说起戏子，往往会触动一些人的神经，因为附着在它身上的内涵已远远超出它本身的定义。戏子，在特定的环境和平台上表演的人，用自己的特长和智慧向人们述说故事的人，人们可以从他那里学到知识，感悟人生的人。除此之外，在当今文明的社会里，又该怎样标定它呢？

戏子古称优伶，本意是调笑戏弄的人，在古时是最低等的人，和娼妓、奴婢是一等，没有人身自由。由于不被社会重视，为了讨生活，戏子不得不长期处于卖笑求荣，甚至出卖肉体。因而养成了戏子有丰富的媚惑，八面玲珑和曲意奉承傍大款等求生手段，这大概就是婊子无情，戏子无义的来历吧。戏子无画，一生天涯，是那个时代戏子的真实写照。

所以说，戏子这个被历史贴上下贱标签的产物，往往和妓女、下流、不三不四关联起来，这就是为什么现在的演戏者不愿让人们给自己冠以戏子的名称。如果以艺人相称，但艺人的涵盖面太广泛。绘画艺人也，刺绣艺人也，吹糖人艺人也，打把势卖艺艺人也，就连耍猴人也谓艺人也等，无法精确定位。然而戏子这个名称是最能体现他们工作特点，戏子，演戏之人，这也是多少年来劳动人民智慧的结晶。

随着社会文明不断发展，戏子作为一种职业不断被人们所重视，所认可。他们已不再是下贱、卑鄙的代名词，人们渐渐地发现他们是日常生活中不可或缺且很值得尊重的一群人。在他们光鲜亮丽的背后，有着普通老百姓一样的喜怒哀乐和尊严，只是历史给予他们屈辱的烙印太深，一时在人们的心中难以抹平，就像阴沟里冰很难融化。

尤其是现在有些艺人们对戏子的称谓极其反感，他们不知不觉继承了那个时代给戏子不公道的理念。演员黄晓明力争要为戏子辩白，但他内心深处也十分讨厌戏子这个名称，尽管他想替艺人们说点什么，可他的立足点站歪了。他说他从事演艺圈连他的奶奶和舅舅都对此不屑一顾，并告诫他演艺圈是个大染缸，要“出淤泥而不染。”他感到很委屈，并竭力为自己辩白,干这一行是多么的不容易，得不到别人的理解感到很委屈等等。谁告诉你演艺圈就该是一滩污泥，谁告诉你演艺圈这个染缸就不能把你染得又红又专。无论你怎么包装，骨子里你就是个戏子。当人们谈论你时，是不会把你和陈景润、袁隆平、钱三强划等号的，可你也在用自己的聪明才智为这个社会贡献着，这难道还不够吗？修行靠自身，无需为一个有着时代烙印的标签和世俗观念作践自己。

陈道明说自己只是个戏子，他才华横溢，琴棋书画样样精通，被季羡林认定为可以任北大的研究生导师。人们在谈论戏里戏外的他时，不会因为他说自己是个戏子而鄙视他，反而更加敬佩他的人品和做事的行为方式。还有那些老艺术家们，他们是经历过那个时代的人，是对戏子这个行当感悟最深的人，可他们从不会否认自己是戏子，也为身为旧时代的戏子能重获新生而感到荣幸。

我们要为戏子正名，不能让这陈年老醋在我们的下一代或者更远继续发酵发霉。证明自己需要勇气，更需要有一个端正的心态。初读席慕蓉的散文《戏子》，曾为之感叹，为之动容。可了解到她创作的时代背景后，不过是又一个为赋新诗强说愁的主。为了吸引观众的眼球，以一种怨妇的姿态，故意表现的凄凄惨惨戚戚，把戏子定义为在舞台上欺骗观众，游戏人生的虚幻人物。“不要把我的悲哀当真，也别随着我的表演心碎。”那你在舞台上费那么大劲表演干什么，就是要让人们知道你只是个戏子，而不是要为人们奉献点什么的传播者。这种人就算是个戏子，那也是个自甘堕落的戏子，对老百姓来说没一点用处。

我们不能怨恨历史，出身低贱的戏子也不该永远替历史背负骂名，这需要社会的理解，更需要戏子们的自强不息。戏子，不应再是屈辱下贱的标签，不应再是人们街头巷尾谈论的话柄，而是一个个鲜活的、充满智慧的、又有着特殊技能的人，是一群普普通通的劳动者。

我是戏子，我骄傲！

戏子（有感而生，也当回不合格的诗人）

我从苦难和屈辱中走来，

那时——

不知道天有多蓝，

也不知道月有多圆，

更不知道人心有多不古。

只知道茫茫人海中有一个我，

为了生计，

用泪和无奈游戏人间。

而今的我，

在您的怀抱里凤凰涅槃。

绚丽的油彩为您而涂，

纤细的腰身为您而舞。

我是一个戏子，

走进您的生活，

演绎您快乐人生。

我是一个戏子，

华丽的外表里有一颗崇高的心灵，

和您同笑，

和您同哭。

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