜，于是按计行事。
哈萨克将领楚鲁克，见到清军运送粮草车辆钻进了山谷，大喝一声道；‘将蛮子车辆拿下，休让他们跑了一个。’哈萨克将士士气正旺，狂叫着冲入山谷。眼看着那些粮车堆放在一处，押解的清兵已没了踪影。楚鲁克挥兵上前，刚想查看。只见一只只火箭射了下来，车上所载草木燃起了大火。楚鲁克发现中了埋伏，连忙下令后撤，一员大将闪了出来，冲入哈萨克军中，将楚鲁克就像抓只小鸡一样，抓了回去。
黑龙江满军一个个都是生龙活虎，冲进敌阵，挥刀乱杀。不移时，砍下头颅七八百个，杀伤哈萨克将士无数。败残军队逃出山谷，满军紧紧追杀，直追到努喇，遇到哈萨克援军，才止住脚步。
来将乃是哈萨克第一员猛将昭什华，有万夫不当之勇。海兰察冲向昭什华，二人大战三四十个回合，海兰察一手架住铁斧，一手拔出铁鞭，只一下将昭什华马头打碎，昭什华摔于马下，被将士按住，捆得结结实实。众将士一齐向前，哈萨克大军掉头就跑，砍得头颅五六百个，哈萨克主将阿布赉连忙带着大军逃回本国，派使者前来与大清讲和，请求释放那两位夷酋，双方休战言和。
阿桂对来使道；‘想要讲和容易，必得交出阿逆，死活都成，方可罢兵休战，舍此别无计议。’阿尔睦撒纳见哈萨克大败，逃到了博罗塔拉，召集各部，想要自立为大汗。各部台吉都想争一争大汗之位，谁肯服他？各部彼此攻打，互为雄长，见大军杀到，阿尔睦撒纳不战先逃。大军抓获了纳奇木，巴雅尔，额玛扎三个贼首，各部纷纷交出倡乱之人，归降大清。阿尔睦撒纳成了孤家寡人，徒步翻山越岭逃入了俄罗斯。大将爱星阿，阿拉善王率部深入哈萨克境内，哈萨克大惊，认为天朝欲吞灭其国，发兵十万，将清军围住，清军只有三千兵马，难于抵敌哈萨克大军。
阿拉善王道；‘皇上无意于吞并其国，不可为我等开启战端。与其全军覆没，不如与其和谈，我可前往一试。’阿拉善王单人独骑来到阵前，高喊讲和之意。哈萨克士兵把阿拉善王带入大营，阿拉善王对阿布赉道；‘我等皆是也速之后，古厄鲁特是也。我先归顺天朝，皇帝恩遇非常，分茅裂土，世代相传，享亲王之尊，得天朝庇护，何其尊贵？尔部不过是一小国，为了阿逆与天朝反目，大军一到，玉石俱焚，何其愚也？’
阿布赉恍然大悟，上报了哈萨克大汗，愿意归附天朝，奉大清皇帝为宗主。恰巧阿逆之兄带着二十余人前来投靠哈萨克，阿布赉将他们捉住，交给了大军。皇帝大喜，赐哈萨克大汗为亲王，按朝鲜，琉球例，岁时纳贡。
阿尔睦撒纳逃入俄罗斯后，打柴的见其行踪有异，将他抓了起来，交给了边防玛玉尔。中国军队讨要阿逆，玛玉尔推说不知道。大臣们不懂得外交，议论纷纷，有的建议整军备战，有的建议先加固玉门关防线，再与俄罗斯交涉。乾隆笑道；‘你们这些书生，尽说书生的傻话。’于是吩咐理藩院行文俄罗斯，索要逃人阿尔睦撒纳。对于这样的丧家之犬俄罗斯也不感兴趣，准备将其交出。阿逆见没了希望，自杀而死。俄罗斯将其尸体交还了大清，此事告一段落。
准噶尔之乱，只有杜尔伯特首领策楞始终未改臣节，临终前再三嘱咐儿孙们不可与天朝三心二意。沙克都尔曼吉部虽然归附，但请粮不止，随军大臣雅尔哈善怀疑其有二心，密报了皇帝。派出大将阎师相带了五百将士，假做迷路，来到了沙军大营。沙酋并无疑心，宰羊担酒招待了将士们。
当夜大雪弥漫，北风如刀。阎师相对将士们道；‘此擒吴元济之时也。’率领将士们挨个帐棚杀了过去，杀死番兵四千有余，老幼妇孺不在其内。沙酋之妻在梦中惊起，见官军对着丈夫乱砍，裸着身子抱住沙酋，死于非命。
雅尔哈善得知沙酋本无反意，心下不安。回到京城复命之后，在其祖祠里告罪道；‘昔李广以杀降不封侯，至于失道而自刎。如今我之罪过远大于李广，却被皇帝封为一等伯，恐怕祖宗日后不得血食矣。’后来雅尔哈善果然以失误军机犯下死罪，祸及满门，断子绝孙了。
厄鲁特先人诱惑拉藏王子入赘，然后挑唆拉藏王反叛天朝，拉藏王不肯。厄鲁特发兵偷袭拉藏王，却误入沼泽，人马多死。厄鲁特酋大怒，将赘婿杀死泄愤。留下了遗腹女，生下来嫁与阿逆之父。阿逆一生下来就血糊遍体，知者都说不祥，怀疑是拉藏王子托生复仇。阿逆作乱，厄鲁特人逃入俄罗斯，哈萨克十分之二，病死十分之三，被官军所杀的十分之五，这都是劫数，无可逃避。
萨赖尔见大军收复了伊犁，镇压了叛乱，摇身一变，又换上了大清官服，变幻其说，率先迎接大军于吐鲁番。皇上下令将其解到京城，众臣子都建议处死这个反复无常的小人。乾隆对众臣道；‘无知小人，知何廉耻？若责以士大夫忠义，是高看他了。’于是命其在班第，鄂容安灵位前泥首下拜，加以羞辱。萨赖尔并不在意，只要吃喝享乐，才不管那许多。朝廷按散大臣养其数年，最后病死于京城。
人生无常，祸福相依，人若得无妄之财，必得无妄之灾。得无妄之福，必蕴无妄之祸，镶蓝旗蒙古副都统阿敏道就是如此。阿敏道原本是个通判小吏，在西北任职。因为不善迎合上司，被劾免职，穷困难归。想要求见巡抚一面，比登天还难。门吏嫌他没有人情，给谁通报也不给他通报。每日里蹲在衙门外，数着房檩，墙砖，挨饿受冻，哪个肯照应他一下？就这么等了多日，也没见上巡抚一面，腰包空空，肚里饿的慌。寻找亲友旧相识，都避而不见，就是见了也一个劲儿哭穷，谁也不肯周济分文。阿敏道陷在西北，拔不出腿来。朝廷旧例；旗员因公去官，可以请求上诉皇帝，发给排遣费。有人给他出了这么个主意，阿敏道一想；管他当用不当用，不妨一试。于是具文上请，果然有了回音。
乾隆正为准噶尔之事烦心，见此旗员来自于西北，履历中载明曾在伊犁任职，传旨阿敏道进京面圣。这一来可不得了，下面为其安排朝服驿马，火速进京，皇帝亲自接见，详详细细的问其准噶尔的情况。阿敏道来自于下面，知道的比大员们要多。于是详尽的向皇帝作了介绍。得知阿敏道不过为了小事被地方解职，皇帝当下命其原职回去视事。一回到西北，亲友们闻风而至，大包小包的馈送，唯恐他不给面子，原来阿敏道答对称旨，皇帝见其才可大用，已将其升为郡守，今非昔比了。
刚刚上任不久，就被提升为臬司，三月后提升为道台，接替原巡抚之职。门吏们都来告罪，趋奉不及。阿敏道尚记得墙砖之数，房檩之数，而今日的阿敏道已非往日，前巡抚极尽谄媚，与其称兄道弟。接交之余，留下白银三千两，作为馈赠，依依告别而去。
阿敏道穷在闹市时没人来问，如今远亲旧相识纷纷到来，攀龙附凤，春光无限，阿敏道感慨颇多。准噶尔乱起，阿敏道以副都统领兵三千搜寻贼首。贼酋阿巴噶斯与哈丹带着残部逃进了回族聚居之地库车，回酋闭城防守，大军攻打不下，两军就在库车相持，谁也占不了上风。阿敏道领的三千兵马乃是厄鲁特蒙古兵马，另有一百索伦兵，乃是满八旗，都是骁勇善战之士。回酋乃是大和卓木波罗泥都，小和卓木霍集占，和卓木乃是圣裔的意思，彼二酋并非是西北土著，乃是来自于天方，阿拉伯半岛。大和卓木派兵前来援救，被索伦满兵活捉了四十名，其余的都大败而归。
霍集占见势头不对，巧舌如簧，对招抚使者道；‘厄鲁特蒙古乃是我回人的世仇，我部若降，厄鲁特必然加害。只要厄鲁特兵一撤走，我部就开门出降，绝不食言。我等久已有心归附天朝，一直没得到机会。此次天朝打败了准噶尔，将我被拘于准噶尔的三世先人都解救出来，如此大恩，舍身难报，此番正好作为天朝藩属，永无二心。只要厄鲁特蒙古一走，将军即可入城主政，我等皆唯将军马首是瞻。’
阿敏道大喜，命令厄尔特蒙古先行退兵，带着一百索伦满兵进入城里，霍集占果然率部纳降，热情款待满族勇士。谎称前往叶尔羌，去请大和卓木，一同受封。阿敏道并无疑心，只是在城里恩抚回人。
霍集占到了叶尔羌，见了大和卓木波罗泥都对其说道；‘我部久困于准噶尔，如今又属中国，与人为奴。不如趁满人不备，夺了新疆，统一准噶尔，自立为王，将青海，甘肃我穆斯林旧地全部收复，再现往昔的辉煌，成就伊斯兰千秋伟业，真主必定与我同在。’大和卓木在金曜日招集各部回酋，对众人宣讲道；
‘凡仇视真主，众天神，众使者，以及吉卜利里和米卡里的，须知真主是仇视不信道的人们的。东方和西方都是真主的，无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。你们当为主道而而抵抗进攻你们的人，你们不要过份，因为真主必定不喜爱过份者。你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们，并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫还是比杀戮更残酷的。谁侵犯你们，你们可以用同样的方法报复谁，你们当敬畏真主，当知道真主是与敬畏者同在的。’
‘世人原是一个民族，嗣后，他们信仰分歧，故真主派众先知作为报喜者与警告者，且降示他们包含真理的经典，以便它为世人判决他们所争论的是非。信道的人离别故乡并且为主道而奋斗的人，这等人他们的确希望真主的慈恩。你没有知道，那为怕死而整千整万从自己家里逃亡出去的人嘛？真主曾对他们说；‘你们死亡吧。’嗣后，又使他们复活。你们当为主道而战斗，当知道真主是全聪的，是全知的。谁以善债借给真主，他将以许多倍偿还于他。真主能使人窘迫，能使人宽裕，你们只被召归于他。‘
‘真主是信道人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明。不信道的人保佑者是恶魔，使他们从光明走入冲刺重黑暗。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。恶魔以贫乏恐吓你们，以丑事命令你们。不义的人，绝没有任何援助者。真主是万能的，是惩恶的。信教的人，不可以舍同教而以外教为盟友，谁犯此禁令，谁不得真主的保佑。真主能使死人复活，活人死亡，如果你们为主道而阵亡，或病故，那么，你们必定被集合到真主那里。两军交战之日，你们所遭受的损失，是依据真主的意旨的。为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实他们是活着的，他们在真主那里享受给养。’人人都要尝死的滋味，在复活日，你们才能你们的完全的报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。天地的国权归真主所有，真主对万事是全能的。信道的人们啊，你们当坚忍，当奋斗，当戒备，当敬畏真主，以使你们成功。‘
众人齐唱‘阿门。’在圣裔的号召下，同声愿反。于是密派大军进入库车城，将索伦满兵灌醉，连同阿敏道一起，关入地牢，整顿军备，欲与天朝大军一决胜负。若知回族人是何来历？为何欲与大清为敌？且容下回分解。
第一百四十二回，穆圣领悟天经，乾隆平定新疆
却说在大春秋时初夏季节，两极冰山融化，淹没整个地球，只有昆仑山顶露出勃勃生机，热带雨林密布，百兽都聚于昆仑山顶。上天如同漏了一般，暴雨下个不停。这样的大春秋在地球上已发生过无数次，每个高山之巅都能发现海中贝壳以及海水冲刷的痕迹。伏羲，女娲繁衍了华夏子孙，黄帝也生活在昆仑山顶。华夏地域西高东低，幸存下来的万物都集中于西北，西南，新的一代人类开始由西而东繁衍发展了。
在冥冥之中人类感觉到有一种神秘的力量在主宰人类，通晓卜术的哲人通过八卦就可以精确的测算出日后所发生的事，因为这是尚未发生，而早已预定必要发生的天机。人算不如天算，这是古人早已得出的结论。积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。上天惩恶扬善，报应不爽，所以人类一直存在着向善之心，这也是上天对人类的警示。
人类把上天与这股神秘的力量称之为神，佛，道，天意，天道，天命，天主，造物者，上天，上帝，真主，安拉，真神等等。这种力量无所不在，在冥冥之中，左右着人类的命运。当人类陷于邪恶，就会发生灭顶之灾，再重新繁衍新的人类。人类在子宫中是个单细胞，一生二，二生四，成倍的分裂，成长，发育。到了六个月已完全成形，动物发育阶段已经完成了，接下来就是智慧与灵魂的发育阶段了。地数六，天数九，上天对人类是宽厚的。就是在大春秋人类陷于灭顶之灾时，上天也在高原留下生命的种子，茂密的热带雨林布满了原本冰雪覆盖的高山之巅。上天给诺亚以启示，用歌斐木打造了生命的方舟，漂流到了亚拉腊山顶。后人在亚拉腊山的冰河内找到了方舟的残片，是当年使用的歌斐木。
伏羲，女娲的后人繁衍在华夏大地，在上天的启示下，神农氏学会了农耕，燧人氏学会了使用火，从此人类产生了文明，不断的增长智慧，不断的摘取智慧之果。人类从童蒙走入了少年，上天见人类走入歧途，择选品行高尚而纯粹之人，予以启示，予以警醒，这些便是先知，神的使者，是代天宣命之人。
黄帝，炎帝，神农氏，老子，孔子，庄子等先哲都曾得到上天的启示，劝戒人们不可逆天。亚伯拉罕，摩西，耶苏，释迦牟尼等上天的使者，使人类睁开眼睛，试图参透生死的奥秘。诺亚的后代，生活在阿拉比亚半岛的闪族人，也就是贝杜因人，巴比伦人，亚述人，迦勒底人，阿摩尔人，阿拉马人，腓尼基人，希伯来人，阿拉比亚人，阿比西尼亚人的祖先，被上天所择选，繁衍的后代多如繁星，多如流沙，犹太教，天主教，基督教，都源自于上天启示的[圣经]。在人类的童蒙时代，[圣经]的内涵是远远超出人类的理解能力与接受能力的，流传了五千余年的[圣经]不改动一字，震撼着亿万颗心藏邪恶的心灵，成为了世界上信徒最多，影响力最大的宗教。
在阿拉伯半岛，生活着原始的贝杜因人。这是世界上最大的半岛，三面临海，一面是沙漠。贝杜因人逐水草而居，在炎热而干旱的沙漠中，如同祖先们一样，住在羊毛或是驼毛所织成的毡帐里，放牧绵羊与山羊，还有必不可少的骆驼。男人们主要的职业就是放牧，狩猎与掠夺，干旱的土地是不太适于耕种的。
骆驼，枣椰与沙漠，就是贝杜因人的伙伴。坚忍，耐劳与好战，就是贝杜因人的性格。他们喝骆驼奶，吃骆驼肉，穿骆驼皮，住骆驼毛织成的帐篷，烧骆驼粪，用骆驼尿洗头，洗身，可以防蚊并留下香气。沙漠中的运输，商业交换，新娘的财礼，凶手的赎金，赌徒的赌注，酋长的财富，无一不是骆驼。他们自称为‘驼民’，椰枣泡到水里，做成饮料，或是磨碎后做成饼子，这就是人与骆驼的主要食物。这是一个原始的，松散的民族，人们除了本氏族外，不关心外部事物。抢掠通常是不流一滴血的，因为血债只能用血来还，而争夺食物，是一种英雄之举，并不受到谴责。阿拉伯半岛就像一个巨大的锲子，插在最为古老的人类文明发源地埃及与巴比伦之间。当希伯来人受到上天的择选，摩西带领部族在西奈半岛和丘陵地区逗留了四十年，在米甸与神立约，耶和华成为了希伯来唯一的神。生活在沙漠中的贝杜因人还是信奉着拜物教，而且每一个部族都有各自的神灵。
上天并没有遗忘这个角落，一个孩子降生于古莱氏族，这是一个高级部族，是克而白众神殿的管理人，是麦加城朝拜的中心。这是世代相传的祭师家族，是可以与神灵相通的氏族。孩子的名字叫‘穆罕默德’，意思为声望很高的人。在孩子出生前，父亲就去世了。六岁时，母亲又去世了。小穆罕默德曾跟叔叔游历过尼泊尔，波斯，中国。接触过道教，基督教，佛教，在波斯拜谒过人皇陵，在沙矶以西拜谒过女娲墓。他寻求过西域崆硐山，见过广成子的宝座。西王母与周穆王相会之处也留下了他的足迹。在二十五岁那一年，他结婚了，妻子比他年长十五岁，也是古莱氏人。到了四十岁，他受到了上天的感召，穆罕默德来到麦加山上，在山洞里与上天相通。起初杂念纷乱，过了百日后，心如止水，一切俗念都已荡然无存了。
一个声音在他的脑中响起，这是他久已盼望的，所乞求的，神明的声音。它的韵律之和谐，节奏之美妙，声音之悦耳，词语之新颖，都是前所未闻，前所未有的。上天的启示道；
‘你当奉你的能创造的主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。’穆罕默德领悟了神喻，闭目记颂上天的启示。他原本闭塞的心窍开启了，每一句神喻都回响在他的胸腔里，再也不会忘记。最后真主晓喻道；‘今天，我已为你们成全了你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。’
穆罕默德不相信自己真的被真主所择选了，心慌意乱的跑回家里。妻子惊讶道；‘你怎么全身发光？好象神灵附体？’穆罕默德顾不上回答，把被子蒙在头上，想缕一下思路。又一道灵光出现了，好似银铃一样的声音又出现了，而且如同天使迦伯利的声音一样，呼唤着穆罕默德；
‘盖被的人啊，你应当起来，你应当警告，你当颂扬你的主宰，你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽。你不要因施恩而求厚报，你应当为你的主而坚忍。当号角被吹起的时候，在那时，将有一个艰难的日子。那个日子对于不信道的人们，是不容易度过的。’
真主的启示经常出现了，原本口齿笨拙的穆罕默德，口中流淌出滔滔不绝的天经。这是天上的诗歌，人世间最优美的旋律，不论能否听得懂，凡是听到天经的人们都被穆罕默德迷住了。古莱氏人迷惑了，嫉妒了，他们不能接受上天的声音来自于一个出身贫寒，没有多少学识的穷小子。古莱氏人嘲笑他，迫害他，驱逐他。只有奴隶与下层社会的人们接受他，信奉他，影响越来越大，信徒越来越多。
古莱氏人不再容忍了，他们祭祀着众多的神灵，不能允许一神教出现。在古莱氏人采取行动前，伊斯兰教徒们迁移到阿比西尼亚去了。起初只有十一对夫妻，后来又到来八十三对夫妻。先知顷刻之间，就从克而白被运送到了圣城耶路撒冷。这次夜间旅行是那么的神奇，从此之后，耶路撒冷是继麦加，麦地那出现的又一个伊斯兰圣地。
几年之后，伊斯兰教已传遍了阿拉伯半岛，麦地那派出代表团请穆罕默德回去传教。穆斯林在真主的指引下，以三百人打败了一千麦加人。经过征战，麦加的古莱氏人也信奉了伊斯兰教，穆罕默德亲自率领信徒们捣毁了麦加大寺庙的三百六十个偶像。对众人宣布道；‘真理已经来临了，荒谬已经消灭了。’
伊斯兰教不分种族，不分地域，不分哪一国，不分等级，不分有无罪过，不论过去信奉过什么教？只要信奉了伊斯兰教，就成为兄弟姐妹，过去的一切罪恶全都一笔勾销。散落而原始的部族们信奉了伊斯兰教之后，饮酒无度，狂嫖滥赌，肮脏无耻，相互掠夺的现象一下子就消除了。氏族不再存在了，代之而起的是伊斯兰教的大家庭，是集体做礼拜的清真寺。穆罕默德一直过着最为俭朴的生活，住在土房里，自己补旧衣服，人们可以随时去访问他，对待任何人，他都像对待自己的亲人一样。在伊斯兰教内，没有僧侣，没有显贵，人人平等，都是同胞，真主的选民。穆罕默德对大家们道；
‘众人呀，静听我的话，而且牢记在心。须知每个穆斯林是其它任何穆斯林的兄弟，现在你们都是同胞。因此，别的弟兄所有的任何东西，不得他的同意，而据为己有，这对于你们的任何人都是非法的。’
伊斯兰教已阿拉伯化，民族化了。伊斯兰教在短短的二三十年里，统一了阿拉伯民族，阿拉伯文字，使原始而落后的阿拉伯半岛，异军突起，成为了一个震撼世界，改变世界格局与世界历史新兴力量。穆罕默德在作完工作后，与世长辞了。他所传授的天经在去世十九年后形成了[古兰经]。共计六千二百三十六节，七万七千九百三十四个词，三十二万三千六百二十一个字母。令人惊异的是；[古兰经]与十九这个数字有着不解之缘。全书一百一十四章，各主要单词出现的次数都是十九的倍数，成为了千古不解之谜。
伊斯兰教与基督教同样，是有着强烈向外扩张，向外传播的欲望的。条顿蛮族的侵入，使得千年的罗马帝国崩溃瓦解。生活在沙漠中原始落后的阿拉伯人，如同魔法一般，成为了强大统一的部族，猛烈进攻世界上最为强大的波斯帝国与拜占庭帝国。这两个帝国的主宰都是外来的蛮族首领，而土著居民与闪族来自于一个祖先，是生活在大叙利亚，巴勒斯坦地区的含族。闪族与含族本是血亲，在贝杜因人的骆驼队与狂风暴雨般的马队冲击下，波斯皇帝与拜占庭帝国都被阿拉伯人打败了。战争的最初目的是掠夺，是对于外部的掠夺。来自于沙漠的阿拉伯人惊讶于内地的富裕，生活的富足，他们长期留了下来，并不断的占领新的区域。在武力与宣传的双重进攻下，伊斯兰教很快的取代了基督教，成为了中亚地区的主要宗教。穆斯林们占领了叙利亚，伊拉克，波斯，埃及，西班牙。越过阿姆河，进入突厥，外蒙古，进入了北非，占领了大马士革。中国的伊犁，青海，甘肃，宁夏等回纥，突厥，羌族，土尔扈特等民族都信奉了伊斯兰教。
蒙昧而落后的阿拉伯人改变了世界历史，这是天意，是对于日渐腐化堕落的华夏民族一个警告。通过阿拉伯人，希腊，雅典复活了，将文明带入西欧，促进了文艺复兴。通过阿拉伯人，华夏的造纸，火药，指南针，印刷术传进了欧洲，现代文明的中心，向西方转移，固步自封的龙子龙孙们不再是万国的主宰，文明的源头，而是逐步的落后于西方，落后于世界。
随着大唐的衰落，五代十国更迭，中原的战乱，伊斯兰教在游牧民族中扎下了根。天朝是海纳百川，不排斥外来宗教的。尤其对于适合于游牧民族的宗教来讲，更是加以包容。元朝重用阿合马等伊斯兰教徒，地位在汉人之上。居住在库车一带的回族人，就是中国古代的回纥，杂胡，匈奴，突厥，曾建立过奥斯曼帝国。大小和卓木就是在越过葱岭之后，进入新疆地区传教的圣裔。实际上穆罕默德并没有儿孙，大小和卓木都是按照华夏民族的思维方式，假借穆圣的名义，来笼络人心的。
‘希腊人的头脑，中国人的双手，阿拉伯人的舌头。’是世界上最为巧妙的。每一个阿拉伯学者都是诗人，每一个传道者都口舌如簧，大小和卓木用[古兰经]的语言，激起了回回们的宗教热忱。每一个穆斯林都把圣战当做光荣之事，他们把天方，麦加，麦地那当做自己的圣地，把为了传播伊斯进行圣战当做来到世间的神圣使命。
大军正在清剿厄鲁特余孽，皇帝并没有把一向顺从的回回人太放在心上。就近方便任命雅尔哈善为靖逆将军，带着部下，来到库车，指挥大军，攻打库车城池。城内守将乃是回酋阿卜都克勒木，善于守城。穆斯林们不论在哪儿扎营，都是用柳条编夹带沙土，就地取材，很块的就可以筑成一座坚固的堡垒。清军用大炮轰击城墙，丝毫也不起作用。雅尔哈善并不懂将略，逼迫将士们冒着枪林弹雨向库车发起进攻。守军躲在双层墙后，清军刚一露头，就是一枪。攻打三日，清军死伤无数，毫无进展。将士们都不愿意白白送死，雅尔哈善无奈，只好另想别的破城之计。
小和卓木霍集占得知库车危急，带了八千精巴拉鸟枪，前来救援。精巴拉鸟枪乃是最新型武器，内装铅弹，射程较远。霍集占带着骆驼队从阿克苏大戈壁滩绕道而来，突然出现在城南。骆驼队如同黑云般压了过来，声震百里，向清军大营冲杀过去。提督马得胜驭军有方，在阵地上安置了大炮。见穆斯林大股涌来，马得胜并不惊慌，指挥将士们用枪炮回击，坚守不出。霍集占大军从早晨攻打到晚上，清军大营还是没动半分。霍集占无奈，挥军进城，清军重又合围，欲将库车之敌困死。
雅尔哈善急于建功，马得胜出主意道；‘可采用掘地道之计，将火药放于城墙之下。城墙一被炸开，敌军必然潰败。’雅尔哈善大喜，安排二千士兵，从一里之外挖掘地道，共计四条，由马得胜主持此事。挖了多日，进度却越来越慢。雅尔哈善大怒，责怪马得胜不肯用力。马得胜分辩道；‘现在已接近了城墙，将士们在地道内往外传土越来越远。依末将计算，至多七日就可完工。’雅尔哈善厉声道；‘如此怠慢，如何能担当破敌大任？’立将马得胜解职，命提督豆斌替带其职，限三日内完工，责令各处挑灯夜战。
霍集占见到清军阵后火光通明，仔细一算，心中已是明白。于是密派五百人在护城河上筑坝，将水倒灌到城南。清军将士正在奋战，大水冲进了地道，将地道里的一二千人全都淹死，地道也随之倒塌了。
雅尔哈善这一回可没有办法了，将战败罪责往马得胜身上一推，紧闭大营，就等着回回们粮食断绝，可坐收其功。马得胜不顾拦阻，冲进大帐，高声叫道；‘困兽犹斗，霍集占数万兵马，困守危城，弹尽粮绝，岂肯束手就缚？依罪将之见，霍集占必然趁我不备，突破重围，回归老巢。彼只有两条路好走，一是城西渭干爱曼河，水浅可涉。再就是北山口乃是通往阿克苏的要道，这两处各设一千伏兵，则回酋可擒也。’雅尔哈善正在饮酒，闻言骂道；‘你懂个屁？本将自有安排，不用你废话。’马得胜无奈，只好退下。
马得胜不肯罢休，每日里来到城外探听城里的动静。听得城里驼马嘶鸣，马得胜慌忙来见雅尔哈善道；‘敌军准备逃跑了，将军速作准备。’雅尔哈善并不想与敌作战，冷笑一声道；‘不战而屈人之兵，乃是上善之策。汝不遵将令，该当何罪？’下令将马得胜关押起来，进城后再行治罪。
当夜，霍集占带着兵马冲出城去，取道渭干爱曼河，骆驼队顺利渡过。清军并不追赶，收复了库车城，向朝廷虚报战功。乾隆皇帝得知雅尔哈善纵寇不追，勃然大怒，命兆惠接替其职，将雅尔哈善解回京城问罪。雅尔哈善咬住马得胜不放，将罪责都推到马得胜的头上。皇帝探得雅尔哈善前次杀降，这次又失误军机，按律问斩，全家获罪。雅尔哈善机关算尽，还是没有保住脑袋。
兆惠来到军中，严肃军纪，且剿且抚，乌什，和田六城都接受了招抚。探得霍集占退到了叶尔羌城，兆惠指挥大军，前往攻打。叶尔羌城共约十里周长，清军总共五千余人，难以合围。霍集占坚壁清野，百里之内没有一个房屋，一粒粮食。清军分兵七路，大举攻城。霍集占也派出四路兵马，从四门杀出。两军激战一日，各有胜负。日暮双方各自收兵，准备明日再战。
兆惠见城池一时难以攻入，在有水草处扎下营寨，人称‘黑水营’。两军多次交锋，清军兵少，并不占优势。粮饷告急，兆惠探得敌军粮草都屯聚在棋盘山上，于是出动二千兵马，从城南过河，想要夺取棋盘山，因粮于敌。
大军刚刚过去四百余人，桥梁忽然断裂。棋盘山敌骑五千有余，蜂拥而来，后面紧跟着万余步兵，步步紧逼。河对岸霍集占领着二万大军，以鸟枪开道，将清军团团包围起来。此时把守黑水营的将士们也败退到了河边，泅水与大军会合。
兆惠见中了敌人之计，指挥大军，且战且退。官兵们死里求生，无不拼死迎战。杀到黑夜，大将高天喜，三保，鄂实，史何泰，特通额等人都已战死。兆惠换了三次战马，脸上，腿上都受了枪伤。清军死伤无数，敌军也死伤近千。趁着黑夜，清军就地筑寨挖壕，忙了一夜，也没筑起多高。霍集占率部昼夜进攻，官军也以死相拒。回酋们见伤亡太大，就停止了进攻，筑起了长围，欲将清军渴死，饿死。
清军先吃马匹，再吃牛皮盔甲弓套等等。后来断了食物就出去掠回人宰割分食。有的夫妻同时被掠，杀了她丈夫，女人在灶下煮食。夜间女子陪睡后，第二日再把那女子杀死，作为食物。被杀的人都默默无语，任凭宰割。大军被围一个月后，已经是毫无希望了。兆惠拿出最后一点食物，与左右分食，谁都知道，没有生还的希望了。
兆惠祈祷先祖道；‘列祖列宗在上，若容我大清江山一统，收复安西四镇，满，蒙，回，藏，汉，五族一体，请先人明示。’
当夜雷声大作，一个霹雳落于军营，将地面上炸出一个深洞。清晨将士们到那儿一看，露出了金黄的谷粒，全军惊讶不已。兆惠连忙上前挖掘，原来是历朝历代的大军屯粮之处，挖出屯粮一百六十窖，都没有腐烂。霍集占围住清军，本以为无路可逃，可坐待其毙。过了六七十日见清军还没有饿死，抓了个俘虏一细审问，方知清军已获得了粮食，实乃天赐。霍集占与个回酋们无不大惊失色，相互说道；‘真主不欲我军战胜，还是与之讲和吧。’
回回使者来到大营，说明来意，兆惠回绝道；‘城下之盟，春秋所耻。为将者只知胜负，讲和一事可与皇上去说。’霍集占大怒，引河倒灌清军大营。兆惠下令从营中挖河，将水引到下游，大军饮水反而得到了解决。此时千余头野骆驼，野马，不知为何？冲入大营。官军们将驼马抓住，大军又得到了肉食。穆斯林们无不大惊道；‘真主惠顾于敌人，必然是怪我等所行不义，这场仗是不能打了。’
霍集占打又打不下来，走又不太甘心。回军所射的铅弹在树上如同蜂窝，清军把树伐倒烧火，得到的铅弹反过来射击回军。双方一直相持百日，富德大军得到求救书信，率领二千索伦兵马杀了过来。沿途又征集精兵六百，骑兵二千，骆驼一千，浩浩荡荡，向叶尔羌进军。
大和卓木派出五千驼队，前往迎战。工部侍郎，随军参赞大臣阿桂对富德道；‘用兵以攻心为上，武力次之。回人本是华夏一族，本朝又无禁绝其教之事。此次战乱不过是一小伙野心家所为，不过想趁乱割据称王就是。伊斯兰教乃是政教一体，各地回酋都是阿訇，大多是我华夏一族。大小和卓木托言圣裔，回民并不都信。只要先稳住和田六城，招抚各部，阐明本朝用兵之意，回民人心可定，作乱的不过是一小撮人。’
富德听从阿桂的建议，以招抚为主，所到之处，回民们都杀羊送粮，迎接大军。阿桂请得索伦，吉林满兵，由齐齐哈尔大将爱隆阿作为先锋，率二千铁骑，一路猛进，在鄂根河遇到回军驼队。回军的驼队往昔是攻无不克，战无不胜。如果当年是平原与戈壁滩，西欧就将都成为穆斯林的天下。遇到了清军，回军鸟枪如雨点一般射了过来。满人铁骑全身包裹，枪弹不起作用。索伦，吉林满军一顿乱杀，杀得驼队血肉横飞，把驼队挤下了鄂根河，淹死三千余人。
在博尔齐，趁着大雾，袭击敌营，砍死悍贼七百。追杀到皂洼勒河，又杀死数百，俘虏四千，转战五天五夜，收降无数。军粮接济不上，将士们人背肩扛，徒步进兵。没有水源，就嚼冰解渴。距离兆惠大军三四十里处，尚不知大军能否存在？
兆惠等将士听得数十里外传来杀声，无数火把，多如繁星，知道救兵已到。兆惠集合将士，破垒杀出。回军前后受敌，无心恋战，争相逃命。两军会师，无不喜极而泣。兆惠率领孤军深入万里，陷敌中百日，粮草断绝，居然全军而返，真是个奇迹了。乾隆赋[黑水行]记念此次战役，对于兆惠也是封赏有加。
不平回乱，将士们誓不罢休。兆惠，富德两路大军备足粮饷，分兵而入。兆惠攻打大和卓木所居之城喀什噶尔，富德攻打小和卓木所居之处叶尔羌城。回部人心已散，都想归附于天朝，与华夏一体。大小和卓木软硬兼施，才胁迫了一万余人随其逃窜。大军一到，城门大开，回民们张灯结彩，吹吹打打出城欢迎天朝大军。兆惠与富德也谨遵皇帝旨意，尊重伊斯兰教规，不准将士扰民。
阿桂率八旗满兵追赶大小和卓木，敌军在阿尔楚尔布阵，被清军杀得大败。大小和卓木退守到险山，负隅顽抗。阿桂派出将士，四下喊降，回人无不离心离德，争相下山，归顺天朝。霍集占手刃了几十个首领，还是制止不住投降大潮。三日内下山归降的约有一万二千之众，大小和卓木只带着几十名亲信逃进了拔达山内，归依山内素尔坦沙汗。清军勒令山内将叛人交出，否则以从乱之罪，讨伐拔达山汗国。素尔坦沙汗虽然也是穆斯林，但对大小和卓木所作所为并不赞成。犹豫再三，还是以国事为重。将大小和卓木抓起来砍下头颅，交给了大军，新疆回乱至此已经平定。
乾隆留下别人不放心，令阿桂留驻于新疆伊犁镇守，封其为伊犁将军。阿桂上奏皇帝道；‘守边以驻兵为先，驻兵以军食为要，伊犁河以南水土肥沃，可移回民前往屯田，如此可长治久安。’阿桂引进汉人，教给回民耕种。每人授田十五亩，新疆万里，开辟荒地数十万亩，十年之后，成为了西北富裕之地。阿桂顺从民俗，将新疆治理得如同内地。兵居，民居，井然有序。人行数千里，没有盗贼。自乾隆二十四年到三十四年，新疆日益繁荣昌盛。谁知西南边陲又起战端，乾隆急令阿桂领云贵总督，挂兵部尚书印，前往云南，镇抚缅人之乱。若知缅人因何作乱？且容下回分解。
第一百四十三回，杨应琚贪功起战端，缅甸国臣服为外藩
却说鄂尔泰任云贵总督，江内山地民族均推行改土归流，对于江外缅甸等处，尚未涉及。自顺治十八年李定国保护永历皇帝进入缅甸后，吴三桂发大兵一万八千人进入缅甸，索要朱由榔。缅人献出永历，李定国在孟艮不食而死。从那之后缅甸与天朝有六七十年未通往来，大清无暇顾及边外，也是不闻不问。
缅甸与云南山水相连，山地习俗也大体一样。北缅多山，矿产丰富，盛产红，蓝宝石，金，银，铜矿，人烟稀少。中国人到缅甸开矿的能有数十万人，只是向当地的缅酋上交赋税就可以了。北缅缺少耕地，经常发生旱灾，十年七熟，粮食较缺。南缅临海，一年三熟，人口密集，商业发达。西洋人早就发现了南缅，在沿海地区展开贸易，北宋时期，才出现了第一个君主，称‘阿奴律陀王’。他降服了几十个部落，成为南缅势力最为强大的部族。
北缅先是受到蒙古人的入侵，驱逐了土人，占领了北缅，史称‘蒙缅’。后来藏人又攻入缅甸，夺取金银宝矿，击败了蒙缅，形成了‘藏缅’。所以北缅既有三苗九黎的血统，又有客家汉人，蒙古人，藏人的血统，与云贵山地民族没什么不同。南缅地处热带，土著乃是‘小黑人’，与北缅同样，血源复杂。暹罗在缅甸的东面，两国世代为敌。大清定鼎中原后，顺治九年，暹罗就派出使臣前来朝贡，换取封印。以后三年一贡，谨守臣节。
雍正九年，缅酋内争，景迈缅酋来到云南，要求成为外藩，按南掌，暹罗例。鄂尔泰不明情况，没敢答应。阿瓦缅酋探得景迈此计未成，心中大喜，派出使者来到云南，也要求内属，来岁遣使入贡。稳住了天朝后，发兵二万，击败了景迈，夺了其地，占了矿井。而进贡一事就再也不提起了。
云南与缅甸之间有大金沙江，缅人以鱼盐为业。江东孟密等处出产宝石，波龙，茂隆盛产银矿，常年有云南大理，永昌人前往经商作工，每一处都有数万人。乾隆十年，葫芦酋长献银矿，请求内属，为土司。十八年，在矿长吴尚贤的动员下，缅酋麻哈祖献白象，涂金塔，请求内属。缅地辽阔，天朝并不能真正庇护藩属。白古缅酋发兵打败了麻哈祖，将其沉江，从此占据其地，与天朝又无往来了。
缅地与永昌，顺宁，普洱相连，明朝设八个关隘，乃是万仞，巨石，神护，铜壁，铁壁，天马，汉龙，虎踞，大清也设有驻军。山地犬牙交错，疆界不明，缅酋们也进入云南境界征收粮米，云南土司也进入缅地征收税赋。雍正七年，鄂尔泰在车里设府，缅酋按惯例进入车里征收粮米，被赶了出去。从此双方交恶，争斗时有发生。缅酋出兵占了车里，大清出兵七千，前往收复。双方激战数年，清军被缅军所败。皇帝大怒，斩边将于阵前，令大学士杨应琚前往云南，平定缅乱。
杨应琚到了云南后，剿抚并举，很快的就平定了江内缅乱，缅人都被赶了出去。杨应琚志得意满，小视缅人，想要扩大战果，将改土归流推行到江外。杨应琚上疏皇帝道；‘缅人内争，机会难得。臣已派人探明阿瓦一带地形险要，缅地不难平定。’乾隆本是个好大喜功之人，平定了西藏，青海，新疆，西南生苗，对于缅甸也不无觊觎之心。于是晓喻杨应琚；须有十分把握方可行事，切不可兵连祸接，劳师糜饷。
得到皇帝的同意，杨应琚大举进缅，降伏猛勇，景线等五十六部，在其地设置州府，安置官吏，深入缅境千里之遥。杨应琚檄文全缅，勒令归附。声称已备下大军三十万众，如不归降，将荡平缅邦，玉石俱焚。
缅人本来相互争雄，不遵约束。见满清大军欲图吞并，各部缅酋放下内部之争，一律对外，缅人第一次団结起来，开始了抗清战争。缅人没有常设军队，有事征集全部壮丁，俗称‘门户兵’。如此一来，全民皆兵，缅兵百万，千百为旅，各自作战，清军一下子陷入人民战争的海洋里了。清军连败，进退两难，杨应琚愁肠百结，无法向皇帝交待。于是趁着大军尚未败撤缅境之时，开始称病告退。乾隆心中生疑，又不能不准，于是派两广总督杨廷璋前往云南，替代杨应琚之职。
杨廷璋尚未接手，缅人就又发起了进攻。清军苦战四昼夜方才击退了缅人。双方议和，顶经吃咒水，互不相犯。杨应琚不敢答应，缅人大举进攻，激战百日，各有胜负。缅人避实就虚，杀入云南。边界山水相连，约有二千余里，八处关隘如同虚设。缅人进入云南之后，蓄意报复，烧杀淫掠，无所不为。各处连连告急，乾隆也觉得不大对头，让杨应琚画出地图来，标明缅人占据之处与官军驻兵之处。
杨应琚从来是报胜不报败，报喜不报忧的，对于缅人侵入内地一向是瞒着不报的。谎称杀贼数万，缅贼乞降，乾隆下旨驳斥道；‘如果缅贼被杀数万，逃走不及，怎能进入云南，蔓延土司之境？’
傅恒生有四杰，乃是福灵安，福隆安，福康安，福长安，均怀济世之才，深受皇帝赏识。皇帝派福灵安来到军前，查看实际情况。这一回杨应琚可是无法装病了，杨廷璋见到大军陷入缅境，前任不过是想找一个顶缸的，好推卸责任。杨廷璋上疏皇帝杨应琚之病早就好了，入缅大军屡战屡败倒是真的。皇帝大怒，将杨应琚解职押赴京城治罪，杨应琚把罪责都往下推，不少领兵大将也同时获罪。
大清败于弱小的缅甸，是皇帝无论如何也不能接受的。命皇亲毅勇公明瑞出任云贵总督，入缅指挥作战。到缅甸之后，见天气炎热，湿润蒸人，大军不服水土，得瘴病而死的无数。已降缅酋各怀反侧，士气不振。大兵粮饷又被缅人所劫，运粮无路。有的将领身患重病，有的被缅人所败，丢失了印信。班第，江纪等将领早已阵亡，杨应琚都瞒着不上报。明瑞要求增派八旗满军，否则难于取胜。
皇帝下旨；增派满军三千，川兵八千，贵州兵一万，云南兵四千，入缅参战。调拨军粮六万石，战马万匹，满兵一人三骑，运送粮饷的马骡三千，会集永昌，择日进兵。
大雨连绵，道路泥泞，大军日行三十里，军中疫病流行，参赞大臣，总兵，相继病死。明瑞选出一半精兵，在前面开路。缅人坚壁清野，毁掉桥梁，设置障碍，军行两个月才到达木邦城。
缅人并不与清军正面作战，弃了木邦，留下了一座空城，大军好不容易挖到了些储粮，杯水车薪，不济于事。四日后，进抵天生桥，河对岸缅人扎下十六座营寨，据险而守。明瑞正在犯愁无法过河，商人马子团来到军营，对明瑞道；‘上游三十里水浅可渡，两岸平坦，有利于大军。’明瑞大喜，重赏了马子团，让其带路，渡过了锡箔江。大军绕到敌后突然杀入，连破三处营寨。缅人见势不妙，弃了营寨，都逃进了深山，大军胜利的渡过了锡箔江。
缅人与清军打起游击战，大军所到之处，粮草皆无，连土人也见不到。粮饷屡遭袭击，大军粮饷难继。探得孟龙乃是缅军屯粮之处，明瑞派兵攻下了孟龙，缴获了许多粮食，解了燃眉之急。大军攻打老官屯，总兵王玉廷阵亡。缅人袭了木邦，大军粮路断绝。军中牛马死亡无数，将士们又饥又渴。缅人假意讲和，俘虏了数千清军。大将兵败自尽，力战而死的约有二三十位，原先安置的官吏们也都逃回云南，不敢在缅甸存留下去。
缅人得知清军粮尽，瘟疫流行，一改往常逃避的战法，集中数万大军紧随清军之后，咬住不放。清军此时已没有获胜的可能性，且战且退，想要回军云南。明瑞与大将观音保，哈国兴轮流殿后，日行三十里，逐步退至蛮化。清军在山上扎营，缅人就在半山腰扎营，明瑞叹道；‘缅人轻我甚矣，不痛击难以成行。’平时大军吹号三次起行，缅人也都知道此规律。明瑞埋伏下两路精兵，大军吹号先行，缅人随后跟进。伏兵一起，万枪齐发，缅人死伤四五千人，余下的都逃之夭夭，再不敢紧随大军，咬住不放了。
大军获胜后，在蛮化休整数日，宰杀马匹，恢复体力。缅人见清军败退，百万缅人出没于山林荒野，随时袭击清兵。清军从蛮化杀到邦迈，又从邦迈杀到虎布，蛮移，小天生桥，僮子坝。一路血战，昼夜不息。明瑞见大军损失严重，出征无功，无颜回去面圣。亲自带着数百勇士，为大军断后。距粮台二百里处，数万缅人把大军围住。明瑞打出大旗，率先杀出，保护大军先退。明瑞与八百勇士挡住数万缅军，血战三日。
当夜，星殒如雨，乾隆在宫中大惊道；‘自蛮结破敌后，明瑞引兵深入，木邦被困，再没了消息。观群星殒落之处，乃是缅甸方向，大军危矣。’十日后，八百里快报报到京城，明瑞与观音保，扎拉丰阿都已阵亡，败军退到宛顶，已丧失了作战能力。大清的第一场征缅战役以失败告终，惹起战端的杨应琚被判处死刑。
缅甸原有蒲甘，阿拉干，勃固三个王国，蒲甘战败了那两个王国，统一了缅甸大部。蒙古人打进来后，归降了元朝。元朝覆灭后，阿瓦，勃固，东吁三足鼎立，在明万历年间，东吁统治了缅甸大部，并一度征服了暹罗。在乾隆十七年东吁被汶族所灭。缅酋阿隆帕雅在抗清战争中，大显神武，被众首领推选为君王，即瑞帽王朝。缅王并不知道清军统兵大将已死，见好就收，释放了八位被俘败将，四千余战俘，代表各部，向皇帝请和道；
‘暹罗国，得楞国，得怀国，白古国，一堪国，罕纪国，结萝国，大耳国及金银宝石厂，飞刀，飞马，飞人，有福好善之王殿下掌事官拜书领兵元帅；昔吴尚贤至阿瓦，敬述大皇帝仁慈乐善，我缅王用是具礼致贡，蒙赐缎帛，玉器诸物。自是商旅相通，初无仇隙。近因木邦，蛮木土司播弄是非，兴兵兆事，致彼此人马互有伤亡。兹特投文叙明颠末，请循古礼，贡赐往来，永息干戈，照旧和好。’
皇帝耻于前败，不肯宽恕，并责其缅王不亲自来朝，甚为不恭。考虑入缅将士亡故不过十之一二，尚有大军万人。亲贵大臣，朝廷重将折于缅境，有损国体，日后如何能号令万国，令藩属臣服？大学士傅恒主动请缨，皇帝又配备了阿桂等重臣，随军征缅。众臣建议檄文暹罗两路夹击，因海路遥远，此议作罢。皇帝把前次征缅败残大军都调回京城，另拨京畿满兵五千，满洲，索伦，鄂伦春，吉林，厄鲁特，察哈尔精锐万余人，加上福建，贵州，四川，云南各路兵马，共计五万，已是调集了大清最精锐的部队了。为确保全胜，从河南，陕西，湖广调来战马六万余匹，京城的连发梅针箭，冲天炮，赞叭喇，鸟枪，河南的火箭，四川九节铜炮，湖南铁鹿子，广东之阿魏，云南之鞍匣，火绳，铅药，灰油等军用物资，堆积成山。大清定鼎以来，从来没有使用过这么大的力量。
行前皇帝特别在热河召见了阿桂，嘱咐他小心从事。阿桂上奏皇帝道；‘缅人并不怕死，山地之战，非我所长。臣至滇，当相度时势，以正天诛，不敢鲁莽灭裂，误军国大事。’皇帝也知其意，必得先败缅人，方可允其归附。天朝并无灭绝缅人之意，只是让其退归藩属之位。
傅恒在八处关隘都布置了重兵，随时出击，使得缅人疲于奔命。经过一年的频繁出击，缅人伤亡无数，屡次求和都未获准。傅恒准备八路大军一齐挺入，荡平缅境，以免再四面受敌。清军焚毁了几十处村寨，土人们纷纷来到军前跪求不要玉石俱焚，愿意真心归附于天朝。阿桂劝解傅恒道；‘元兵伐缅，是选择阿禾，阿昔两处水路，直捣王城阿瓦。我军只要打造战船，从大金沙江逆流而上，缅酋王京府镇都设于临水之处。如此一来，进兵迅速，粮饷转运容易。缅境银江，槟榔江，支流纵横密布，只要占据水路，缅贼指日可定。’傅恒大喜道；‘将在谋而不在勇，正是指此。可速调湖广造船工匠来滇打造船只，福建水师做好准备，大军水路，陆路，多处进兵，看他缅酋还如何抵敌？’
清军在沿海处一打造船只，缅人无不心惊，知道此番与前次大不相同了。缅人本来互不归属，见天朝大兵压境，各自都想脱身。孟拱头人率先来降，情愿供应大军军粮，可由孟拱进兵。阿桂大喜道；‘我军打造船只，缅人岂无防备？若沿途设伏，也须一番苦战。孟拱一下，我军占据江河一侧，水师就更有把握了。’大军来到孟拱，头人献上四头白象。阿桂命令头人带着土兵打着大清军旗，在前面领路。缅人见到大旗，无不惊慌失措，不战而逃，沿江数百里尽入清军之手，分兵把守，迎接水军挺进阿瓦。
缅王大惊，出兵三千，载着一百三十船木桩，沿河下桩。砍伐大树，投入河内，阻拦水师战船。清军用三千斤大炮，轰击木桩，炮弹重达三十多斤，怎奈木桩并不怕炮轰。清军采用火攻，树桩潮湿，火烧不起。用牛革，藤条拉拽木桩，缅人将皮革，藤条割断。大军百般用计，也难以肃清河道。清军在陆路大举挺进，新街一战，毙缅人四千有余。猛勇，木邦，蛮木，猛密，整欠，景海等处缅酋都愿内附。缅王见获胜无望，遣使求和。傅恒，阿桂与众将商议，都认为应该允许其和，借机罢兵。阿桂作檄答道；
‘汝国欲贷天讨，必缮表入贡，还所拘禁官兵，永不犯边境。如撤兵背约，明年复当深入，不汝贷也。’
缅王传齐十三头目，都愿意讲和。傅恒派出哈国兴，海兰察等十三位将领，与十三缅酋会面。哈国兴到了会场对缅酋说道；‘汝国僻在海裔，不知藩臣典礼。汝入贡当具表文，文首行书[缅甸王臣某奉表大皇帝陛下]，与安南，高丽各外藩等。’缅酋浑觉大怒道；‘我二国乃是罢兵讲和，岂是战败归降？如此辱我，不如一战，再谈和议。’
海兰察拍案而起，木案折成两半。将浑觉揪住就打。浑觉也是缅甸有名的武将，却被海兰察打得只有招架之功，没有还手之力。众人好不容易劝解开来，缅人见来者不善，个个都是虎狼之辈，均是万人之敌，不敢莽撞。海兰察厉声道；‘若是由我统领大军，早就火烧连营，鸡犬不留，将汝等蛮夷都赶下海去，看谁还敢与大兵对抗？’
缅酋们劝阻浑觉道；‘满人已是条疯狗了，灭绝种族之事真的能干得出来。我等小国难于抵抗天朝。偶尔一胜，后患非浅，还是低一低头，承认其宗主地位，保住国体为要。’浑觉也知道无法与天朝对敌，于是不再作声。十三部头领都谨遵王命，签署和议。
班师之日，六十多处缅酋都来相送，献上牛羊盐酒，一直送到关上，方才回去。傅恒回朝后，详细的向皇帝讲述了招抚之事。皇帝也是首肯，知道缅境瘟瘴难入，大军取成而归，总算是挽回了天朝的体面。对于属国，皇帝本无兼并之意。前次杨应琚惨败，也是皇帝始料不及的。傅恒，阿桂体察皇帝的用意，大军不战而屈人之兵，也是天朝之福。
傅恒回京后，就已病倒，不到一年，撒手西去，皇帝甚为悲伤，称之为社稷臣，按宗室镇国公仪式下葬。傅恒在军机处二十三年，皇帝一天也离他不开，就是夜间来了紧急公文，也得宣傅恒进宫议事，恩宠无比。傅恒为人谨慎，敬礼人才，在军中与将士同甘共苦，奖拔后进。阿桂就是傅恒慧眼识人，推荐给皇上的。傅恒死后，朝中阿桂是数一数二的领兵大将。
阿桂任伊犁将军时，朝中就有不少大臣上奏皇帝，建议在新疆设置郡县，安排官吏，阿桂并不这么看。阿桂认为；应当以回人治理回人，以蒙古人治理蒙古人，民族自治，顺从其俗，较为稳妥。朝廷只须安排驻军与领边大臣在乌鲁木齐收缴贡税，发布政令就是了。若是设置流官，领队大臣贪财好色，新疆万里，朝廷无从查访，等惹出乱子再收拾就晚了。如果设立流官，不出六十年，必定大乱。后来果如其言，也是阿桂的深谋远虑，见识超人。
阿桂曾主持工部，在修筑青龙岗大坝时，急于成功，提前合龙，众人都赶来祝贺。开宴时，不见副将李荣吉，阿桂命人去请。李荣吉在坝上四处检查，对来人道；‘大坝不合格，末将不能去道喜。’李荣吉不顾众人耻笑，指挥民工们搬运石块，继续加固不合格之处。阿桂很不以为然，觉得是李副将多事。
三日后，天降暴雨，河水泛滥，有一处没来得及加固，被冲破了口子。等阿桂赶到之时，李荣吉已凿破运石船，将缺口暂时堵住。众人紧急抢修，才未出大事。阿桂下令；‘救出李副将者，赏千金。’等李荣吉被救上来后，阿桂含着眼泪脱下黑狐皮袄给李副将穿上。如实上报自劾，而举荐李荣吉才可大用。
在金川败后，岳钟琪曾弹劾阿桂党结张广泗，庇护讷亲，被传旨问罪。后来岳钟琪获罪后，就在阿桂手下任职。岳钟琪心惊胆寒，说不上啥时候就会大祸临头。可是阿桂如同没事人一样，毫不记恨，咏诗劝慰岳钟琪道；‘鸣鏑一声山响答，长空飞鸟漫相疑。’岳钟琪听罢，知道自己是以小人之心度君子之腹，从此对阿桂非常佩服。
阿桂奖拔人才不拘一格，与士兵交谈一二句，就可知道其人是否将才？临阵提拔，果然不错的话，马上予以提拔，所以将士们都乐于为他所用。每当安营扎寨之时，阿桂总是独自一人喝酒吸烟，不发一语。有时拍案大呼，对天长啸，拔剑起舞，清晨必有破敌奇策。阿桂不太夸奖人，将士有功，赏给一个果子，一个糕点，或是几句话，就能让部下感激终身，乐于为他出生入死。阿桂从不揽功，总是把功劳推给下面。军中犒赏，从无吝啬。皇帝也倚其为左右手，是首屈一指的领兵大将。
乾隆三十六年，金川战乱又起，阿桂受命领兵，平定金川之乱。若知金川缘何又乱？为何调阿桂统领大军？且容下回分解。
第一百四十四回，阿尔泰纵子激变乱，木果木金川败官兵
却说金川莎罗奔归附朝廷后，心存疑惧，不敢大意。每年按规矩交纳白银百两，仍旧修建堡垒，屯储粮食，以防生变。儿子郎卡对父亲的小心很不以为然，经常往来城乡，寻花问柳，一来二去就与四川总督阿尔泰的公子明德布交上了朋友。明德布是独生子，从小就被全家给惯坏了，正事不足，闲事有余。小时候招灾惹祸，也没什么大事，就当小孩子淘气就是。一过了十七八岁，又添了嫖的毛病，花钱如同流水，老子不给就找机会在家里偷，凡是值钱的都拿出去当了，挥霍一空。全家人防他都像防贼一样，阿尔泰怎么打骂他就是不承认，学的跟老子一个样。阿尔泰总骂他是个冤孽，却拿他这个儿子毫无办法。
夫人劝他道；‘也别管的太严，孩子大了，有些事情睁一只眼闭一只眼就是了。前两年那孩子的眼睛就总滴溜溜的往老四，老五身上瞅，有一次爬茅房把春香吓个半死，是我把事情压下了，偷着给他点银子，到外面去胡闹，免得在府里闹出点不是来，让外人笑话。’阿尔泰明白夫人的良苦用心，六姨太与自己的新婚之夜，儿子就爬过窗户，听过声。六姨太也曾多次被骚扰过，阿尔泰是牙打落硬往肚子里咽，也是没办法的事。回想起少年时期，自己又何尝不是这样？现今的夫人就是阿尔泰当年的九妈，人长的俊俏，其贤惠也是没的说。
当年阿尔泰与夫人逃走后，也着实困难了一阵子。巧遇到了一个族人，也是伊尔根觉罗氏，同属满洲正黄旗。阿尔泰是宦门子弟，而那位老兄不过是个庄户人家。攀上了官亲，感到十分荣耀，留他夫妻二人在庄，协助管理旗庄之事。七年之后，这个富裕的旗庄已是换了主人，新主人就是阿尔泰。旧主人不知为何？被江湖大盗攀咬上了，花钱无数，也没逃过牢狱之灾。旧主人在狱中见到那位江湖大盗，问他为何如此？江湖大盗倒也痛快，点明此事道；‘这都是你兄弟的主意，说是事成之后，把我买了出去，现在避而不见了。咱们二人都被他耍了，出去我得出出这口气。’那位老兄方才明白；自己留了个白眼狼。此时家产，奴仆，田庄都已归阿尔泰所有。衙门里只认得钱，谁管你冤不冤？案卷早已报了上去，二人都被判了流放，到黑龙江军台为奴。
阿尔泰本不是池中鱼，笼中鸟，哪能在农庄内屈了大才？不到二年，把旗庄变卖，捐了副榜贡生，除授宗人府笔贴式。歪的邪的，阿尔泰不学自通。在官场这个大粪缸里，阿尔泰游刃有余。屡迁到山东巡抚，卓有政绩。当了四川总督之后，也是一员叫得响的地方大员。阿尔泰没有摆不平的事，还就是让儿子给降住了。他也知道这是现世报应。但‘人为财死，鸟为食亡’，普天之下，不都是这么个理么？
郎卡与明德布交上朋友之后，形影不离，同气相求，就是嫖娼也是同选一个，主要为的省钱。这些纨绔子弟有了钱就是吃喝嫖赌，没了钱就到处坑崩拐骗。就是座金山银山，也架不住挥霍，二人都感觉出手紧，非得想出个法子，有个长远的来钱道不可。郎卡见识较广，对明德布道；‘我们那儿十个土司家家都开的货栈，利润丰厚。各村寨的头人也都连买带卖，转手就是三倍之利。咱们也弄些本钱，开一个货栈。你在城里供货，我在那边以物易物。山里人不可能爬百余里大山进城买盐打酒去，这个生意可以长久。’
明德布是个公子哥们，有些个霸气，把桌子一拍喊道；‘那能弄几个钱？放着我老子在这儿，咱们大干一场。按大清律法；盐酒专卖，是要剋以重税的。咱们索性请一纸官凭，垄断那一带盐酒买卖。城里每个商栈每月交银十两，一年一百二十两，咱们也按这个规矩交。各大寨想做这个买卖给咱们交六十两，算是分号。各小寨交银十二两，每月一两。积少成多，一年下来不弄他个一二万两银子？’
郎卡大喜道；‘还是老弟聪明，城里人脑瓜就是来的快。照此一来，咱们连本钱都不用拿，只要把各自的老子那一关整明白了，这个聚宝盆就是咱们的了。金川那边的事有我，城里的事得靠你，以后收入五五分成，咱们干的是正经买卖，谁也说不出啥来。’二人议定后，各自分头去进行。
明德布给父亲买了两瓶好酒，给六姨娘买了些粉脂，送到了后面。阿尔泰冷笑道；‘今天这太阳打西边出来了？把你的东西拿了去，你事说，有屁放。’明德布低声下气道；‘孩儿已经大了，不是学习的料。想与朋友合伙做点买卖，在金川开个货栈，本钱都是朋友那方面出，我这边只要请一官凭执照就可以了。有了正经营生，孩儿也好有能力孝敬孝敬老父，不再给老父与六姨娘添乱。’
阿尔泰想了一想道；‘也是个办法，不就是金川莎罗奔那个狗崽子么？也是个不成器的东西。我可把话说在头里，我一文不出，你赔赚与我没关系。商税按照规矩每月十两，我只垫付一个月。执照去找师爷去办，不要在外面给老子惹事生非。’明德布连忙答应，找到师爷盖上了官凭印信，省城这儿的事情就算齐了。
二人抄写了大清律法，盐酒专卖这一条，兴冲冲的来到了金川。郎卡对莎罗奔说道；‘父亲年岁大了，不必操那么多的心。货栈的事交给孩儿去做，每年给父亲上交三千两银子就是。’莎罗奔听了骂道；‘放你妈的狗屁，这么多年老子也没挣上三千两银子，你当在城里呢？山里人都穷的叮噹响，买点油盐烟酒都得赊帐，啥时候打着野物以毛皮来顶帐。你要想算计咱山里人，可是打错了算盘。’
郎卡对父亲详细解说道；‘俗话说；‘积土成山，积腋成裘’。咱们金川才有多大的油水？得把眼界放大一些。我二人已请得官凭印信，这就是生财之道。按大清律，盐酒专卖，没有执照的都属于非法贸易，应当取缔。如今官府发放商照须年交一百二十两银子，我们可以减半。小寨年收十二两，每月一两。九处土司每年就得给我处上交五百四十两，一千余个小寨就是一万二千两。我处与总督公子五五分成，把上下都打点明白了，哪个能与我处争雄？朝廷亡我之心不死，不做些个准备，朝廷一旦大兵压境，咱们只能束手就擒，任人宰割。此项收益可作为防守之用，多积些粮食，武器火药，修筑碉堡，关卡，日后也好有个退路。’
莎罗奔道；‘看不出你小子还长见识了，这么着吧，有了那一项收入，就免了山里的田税，每年各户出十个工，修建碉堡，务求结实当用。我们已得罪了朝廷，必得抓住山内人心。只要厚待部众，降伏那九处土司，金川这一片天地我们家就是土皇帝。’于是把管理山寨事务逐步交与郎卡，郎卡也不负众望，出面帮着山里人争夺利益。利用金川土兵，压制各大小山寨商栈都给金川上交管理费用。别的土司不服，到省城一问，每年须上缴的税费比金川的还重一倍，而且衙门里的花费不知道得多少？
郎卡安排金川土兵把守各个要道，严防私贩。手中有大清律法，又有强兵猛将虎视眈眈，总督公子是半个东家。盐酒是山民离不开之物，各货栈架不住郎卡等人的刁难，一个个都服了软，上交了管理费。阿尔泰，莎罗奔见儿子拿回大笔大笔的银两，都乐得合不拢嘴。两家各分得五六千两银子，不用投一文本钱，而且银两源源不断，各方面都得了利。各山寨只好提高盐酒杂物售价，把负担转移到山民头上。
小金川乃是泽旺土司，是郎卡的姐夫。泽旺在与人争斗时，一头撞在了石头上，昏死过去。神医叶高士正好来到蜀中，被请到了山里，叶高士看过摇头道；‘病人的大脑里出现水肿，难以救治，准备后事吧。’泽旺是个独生子，老土司当时就给叶高士跪下来，求他无论如何试上一试，治死了也与叶高士无关。叶高士被缠无奈，只好采用抽吸法，将一根细管子用酒洗后，刺入了病人脑中。抽了多次，将病人脑中积水抽出，渐渐的苏醒过来了。
患脑病的病人与其它病不同，恢复身体之后，表面上与平常人一样，实际上其智力如同孩童一样，等于重生一回。泽旺娶了阿扣之后，就像阿扣的孩子，呼来唤去，怎么着都听妻子的。莎罗奔利用女儿就是想吞并小金川，激起战乱后，泽旺并不感激朝廷，反而对官军将阿扣杀死耿耿于怀。儿子僧格桑与乃父不同，主持小金川事务，不肯让人。自从郎卡与阿多垄断了山里盐酒买卖后，僧格桑就是不肯上交税银，与革布什扎土司一起，抗交税银，多次与大金川土兵发生冲突。郎卡大怒，出动兵马把泽旺一家与革布什扎土司赶了出去，两土司上诉到了总督衙门，道明原委。阿尔泰也没少得儿子孝敬，便尽可能大事化小，小事化了。派师爷出面，与三方协商议定；大金川不再征收两处大山寨的管理费用，小山寨不能不按大清律法办。三方结盟讲和，不再争执，一场天大的祸事就烟消云散了。
泽旺死后，僧格桑继任土司之位，又想起了旧事。与那八位土司合计道；‘郎卡与总督公子平白无故的就从我们各寨每年刮去万余两银子，用以自肥。我九寨不如合兵打他个王八蛋，看他大金川还敢不敢再欺负人？’众土司齐声愿意。于是巴旺，丹坝，沃日，瓦寺，绰斯甲布，明正，木坪，革不什扎，以及小金川，九路大军，合攻大金川。郎卡率部抵抗，被革布什扎土司一箭射死。大金川土人合力保卫家园，郎卡之子索诺木答应各土司的条件；不再征收各山寨盐酒税，并退还原来侵占的鄂克什山寨的土地。那九个山寨都不如大金川实力，攻打碉堡也不是很容易的。与是交战双方盟誓罢兵，各守疆土，平静了五六年。
小金川强于那八个土司，僧格桑总认为鄂克什土地应当归小金川管，而不应当归明正土司管。郎卡之子索诺木继任土司后，时刻想着要替父亲报仇。怂恿小金川攻打明正土司，夺了鄂克什。在革布什扎土司前来为双方讲和时，于路上劫杀了该土司。大小金川合兵一处，胁迫其它土司山寨照旧上交税银。这一次可不再与总督公子分成了，而是大小金川三七分成。
阿尔泰大怒，行文斥责道；‘前番因为大金川攻打兼并小金川，朝廷出动大兵，救了小金川。小金川不知感恩戴德，报效朝廷，反而与大金川勾结在一处，图谋不轨，是何道理？’于是派大将董天弼，宋元俊两路出兵，攻打大小金川。
小金川正在当道，碉堡不是很多，可山上石头多。官军一进入山里，土人们乱石如雨点般的飞了下来，官军难以攻入，只在外面乱喊，三日后就退了回去。阿尔泰并不想多事，上报皇帝；金川不宜用兵，得不偿失。乾隆本来就对大金川耿耿于怀，一直没找到机会。此次大小金川联起手来，号令那八家土司，想当个土皇帝，不服天朝管，那还了得？乾隆斥责阿尔泰掩饰偷安，夺大学士，总督，留在军中治饷。委派理藩院尚书，内阁学士温福出任定边右副将军，户部侍郎桂林继任四川总督一职，相机对大小金川用兵。
温福乃是文华殿大学士温达之孙，出身名门世家，向来目中无人。一到了军中，就把将士们训了个狗血喷头，在他面前，没有人敢于大声说话。董天弼，宋元俊都是本地将领，熟悉大小金川情况。见主帅脾气大，吓得唯唯诺诺，听从命令就是，不敢多嘴多舌。
温福并不声讨大金川之罪，而是兵分两路，先打小金川。桂林领兵到了金川后，小金川土司僧格桑不想与官军开战，献土上表，愿奉王命。桂林小视土蛮，勒令交出叛首僧格桑，方可受降。僧格桑大怒，布置土兵，把守碉堡关卡，与官军交战。
桂林从打箭炉出兵南路，由宋元俊作为先锋。宋元俊与明正土司合兵，大破十八道石卡，夺得纳顶寨，索布大寨，将小金川土兵打得落花流水，明正土司的七百多处山寨碉堡都已收复。大军趁胜攻入小金川，连下噶中拉等多处山寨，土人败退到甲木喇嘛寺据险而守。宋元俊分兵两路，从后山绕了过去，连破喇嘛寺，卡丫等处强敌，大军已占据了小金川各处关卡。
为了解除后顾之忧，宋元俊向桂林建议兵分五路，先行收复革布什扎土司之地。大军奋战四十余日，收复二千余户，三百余里。总兵薛宗作战最为出力，与宋元俊最为交厚。桂林进军到卡丫前面，见山势陡峭，大军难于通过。传令铁保，汪腾龙两路暂时后撤，并没有通知四川两路兵马。薛宗苦战，夺下碉堡山寨七十余处，挺进到博六古通山。此山奇险，攻打多日，并不见桂林大军，也断了粮草供应。宋元俊听不到那三路动静，止兵不进。薛宗内无粮草，外无救兵，孤军深入一二百里，除了力战，死里求生外，别无退路。金川兵马四面出击，薛宗寡不敌众，全军覆没，没有逃出一个。
薛宗是宋元俊手下第一员战将，当年薛宗为参将时，宋元俊与其相约会师时间，薛宗晚到了二刻。宋元俊封刀付与刀斧手；取薛参将之头复命。薛宗望见大呼道；‘宗头当与贼，不与公也。’奋勇上山，连破十几个碉堡，大金川为之胆破。事后宋元俊方知薛宗遇到了伏击，杀了几百土兵方才误了会师时间。从此对薛宗另眼相看，倚之为左右手。桂林退兵不通知四川兵马，折了心爱大将，宋元俊对桂林怨恨不已。
小金川连连败退，慌忙向大金川请求支援。索诺木心里比谁都清楚，官军打败了小金川马上就轮到自己了。于是暗地里出兵援救小金川，土兵骤然增多，碉堡一夜间垒起百座。宋元俊为人奸诈，不肯贸然进军。桂林催促他移兵攻打大金川，宋元俊对桂林道；‘以我军现在的兵力，难于抵敌大小金川土兵。必得由湖南，湖北，山西，甘肃增派二万人马，估计两个月内，可获成功。’桂林如实报了上去，皇帝甚为不满。阿尔泰趁这个机会收买宋元俊，联手上疏弹劾桂林虚夸战功，贻误军机，瞒败不报，折损总兵薛宗一路，不趁胜进兵等罪行，把桂林整了下去。阿尔泰重新成为四川总督，统军南路。
为了确切的掌握情况，皇帝把福隆安派到军前。福隆安很快的就查明了原委，系阿尔泰，宋元俊设下的圈套。阿尔泰又被遣回原位，思量宋元俊熟悉番情，不必深究。桂林瞒败不报，在军中每日里美酒佳肴，不与将士同甘共苦，也非领军之才，按律问罪。特别调来阿桂来到金川，皇帝增拨陕西驻军五千，甘肃驻军三千，准备一举平定大小金川。
宋元俊好以小恩小惠结好于头人，土人对他很是敬服。这一回栽了面子，心里不太舒服，嘱咐头人们索取重贿，才肯释放误入山寨的官兵。阿桂出重金把将士们接回之后，查出又是宋元俊搞的鬼，于是上报给皇帝。皇帝大怒道；‘宋元俊奸狡负恩，夺职问罪，籍没全家。’阿桂只想让皇帝了解情况，并没打算把宋元俊怎么样。于是上疏解说道；‘元俊在川日久，熟番情。为近边土司所信服，诸将能驭番无出其右。臣遇事多与之商量，冀收指臂之效。乞恩仍留军中，倘奋勉努力，使诈使贪，原所不废。如刚愎自用，即据实严劾。’
宋元俊没有想到阿桂竟然出头担保了他，发还了家产，又恢复了总兵之职，不觉天良发现。率军力战，攻克山梁三道，碉堡，石卡二十四处，攻下了天险格鲁克石。在援救官坝途中，与大金川土兵相遇，众寡不敌，力战而死。阿桂为其请封，成为大清忠良。
温福领军出西路，走的汶川，由地方将领董天弼作为开路先锋。董天弼为人耿直，敢打敢冲。连破碉堡十几处，率部来到了甲金达山下。此山险峻不可攀登，土军把守羊肠小路，一夫当关，万夫莫开。大军仰攻三日，寸步难进。探得两个悬崖绝壁之间，有一道深沟。天降大雪，狂风呼啸，对面看不到人。董天弼率领三十名勇士，从雪中爬到深沟处。架起人梯，攀上了一名将士，然后众人拉着绳子爬上了悬崖。土兵们龟缩在山洞里，只顾看着下面的羊肠小道。董天弼等人从天而降，将土兵杀散，夺下了甲金达山，为大军打通了道路。
董天弼休息三日，率军攻打曾头沟。苦战八个多月，攻克梭磨，纳云达等处险要，深入金川五十余里。夺得山梁三道，木城三座，碉堡石卡百余处。小金川已尽入官军之手，温福发号施令，将战功全部窃为己有，皇帝提升其为定边大将军。温福上报朝廷董天弼所收复的不过是一些个空寨，运筹帷幄之中，决胜千里之外的是温福本人。
温福把董天弼调离前线，让他领五百人把守后面的底木达。温福认为土人不堪一击，每日里置酒高会，奢夸战功。在木果木驻军数月，不思进取。海兰察实在忍耐不住，挎刀冲进大帐高声对温福道；‘大将军每日里喝酒，能指望强敌自己败退么？若让我领兵，早就大获全胜了。’温福大怒道；‘天寒地冻，滴水成冰，你若能战，可领本部攻打昔岭。’军令如山，海兰察只好领着部下五百人前往昔岭，与敌作战。
昔岭在木果木山后，碉堡林立，地势险要。海兰察率部凿冰破雪，攻打三日，收复了昔岭旁边的固木卜尔山。然后兵分六路，攻打当道的十个巨形碉堡。海兰察部到了金川之后，攻克山寨，石卡，碉堡四五百处，将士们打碉堡都打出经验来了。士兵们并不从正面进攻，而是选择高处，躲避乱石，兜圈子前进。在冰雪中力战多日，攻下了十座坚垒。土兵二百余人冲了出来，想夺回要塞。海兰察表面撤退，伏兵在雪地中突然出现，土兵们措手不及，都被官军砍死。
到了开春，温福出动大军以碉堡逼碉堡，以石卡对石卡，习张广泗故技，修筑碉堡千余座，与土兵们对阵。大金川出奇兵袭了底木达，占了登春，黄天弼战死，后路告急。海兰察接到董天弼的求救信，率部前往救援，正在与土人激战之中，传来木果木大营被土兵攻破的消息。
木果木，底木达都是小金川的疆域，索诺木派人游说各土司；头人，大兵一破大小金川，各土司山寨都得改土归流，与其倾家荡产，不如合力破敌，保卫家园。各土司，头人见温福那个架式，都有兔死狐悲，物伤其类之感。于是合力叛乱，劫了粮台，围攻木果木大营，夺了炮局，断了水源。
大营外围原有数千驻军，运粮民夫数千。土兵夺了炮局，粮台后，败兵，民夫争相逃往大营，寻求庇护。大营内有精兵万人，温福不准开寨门，下令用炮轰击败军与民夫。败军与民夫争相逃命，声震山谷，军心大乱。土兵们四面杀到，营兵们如同大堤决口，四散败逃。大将军温福吆喝不住，被土兵一枪刺死。将领死伤无数，各关卡闻败争相逃跑，数万大军，如同蚂蚁一般，漫山遍野都是逃兵。
海兰察大惊，赶到木果木，为时已晚。海兰察连忙率军后撤。一路上潰败乱兵不计其数，争相逃命。海兰察好不容易拦截住几员败将，收拢士卒，放弃昔岭，退守到崇德，美诺。大金川出动全部兵马，呼啸而来。刚收编的部队当下潰散，已成了惊弓之鸟。
海兰察率领旧部倚险击退了土兵，总算是保住了美诺。美诺守将乃是遭温福所排斥的大将明亮，劝住了数千败兵。一个士兵不小心摔了个铜盆，败兵们以为土兵们又杀来了，争相逃命，自相践踏，死伤无数。过铁索桥时，人相拥挤，索崩桥断，落水而死的何止千人？二将见军心已散，安排潰军离开金川，免得影响驻军士气。仅靠着明亮，海兰察手下的一千五百余人，就挡住了金川近万兵马。
阿桂接到败报，也连忙止兵不进，总算是未受损伤。接到败讯，乾隆大惊。若知乾隆如何安排金川之事？且容下回分解。
第一百四十五回，靠谋略金川平定，禁邪教走死王伦
却说木果木军潰，温福等几十员朝廷大员败死，举朝大惊，乾隆也不敢小看金川这弹丸之地了。大学士刘统勋本来是不主张对金川用兵的，木果木败后，特意赶赴热河，力劝皇帝用兵，但得选用晓畅军事的重臣作为领兵大将。刘统勋认为；如果不对大小金川用兵，各处土司以及苗人，都将群起效仿，局面将不可收拾。大金川过去只有三四千土兵，过了这二十年壮丁也不超万人。合起小金川与从乱的兵力不超二万，朝廷没有不胜的道理。皇帝听从其建议，任命阿桂为定西大将军，统领全军。应阿桂之请，选派傅恒之子福康安参赞军务。丰伸额，明亮为副将军。
正在此时，前方又传来败报；‘叛贼出动大军，连破美诺，明郭宗，小金川尽失，海兰察败退到了日隆去了。’皇帝大怒，命阿桂严厉惩处。阿桂为其辩解道；‘海兰察当兵潰时，前后拦截，未与懦卒同潰。只是平日里军纪不整，使功不如使过，留与军中，必可得其死力。’海兰察对阿桂很是感激，唯阿桂是用，从无怨言。
福康安参谋道；‘兵力非少，只是心有余悸尔。为今之计，须先胜一仗，稳定军心，方可大举进兵。’阿桂点头称是。福康安与海兰察各带八百人马，两路进攻。苦战三日，连下八处山寨险关，夺得碉堡数十。全军为之振奋，不再对叛军畏之如虎了。
练兵百日后，阿桂兵分三路，大举进攻。先锋均选用敢死猛将，一可当十，猛攻小金川各处。大军熟悉小金川地形，不过七日，就全部平定了小金川，僧格桑逃入了大金川，情愿割地，只求大金川帮助他恢复旧地。此次官军可不同以往了，阿桂稳扎稳打，步步为营。已降的山寨，都布置兵力以防其变。每当临战，阿桂总是亲自登上高山，察看敌情，做到心中有数。有一次逼近敌营，正在高岗上观望。大金川出动数千骑兵，两路兜捕，亲兵不过三百，将士们无不大惊失色。
阿桂并不慌张，下令部下将衣服全都脱下来，撕成布条，悬挂于山中林木上。敌骑转过山头，见林中军旗招展，疑有援兵，不敢贸然前进。等敌骑探明情况，阿桂带着人马已经走远，再也追赶不上了。
大军进入大金川境内，安营已毕，阿桂突然下令全军移往高处，违令者斩。将士们又饿又累，谁也不愿意挪动。军令难违，勉勉强强将大营移到高岗处。半夜天降暴雨，山洪爆发，原来扎营之处水深丈余，人们无不惊叹。阿桂解释道；‘我非会算，只是看到蚂蚁搬家，所以知道必有暴雨。’
大金川备战二十年，碉堡，石卡较小金川坚固十倍。阿桂分兵几十路，夺取碉堡，石卡。海兰察力大，架起人梯，攀上悬崖绝壁，从敌后发起进攻。夺得险要十几处，数十里山寨都为之夺气。每当进兵，阿桂命令将士们各带十日的干粮，连续作战，不准退避，全线压上，齐头并进。遇到负隅顽抗的山寨，破了一处毁掉一处，毫不留情。许多小山寨纷纷出降，再无二心。索诺木想要使用计策却无从下手。各处土兵人自为战，到处告急，除了死守外，已是别无良策了。
兴奎乃是一小校，阿桂见其相貌威武，称赞曰；‘此乃将才也。’立刻提升其为大将，率部攻取山岭，当日告捷。大将王昶，百龄，韩峰等人都是阿桂拔于卒伍，后来成为一代名将。叛人以死相争，大军反复争夺，苦战一年有余，把土兵们压缩在了西南。索诺木见败局已定，设下酒宴，将小金川头目僧格桑毒死，献出尸身，把所有罪名都推到了僧格桑头上，自己愿意归降朝廷，永无二心。阿桂命其出降，听从朝廷处置，索诺木怎肯束手就缚？死守逊克尔宗山寨，只想听从招安，不想不战而降。大小金川叛人都聚在逊克尔宗，头目们所居的为‘官寨’，很是坚固。海兰察与额森特两路进攻，破碉堡，石卡三百余处，截断了叛人水源。福康安，明亮兵分两路，斩关破垒，深入敌后，敌人碉堡反而在官军的后面了。叛人前后受敌，碉堡起不了作用，又断了水源，粮道，二三百处土兵都弃垒而逃，大军顺利的进入宜喜，占领了丫口险关。
阿尔泰本来负责供饷，心有怨气，不及时征调。大军前方只有五日存粮，而军粮至少得一月后方能到达。阿桂大怒，对于这类不以国事为重，不以数万将士的生死为重的势利之徒大为恼火。阿桂与福康安等合疏弹劾阿尔泰，并将其儿子的所作所为，激起金川之乱的前因后果，上报与皇帝。乾隆气得发昏，一个贪官污吏，就让朝廷损失了上万将士，折了几十位大员，破费军饷六七千万，历次用兵，莫过于此。皇帝传旨将阿尔泰阵前正法，没收全部家财，儿子明德布也没有逃过一刀，妻妾子女们都发配到边塞为奴。阿尔泰机关算尽，鸡飞蛋打，妻妾子女们也得为他还债。
军粮供应不上，福康安想出个办法；每一里地安排一个士兵，每次背粮百斤，千里传送，不怕他山高路险，泥泞难行。阿桂大喜，传令后面驻军选出身强力壮的拨出二千，沿途转运，按军功奖励。后方粮台尚未筹齐骡马，运粮将士已到，当下起运。千里之遥，昼夜转运，未及粮断，已经接济上了。有了粮饷，军心稳定。每日里攻坚，叛人已是难以支撑下去了。
索诺木向奶奶，母亲求救，被莎罗奔的老夫人骂了个狗血喷头。大军已经攻到了附近，老夫人带着几个头人与三四千部下向大军投降。索诺木再三请降，阿桂不肯饶过，非得将索诺木押解京城，由皇帝处置不可。叛人的木城，木栅都已被焚毁，众将们请求大举进攻，切勿令索诺木逃遁。阿桂只是摇头不语，丢下众人，进入后帐，鼾声大作，睡得酣畅。众将心中无底，谁也不敢入睡，就怕叛首逃了去。
惊慌了一夜，一大早索诺木就自缚来到大帐前请死。阿桂笑着对众人道；‘我已守住要道，贼首无路可逃。如怕其畏罪先死，他若肯死，也不必等到今日了。’至此，大小金川全部平定，将其改为美诺厅，设置官吏，改土归流。 金川以弹丸之地，抗大军五年，糜饷七千万，罪不可赦，索诺木及其家人都难逃一死。其它土司未敢从乱，暂且不动。朝廷还是以番治番，顺从其俗，尽可能不再激起变乱。各处土司作乱的，且剿且抚，都没起大的战乱。经康熙，雍正，乾隆三个朝代，大清确定了中国的版图，后人称之为‘康乾盛世’。
大清对于天地会及其支派盘查的甚严，反清复明组织都转入地下，改头换面，以延平王作为号召，主要在沿海一带活动。甘凤池等延平王帐下勇士不甘心失败，秘密结交了白莲教及其支流，利用迷信，乞福等形式，劝诱百姓入教，已经活动了一二百年了。江浙须天衡，创建了弥勒佛教。称其七世祖乃是弥勒佛下世，从佛国带下来三卷经文，还有佛珠，劝人入教，死后不入轮回，可升入佛国。凡入教者，必得教内人士引荐，每当十五月圆，集众诵经礼佛，名曰‘上供’。不论男女，都得拜师，由师为之皈依取名，升表给牒，按易经分为八卦，有清书，班首等职务。教内人士相遇先论宗派辈份，然后论尊卑，新徒甚多，影响极广。
乾隆二十七年圣上南巡，途经南邑。南邑的班首是杨维忠，有教徒数千，官府不敢过问。教内康伦姐幻想能说动圣上信奉其教，献上佛经三卷。当时皇帝没反应过来，只是温语慰遣。回京之后，一细翻阅，觉得非同小可。愚民无知，迷信易入，这弥勒教可与佛教大不相同，乃是刘福通之流，妖言惑众，日后必生大乱。乾隆密令李因培出任江南学政，主要任务就是禁绝邪教。李因培到任后，正巧有人告到官府，弥勒教聚众闹事，所为不法。李因培借题发挥，挨户盘查，牵连数千户，江南为之人心慌慌。
伊继善出任两江总督，查明信教之人无意作乱，不过是焚香乞福之意，不必苛求。只把为首的须，杨二人一斩一绞，流放了十余名骨干，就把天大的祸事消除了。
山东盛行清水教，也是白莲教支派。江南八侠吕元在清水教中传授剑术，张继成是其再传弟子。收了个徒弟名唤王伦，武艺在众徒之上。乾隆三十九年，山东大旱，千里绝收，阳谷县旱情最为严重。县令施林不肯报灾，照旧催征赋税。每年皇粮国税山东都是缴七留三，添补亏空。山东大旱，巡抚徐绩一面报灾请赈，一面催征粮税，想把历年的亏空借此机会补齐，也好再升一级。
山东地面土地兼并严重，大户人家有田千八百亩并不稀罕，真正靠种地的小民绝大多数都是佃租，每年所得须上交田主一半，农户们还得负担田税。人多地少，土地竞争激烈，田主靠着财大气粗，灾年买进，丰年租佃，每个地方官吏都占有大量的良田，把田税都压在佃户身上。平常年景糠菜半年粮，一遇灾年，卖儿卖女的，随处可见。
施林本身就是个大地主，懂得‘慈不养兵，义不聚财’的道理，对穷棒子们绝不能手软。他的大公子施庆义率领着公差们，如狼似虎，不纳税就拆房，抓人，境内女子稍有姿色的都难逃过他的魔爪。每日里骄奢淫逸，花钱如同流水。百姓对他又惧怕又仇恨，称其为‘花花太岁’。
县城来了两个逃荒之人，老者卖卜，小女刚刚成人，有些个姿色。帮闲们一告诉施公子，施公子大喜。派了一二十名打手，蜂拥而至，将小女硬抢进府里，强奸之后，留在府中，老者再三求告，也无人理睬。当地人告诉老者道；‘阳谷县令就是其父，山东巡抚就是其娘舅，你就是把状子告到京城里也没有用。最后让你活不见人死不见尸，弄个诬告，打入牢狱，连你的老命也别想保得住。’老者大哭道；‘难道天底下就没个公理了么？’顿足而去。
施公子见得多了，玩够了卖进妓院里的不知道有多少？哪里把这个小女当回事？借这个由头大摆宴席，说是纳个小妾，逼各商家送礼。开宴那天，十分热闹，上门庆贺的何止数百？正在热闹之时，只见一个大汉走了进来，自称是河海客，见府上有喜事，前来凑个热闹。河海客身后跟着两个童子，各捧一剑，都在十五六岁上下。还有一小女子，年方十五六岁，美艳惊人，衣着得体，拎着一蓝仙桃，献上作为贺礼。
施公子一见到这美貌女子眼睛就直了，心旌摇动，不禁顿生恶念。嘱咐家奴切不可放出这小女子，江湖女子，不过是案板上的肉而已。几次垂涎，小女子对他也是不理不睬的。那汉子放开肚皮，喝酒吃肉，喝得酩酊大醉。如此正中施公子下怀，连忙安排住处，将他父女分开。等客人散后，施公子来到小女子住处，刚想下手。小女子飞起一脚，将他踢翻。那两个童子从室内窜出，将合府上下的奴仆，家丁都点了穴位，动弹不得。
大汉把卜者之女救出，临出门时拔出利剑一挥而去。施公子只觉得下面一凉，不一会儿流出血来，那个作恶的阳具已被割断，这一辈子就是个废人了。家奴们喝过木瓜酒才能伸展，连称‘厉害’，再也不敢出去胡作非为。
施林派人四下打探，探子都认为是党家庄白莲教所为，别处没听说有此高手。施林到省城哭诉了一通，徐绩大怒，命令大将姚立德出兵八百，前往剿除邪教教匪。姚立德从未经过战阵，半路上听说王伦一伙好生厉害，心中胆怯，将一些信奉清水教的村落焚毁荡平，抓了几百无辜平民，解到省城报功。这样一来，本来不想反的百姓也都被逼反了，人们纷纷赶到党家庄，请求王伦竖起反旗，号令部众。
那汉子确实是党家庄王伦，小女子乃是他的徒弟林丹红。那两个小童子乃是他的弟子干将，莫邪，都身怀绝技，剑术变化莫测。惩治了施公子后，王伦也怕官府前来报复，命徒弟王经隆等联系清水八门，一同起事，抗粮抗税，除暴安良，建立一个人人有饭吃，人人有衣穿，人人有房住，人人有地种，无处不温饱，无处不均匀的新世界。穷人们正被逼得求生不得，求死不能，清水教义早已深入人心，对于为富不仁的地主老财们早就恨得咬牙切齿。如今有人挑头，一哄而起，分了大户，分了粮食，分了田地，将为婢为奴的家人解救出来，大户们死的死，逃的逃，寿张，阳谷，堂邑，临清遍地烽火，已是有些弹压不住了。
徐绩探得寿张党家庄，堂邑张四孤庄是清水邪教的巢穴，命总兵孙唯一出动大军，自己亲自押阵，前往围剿。官兵们一向养尊处优，走了二三十里就连连喊累。正巧遇到一个骡马队，贩了些水果，官兵们一拥而上，把果子分了，骡马征为军用，武器都捆绑在骡马上，轻装上阵，如同游山玩水一般。
刚走到柳川，那些个骡马像发了疯似的向柳林中跑了去。原来马夫们都是清水门教徒，到了此处将骡马屁股扎得疼痛，骡马驮着武器就钻进了林子。此时伏兵四下涌出，官军赤手空拳，如何对敌？徐绩，孙唯一率先而逃，全军大乱，死伤不计其数。天兵们随后追杀，连下寿张，阳谷，堂邑，围了临清。徐绩与败残官兵躲在东昌，不敢出城。逃入城里的大户们都被抢劫一空，阳谷县令施林被乱民杀死，施公子装扮成乞丐逃了出去。以后真的就成了乞丐，再也没有脱下那身衣服来。
临清知州蔡震均命守将叶清出城拒敌，叶清乃是万人敌，身高丈二，如同黑铁塔，领着三千士兵杀出城去。王伦打着黄罗盖，吹奏鼓乐，指挥攻城。叶清冲上前去，干将，莫邪迎上前去。只见白练乱飞，剑光血影，官军倒毙遍地，叶清也断了一足，爬在地上乱嚎。官军大败，逃回城内，参将乌大经有些谋略，将城内六十岁以下，十五岁以上的男丁都赶到了城上，利用火枪大炮，坚守城池。天兵天将们用水浇湿棉被，打造吕公车，逼近城池。王伦亲自带着徒弟们飞跃城头，将守军杀得落花流水。临清数千逃难的富户都遭了毒手，蔡震均与乌大经也力战而死。
天兵天将大获全胜，弥勒佛降下佛旨；
‘豺狼虎豹世间行，一家富贵万家穷。扫尽妖魔均贫富，铲除不平方太平。 天兵占领区域均贫富，等贵贱，分田分地分粮食，建立起人世间太平天国。各处白莲教门派活动大增，皇帝闻讯大惊，须知汉黄巾起义，宋方腊，元刘福通等都是因邪教作乱，才改朝换代。前明徐鸿儒之乱，记忆犹新。急命太子太保，武英殿大学士，户部尚书舒赫德率八旗驻军，火速赶往临清，剿灭乱贼。贻误军机者，杀无赦。
舒赫德知道此次出兵的份量，调集精兵三万，大炮千门，迅速赶到临清，将贼首王伦团团围住。大军万炮齐轰，把临清城里夷为平地。王伦见事不妙，下了死令让徒儿们带着将士们突围出去，自己率部断后，且战且走。官军轰开城门，蜂拥而入。天兵天将们虽说勇猛，却敌不过火枪如雨，死伤遍地。王伦见徒儿们都已突围出去，跳入府衙，负隅顽抗。大军将府衙团团围住，舒赫德勒令王伦出降，王伦哈哈大笑道；‘我宁为苍鹰翱翔一日，不愿当狗活上十年。大事不成，此乃命也。异日必有胜我之人，取汝等狗命。’说罢在府衙内燃起大火，与部下百余名天兵天将，自焚而死。
舒赫德迅速平定教乱，受到了皇帝的嘉奖。大军搜捕余孽，牵连数万人，判死刑的，流放的不计其数。大户们想要夺回自家的田产庄院，舒赫德的二公子舒宁，趁机大发国难财，民难财，所有经手的田产财物，都得刮下三成，成为了山东首富。他仗着老子的势力，横行不法，山东地面已成为他家的天下。凡是不服的给对方安上个邪教乱党的罪名，就可以将其整死。舒宁相中了一处煤矿，勒令矿主马上退出，将煤矿作为逆产无偿没收。对方也是大门头，不肯让步。舒宁亲自带着恶奴，将两个矿主活活打死，硬是霸占了矿山。
要是普通百姓那是没有地方告状的，也是舒宁有眼不识泰山，夺来的煤矿是皇帝御前侍卫和珅的大管家刘全开的，只不过让那两个人出个名，代为管理就是。刘全动员苦主家眷一纸诉状告到了刑部，舒赫德也非等闲之辈，很快的就查明了怎么回事，吓出了一身冷汗。自己并不干净，儿子惹下这么大的祸岂不得牵连上自己？于是亲自把儿子送交刑部，补偿苦主重金，给和珅也送了重礼，总算是保住了官位，留住了体面。
乱贼四下逃散，遍布湖广川陕，与当地白莲教掺杂一处，后来又掀起更大的变乱，此是后话，暂且放下。舒赫德志得意满，春风无限，指望不日超级提升。谁怎知福中藏祸，来的甚快，在戒备森严的府里脑袋不翼而飞。
大军先后平定了教乱与金川之乱后，西北又起了回乱。若知是何缘故？且容下回分解。
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