柴静因为一部反应中国雾霾的片子又重新成为了众人讨论的焦点。喜欢她的人极力称赞，讨厌她的人则口诛笔伐，生活原本如此，有喜欢你的人就有讨厌你的人，因为一个人无法让所有人都喜欢，而一味迎合他人口味的人势必到最后会失掉所有人的喜欢。中国的文化是内敛的文化，讲究深藏不露，锋芒太盛即便很优秀也会讨人厌，尤其是女人，在成功的女人面前，表现出不屑和鄙夷的也往往是女人。不喜欢柴静的人说她太过于煽情，永远一副文艺女青年的做派不识人间烟火似的，叫人看了酸出几条街。从现今文化的发展走向看，柴静的煽情确实有些不合时宜了，如今屌丝文化当道，各种自嘲和调侃让生活在无奈中充满诙谐，在辛酸里饱含苦笑，并且这种文化普遍被大众所接受，连中央的政府报告都开始任性起来，看起来接地气是贴合群众的最好方法。那么，想引起大众共鸣的关于雾霾的纪录片，可以深刻，尽管如此柴女士仍然坚持了自己一贯的路线，如此高知的煽情，确实是件高危的事情。但我仍然佩服柴静，能够获得毁誉参半的评价，说明已经足够被大众所重视，你再不喜欢她，她已经走进了你的心里，这个事实你无法否认。她再煽情，她的纪录片已经引起了高度重视，这个事实你也无法否认。所以，柴静是成功的，于公于私，她做得都非常完美，她是个优秀的新闻工作者。
　　
　　而作为一名文艺工作者，大概需要这样情感丰富的类型。感情丰富才心思细腻，看一朵花落流泪，见一滴浊雨惆怅，听一阵风声便心驰神往，写一首诗篇便黯然神伤，说到底是感情用事的人。所有的文学艺术家都是感情用事的人，以己之胸怀度物，使物富有生命的灵气，所以悲天，也所以悯人。年前有个朋友跟我说他读了好几遍《背影》，我已经忘记是什么话题引出来的谈话内容，说到背影，便想到吃力爬上月台的笨拙的父亲形象，有一年，他和别人说起自己的父亲，用背影里的父亲作比，我在旁边一时没忍住流下了眼泪，因为我那一刻也想到了自己的父亲，猛然间醒悟到原来朱自清笔下的父亲是天下人的父亲，尤其是在外打拼的已过而立之年的我们。朱自清的这一感情用事，成全了所有看着父亲老去的人们，这是感情用事最美最成功的诠释，它的共鸣便是被收录在语文课本里。有一阵子听说要把它从语文课本里删除掉，很惶恐不安，没了这篇文章，我们的子孙如何去寻找情感上的共鸣，父亲，怎么用恰当的语言去描述呢。
　　
　　这种润物细无声的感情用事，非在一定的场景下才会被人想起，相比较起来，鲁迅的感情用事可以用暴风骤雨来形容了。鲁迅在中国文坛上的地位不用赘言，究其原因，不是因为他的文章写的多么美，而是他用一生的热血企图唤醒民众，他的文不在美，而在于他用痛到骨髓的文字去医治麻木的民心。他的文章，每一篇都带着血，和着眼泪，叫人读了心里发塞，所以，他是一个文学战士，以笔为武器和旧时代战斗，他的感情用事达到了文人的顶点。假若只停留在对一草一木的恋爱，对一花一果的倾情上，他也只不过是柳永般的人物，拿词捻调，美则美矣，却不够开阔，现实生活不是永远都在谈情说爱的，尤其是面对生灵涂炭的惨景，被炮火追击的国人怎还有心思谈情说爱呢。如今，鲁迅似乎有些过时了，和平年代，没有外敌入侵，人们无法从他的文章里找到实感，于是战士的呐喊显得开始有些孤独，时至今日，倒不如柴女士的煽情来得更容易接受了。依托于历史的文学具有历史的前瞻性时便大放异彩，当历史不停向前奔跑时，优势反而成劣势，但不管怎样，即使现在的年轻人无法从鲁迅的文章里寻求到共鸣，也抹杀不掉他作为文坛斗士的称号，他的每一声呐喊都穿越历史喊出了生命的力量。
　　
　　法律上有一条叫做法理外不外乎人情。从人的角度讲，人是富于感情的，所以，我们对每个事不关己的让人感动的故事流泪，却不会在意感动后面的更深的东西。没有法律的支撑，失去判断的基准，每一次感情用事都只会是义气用事，永远在对与错间接受人们的拷问。
　　
　　

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