看纪录片《美丽乡村》，第一次看到长白山人采摘野生人参的过程，心里便有一种天朗气清惠风和畅的美好感觉。

    入山采参，长白山人俗称“放山”，放山之前，他们必须入庙祭拜山神。王中三是一位有着四十年采参经验的老把头，带徒弟进庙烧香，依然庄重虔诚，执两炷香端卧胸前，目光如炬地凝视佛像，念念有词：“这次进山又要打扰山神，敬请菩萨开恩原谅，保佑。”说完，腰深深弯了下去，徒弟也跟着鞠躬跪拜。

    野生人参怕热怕旱也怕晒，一般生长在海拔近两千米的深山湿地，放山讲究“去单回双”，进山时人数要是单数，回来采到的人参就是成员中的一份子，凑个双数，意味着丰收吉祥。王中三带领俩徒弟入山，每人拄一根高过头顶的木棍子，山路湿滑陡峭，野兽毒虫时有出没，棍子能以防万一，但有意思的是，棍子上不知为什么都系着带铜钱的红绳，一路晃动，如跳舞的耳坠。 三人风餐露宿 ，一天一夜后进入人参生长的深山，按照规矩，三人都默不作声，提着棍子，猫着腰，蹑手蹑脚地向前探，原来，在他们心中，人参是有灵性的，任何风吹草动，都会让它们受到惊吓，然后倏忽逃走。只见王中三屏气凝神，时而侧耳谛听，时而左顾右盼，似乎他能在风的低吟中感受到人参的呼吸。王中三终于停下步子，对着周围的草丛，一遍又一遍地轻唤：“棒槌！”“棒槌！”俩徒弟也轻轻地唤了起来，“棒槌”是长白山人给人参起的乳名，声声轻唤听起来就像守在摇篮边的母亲在唤醒熟睡的婴儿，这就是他们的“喊山”，旨在告诉棒槌有人来抬它回家了。

    王中三轻手轻脚地走到一处，慢慢蹲下身子，拉起一片翠绿的叶子摸了摸，满意地笑了，徒弟们取下棍子上的红绳递了过去，王中三便把它套在了人参枝叶上，他说，人参需要五十年才能长成，采参要抬大留小，这棵从叶子上看已经长成，可以抬走，所以套上红绳，免得它溜走了。王中三戴上老花镜，取出剪刀和小木棍，小心拨弄着人参周围的土壤，每一根细小的根须都不能弄断，因为这是山神的恩赐，它已成为采参人心照不宣的规矩。王中三端坐在人参面前，犹如坐在寺庙的蒲团上，专注地盯着手下，手里散发出的是修行的光芒，他就那么重复地拨弄着，一缕一缕地牵起细细根须，平静的劳作给人一种庄严感。

   两个多小时后，一颗完好无损的人参出土了，像白嫩的婴儿，托在王中三的手里，徒弟们把早已准备好的白桦树皮铺在地上，放上厚厚一层苔藓，王中三才把人参放到这温床上，又捧起一层湿苔藓盖上，然后再轻轻卷起，抬走。让人参保持生长的原貌下山，这也是采参人遵循的规矩。

   看完采参的全过程，是不是有一股清泉注入心间？人参是长白山的馈赠，而长白山人依靠这些古老的规矩，世代安享自然的润泽。看似繁琐的规矩里，实则蕴含的是一个简单的“敬”字，敬天地，敬生命，敬自我，在纯朴的山人眼里，天地是神，需要顶礼膜拜；万物有灵，需要体贴对待；自我有魂，需要劳动的认真和严苛的自律。一个简单的“敬”字，让我们找到了人间真正的和谐，它来自于人内心的安宁满足，来自于人对自然万物的顺应默契。

       现在我们都在金钱和权力构筑的美丽光环下，成了迷途的羔羊，我们只信奉潜规则，不知道“不以规矩，不成方圆”，在这种环境下成长的年轻的长白山人，他们不会忘记了先辈留下的规矩吧？

赞(0)