古 城 奇 话
张云仑
在阴山山脉东角北坡，浑善达克沙地南缘，有一南高北低的半环形盆地。“盆”内或地平如毯，或丘陵起伏；更兼那条条北流的河水，星罗棋布的湖泽，实是水丰、草茂的“聚宝盆”。
每当隆冬时节，“盆”中北风呼啸,白雪皑皑，牧马嘶风，牛羊觅草；獐狍麋鹿穿野逐跳。野狼蹲坐，迎风而嚎……
至若春深夏初，则景色异变。翠林绿草之间，湖河碧水两畔，却是白嫩的山丁花，透粉的山杏花，似火的山丹花，如雪的芍药，娇蓝的马莲……聆耳静听，山莺百灵，千鸟歌鸣，使人似入仙境，心旷神怡。正是：
只因碧野灵秀地，引得龙凤仙圣来。
第一回
择灵圣，碧潭仙子莅水府
说风水，炼锅建寺压龙凤
很久很久以前，那浙南之地有一碧潭，修得鲤鱼仙子七个姐妹。忽一日，大姐对众妹言道：“我等姐妹在此修行，业已初成。哪知今日碧潭侧畔，人言嘈嘈，一日胜似一日，不能静心大修。今欲另择清静灵胜之地，也好修得正果，早赴瑶池，位列仙班，不知众姐妹意下如何？”众妹稍思，齐声道好，说：“但不知去何处选择？”大姐道：“南地杂乱日甚，少得幽境。不如择北而行。”议罢即刻同携而去。不一日，正飘然“宝盆”之上，忽觉灵气拂面，急忙俯瞰。
只见此地原野清秀，山峦起伏，湖河明澈，正是修行佳境。正愁问及地理，却见一高耸的山边，有大河滔滔北去，岸边有一黄袍童子，悠然自乐其畔。便忙化为七童，飘落童侧。其一稽首讪讯：“小弟真好闲情逸致！敢问此地何处？”童惊疑暗思：“适才不曾有人，如何凭地来了人。”黄袍童子不及深思还礼答道：“此河乃滦河，此山是儿马山。”讪讯者，实是大姐。话间细细打量童子，已知有些来历，便道：“不知小弟仙乡何在？如不见外，可否去尊府一瞻，也好攀谈。”那童子正想探个虚实，便慨然应允道：“如此甚好。敝舍只在此山，就请屈就。”当下，七子随了童子上山，转而至山腰洼处，果见宽敞草庐。童子也不谦让，径直引领入内，众坐叙话。童子单刀直入道：“几位并非凡客，来此贵干？”七子见说，不便隐瞒。索性把那原委俱实相告。童子笑道：“既如此，实不相瞒，我乃浅修儿马，在此多年。或有所现，被那凡众知晓，便指此山为儿马山。既是同道，理应相帮。此地虽不如你那碧潭，却是另有一番天地。果真有列位的最好去处。七子齐道：“感君诚盛之至，快快说来听听。”童子道：“此去北方不过数十里，有一野寨，寨中人烟稀少，寨南古松参天，其北依山，山上野杏山桃遍地，四周有湖七个。只因元朝兴邦于此，湖泊名为蒙语。其一峒干诺尔，其二依克达汗诺尔，其三巴汗达汗诺尔，其四空儿鬼汗诺尔，其五巴彦诺尔，其六科布多诺尔，其七乌木克诺尔。依次汉意为：清澈，越来越大，越来越小，姑娘，富裕舒坦，味异。只这七湖，现有鲫仙在修。然七潭之外，更有白水淖，水尤清碧。若秉志静修，倒不如各就一湖，定期相会论道，岂不更好！”七子喜出望外，逐一商定处所，就请童子指引，各奔其处去了。谁知仙境既成，灵光冲动，惊了上天神灵。那金牛之子，真武蛇神之徒，二郎神啸天犬弟，偷自下界。一个占了寨东湖水，一个占了寨西岭坝，一个占了寨北小山，牛于湖侧常显，百姓便指其曰：“牦牛泡子。”蛇于坝上吞云吐雾，指曰：“长虫坝。”犬吠山野，声闻百里，但不见犬于何处。牧者耕夫莫不悸惊。自此，寨周百里圣仙愈多。非但如此，那盆地虽无奇峰异木，却蕴了龙腾之气，凤鸣之形。任是历代盛世，此地却屡起烽烟。又不知过了多少年，正值大清康熙盛世，犹自反了厄鲁特准噶尔部王子噶尔丹。
康熙二十九年——公元一六九O年，康熙帝率兵北上至乌兰木通，亲征噶尔丹。也是大清正盛，气不敌真龙天子，反叛遂平，驾驻多伦。
这一日，康熙帝为呈显天朝之威，披泽皇恩于北境，会盟内外蒙四十八家王爷。盛宴群臣诸王。酒至兴处，龙颜大悦。康熙帝即兴而诗曰：
关山直北尽圣臣，
属国侵陵煽乱频。
为靖边方勤士马，
欲乏藩落辑民人。
生灵有赫群知肃，
扑舞来同意信亲。
共睹此行请塑漠，
保疆绥士俗还淳。
又云：
诸部名王集，扶携绕御营。
皆言清朔漠，从此乐生成。
喜溢车书会，欢腾鼓角声。
朕怀勤抚恤，所志在休兵。
盟罢，稍息之时，却见内侍来禀道：“外有二翁，必欲见驾。问之何事，竟笑曰‘圣驾必召，只管去报。’请万岁示下。”帝正因昨夜睡梦怪异而疑，且为蒙边事端而忧。闻报，暗忖片刻曰：“朕即召见。”不多时，只见内侍引得二人进见。帝细观之，二人俱是金冠束发，一人着红，一人挂黑，皆是长大道袍。各执拂尘趋前，怎见得：
鹤发童颜目如电，
面似紫檀泛红光。
步履轻健生异彩，
分明二仙下凡台。
当下二翁长揖见驾，也不跪拜。帝见其状，甚异之。问曰：“尊翁必欲见朕，有话尽说。”其一人道：“我与同道漫游，夜观天象，见有天狼冲犯紫微。圣驾昨夜必有惊异之梦。”帝奇其言，曰：“朕昨实有惊梦，梦一大蟒蛇，血口噬朕，幸有一童以鎚击其头。蟒蛇闪避，几向朕来，童连鎚之，终不得入。惊急而醒，汗如雨淋。”另翁道：“陛下英主，天朝应运正盛，圣驾不必疑惑。只是此间地理，有出龙凤之象。今万岁一扫宇内，四海升平。但此象所应者，早晚还有祸乱，实对大清有碍。可让我道友说来。”那道友也不谦词，便说将起来：“离此会盟之所有一野寨，寨后自西而东乃一丘陵，蜿蜒数十里，貌似平平。然其正是土龙一条，头东尾西，回首南望。迎头正有鸳鸯二河。展卧龙戏水之形，呈凤展双翅之象。又得七潭之水，正应北斗七星之数。更有入海滦河，乃成天龙腾海颐养龙气之势。不如是，何以众水皆南而北倒流？”帝大惊曰：“如之奈何？”另翁接道：“陛下可于那龙头之处建造大庙，请西天诸佛来此镇之；庙色为兰，取拦截之意。七星潭源尽在龙岗南方野寨之中，我与道友已炼得七彩之锅，意为沸煮之势，以锅扣于源眼，上筑神庙压之，寨中湿泽即解，可建城廓。久之必为兴旺发达商城。此一可破其风水，二可补国库税银。”帝大喜问曰：“不知如何取锅扣源？”道：“我与道友自有办法。”帝曰：“不知尊驾何人？”翁微笑答道：“陛下必欲问，可知《推背图》否？”言罢揖掌，飘然不知所向。
次日，帝与群臣议事。就巧有科尔沁王爷出班奏道：“陛下平灭反叛，会盟诸王，乃朝廷盛事。议请建一寺庙，以示天下所归。”此奏正与道士相合，遂曰：“正合朕意。”于是降旨拨银，筹措建庙之事。
到康熙五十一年，此地城廓已具，名曰“兴化镇”。寺庙已成。帝亲书额曰：“汇宗寺”，赐匾“声闻届远”，并书碑文以记之。自此边北平定，旅蒙商多会于此。史料记曰：“市肆鳞繁，货骈集，日新月异，获三倍之资。”竟是一派繁荣。
第二回
平反叛，雍正皇帝再建寺
朝佛祖，众神纷降兴化镇
光阴荏苒，物换星移。大清皇帝康熙，灵登仙位，雍正皇帝登了大宝。一日，边关飞报准噶尔部酋策凌敦多布和噶尔丹策凌入侵喀尔喀蒙古。喀尔喀活佛哲布尊丹巴二世只得移居兴化镇。雍正暗思：先帝曾在北边建寺破其风水事，细细告之。今日看来，果然北边少平。乃一边传旨平叛，一边传国师来见。雍正问曰“自先帝在多伦诺尔建寺以来，章嘉呼图克图活佛主持寺院佛事，边北太平。今又有叛军北乱，朕疑多伦龙凤风水尚未破彻，国师可有新策？”国师奏道：“先帝曾信异道之言，建寺以破多伦风水。但据臣看来，寺压‘龙头’而其项尚挺，可于龙项之处再建一寺而镇之。使其永无腾跃之机。”雍正准奏，拨国库白银十万两，在汇宗寺之西仿西藏达赖喇嘛所居都岗之式建寺。寺成，雍正亲提“敕建善因寺”，赐书“慈云广被，”寺取金黄之色，以示天威于“土龙”。更于汇宗、善因二寺之间，建成会心寺，作为行宫，并赐三世甘珠尔瓦呼必勒罕居住。至此，边北之乱平定。这真是：
“土龙”岂可敌真主，
佛光又惠兴化镇。
原来，康熙之前，多伦诺尔七星潭地只有小寨，袁天罡、李淳风二仙作法筑城，始有小廓，其镇周边十二里编甲十三。凡兴盛、福盛、永盛、义合、兴隆、富善、永乐、永安、惠安、太平、仁和、棋盘、承恩十三条街。并因二寺之建，日新月异。南起两广之地至上海京津，北达乌兰巴托至东北各省；西起印藏之远以至川陕，东达日本朝鲜以至山东诸地，绸缎布匹、金银珠宝，牛马骆羊，奇药珍品南来北往，西去东归，聚聚散散，何等繁荣！引得天下能工巧匠，云集镇中；内中单说其二。这一，时样点心月饼，香酥可口。月饼钦点，依时进宫。这二，金银铜器之造，或小巧玲珑，或美观大方，或经久耐用。而铜佛最为精美：小者，高不及寸；大者，为西藏寺庙所制铜佛，高三丈有余，重七百余斤，如此似锦华城，直惹得许多上神，纷至沓临。
且说自袁天罡，李淳风炼锅施法，扣了七星潭源之水，又于其地建庙，一时之间，从南到北，从东到西，山神、土地、财神、龙王、关公、娘娘等庙院遍布镇上，赫然一百零八庙之多，僧众聚会三千有余。真乃：
人间天上两相旺，
小镇天下盛名扬。
第三回
彰皇恩，大清皇帝巡盛地
讨皇封，鲤仙儿马成正果
在汇宗寺建成之后，康熙曾降旨京城八大商家去兴化镇经商，多伦诺尔声名大噪。雍正十年，朝廷降旨曰：“北方军政，商贸事务繁多，佛事日盛，兹设多伦诺尔理事厅，管理正兰、正白、镶白、镶黄及内扎萨克，外喀尔克一百三十余旗之蒙民交涉、命、盗等案。并查缉逃匪，审理汉铺争讼，窃劫，人命各案。”旨出，由独石口厅员外朗关宁，兼管之。十三年，关宁修本奏帝道：“臣启吾皇，多伦诺尔北掌蒙古诸王，南系京机门户，是为国之重镇要塞，臣虽尽职，而多有疏者。负命误国，何敢当之！拟由专员掌之，诚请圣裁，不胜惶恐之至。”帝召军机议之甚妥，即批曰：“准奏，钦此。”十月多伦诺尔设同知署，不久，雍正驾崩，乾隆即位。至新主六年，蒙古诸部越是太平。哲布尊丹巴思回旧部，当年随来贸易商民，深恋兴化宝盛之地，哪肯离去。厅理事同知岱通准其所请，命于兴化旧营东北之地建造新营。经年而成，置柔远，宁人、阜财、裕本、利通正街。编甲为五，至此镇中街甲十八。后时城中商号达四千，户籍人口十八万矣。史书赞曰：“南迎中华福，北接蒙古财”。
乾隆自登大宝以来，三下江南，便生了北巡之念。帝号十年秋八月，率了文武群臣巡幸北方。时值秋高气爽，猎物正肥，先至木兰围场捕猎数十日。猎罢觉疲，意欲起驾还京。有臣奏道：“先祖爷亲定北方，会盟于多伦诺尔，是地升平兴旺。今去其地甚便，若效先祖会盟之事，扬天朝之威于北蒙，播吾皇之恩于大漠，则盛之盛也。”帝龙颜大悦，择吉日良辰移驾兴化镇，驻跸善因寺的雍正行宫。内侍道：“皇上旅途劳顿，就请歇息。”哪知乾隆皇帝犹自回味旅途奇景异观，竟是没有听着。原来自木兰围场起驾不远，已到多伦边境，于是弃车乘马，以观北疆山川。挥鞭策马之中，遥见一山红霞闪闪。帝指之曰：“那山何得如此！”随众未及答奏，帝已自催马而去。众疾驰随驾。旋即至山角，下马游观。但听蓝天白云之下，百灵鸣唱，似语非语，似歌胜歌，再看那山野，气波盈地，红果满枝，日照下，晶莹剔透；随风摆动，红光尽泛。帝俯身采摘欲尝，众急止之。巧有牧马人于山下，侍卫引于驾前，帝问之曰：“此山何名，红果何物，可否食之？”牧马人道：“此山无名，红果叫作欧李儿，正是熟透之时，甜美无比。”帝曰：“如何叫作欧李儿？”牧马人道：“此果虽小，但因形、味都似李子，所以称之。”帝及从者皆采来食之，品其味时，但觉润口浸腑。随口吟诗曰：“北疆风光一望收，枫林红叶尽染秋。蓝天白云听鸟语，塞外奇果胜珍珠。”吟罢曰：“此山果红如花，可名红花山。”众臣赞好。内侍告牧马人道：“这是当今万岁，还不跪拜。”牧马人慌忙跪地，口称万岁，不敢仰视。帝笑曰：“不必惊他。只教他传此山名就是了。”牧马人受赏领命去了。
此时虽至行宫，乾隆犹念那红花山的百灵、野果。凝神之际，内侍之言却未听得，内侍见状，不敢出声。过了片刻，悄悄言道：“皇上龙体可有不适？”帝笑曰：“正思红花山景，哪有不适。”遂命扶着歇了。小憩片刻后，乾隆已醒。内侍依帝吩咐拿来衣褂，作了商人打扮，传来心腹三人，骑马直奔多伦诺尔城。不多时，四人进城，自北而南下马缓行，其时天已未时，街北马市将散，细看之，多是内地商贾与蒙民的牲畜交易，贸易之法是用布匹、茶叶、烟叶、银器等，换了牛、马、羊、驼之类。又往前走，店铺沿街而列，一个挨着一个。十字街口处，皆露天小摊。街上行人熙熙攘攘，车水马龙。人们进出店铺，店主应接不暇。一派兴隆之象。乾隆边行边看，瞥见一店，一个老者正指点几个伙计打金银首饰、马辔装饰，佛像等。观看少时再往前行，见一茶馆，馆内已然高朋满座。乾隆在十字街口转而西行，将至路口，路北有一酒店。抬头看时，招牌三字曰：倒座馆。心下觉奇，不觉信步入内。乾隆一行由小二引领入座，小二问道：“不知客官吃什么？”乾隆道：“贵店有些什么好吃的？”那小二双手撑桌，仰面朝天，似打板地念将起来，乾隆听罢，朗笑道：“就将你那香酥山鸡、羊肉烧蘑拿来。”小二道：“可是饮酒？本店有陈年七星潭老窑酒。”乾隆道：“如此甚好。”不一刻，小二把酒菜摆到桌上。食罢，顿觉清香满口，浸脾润腑，连赞好酒好菜。乾隆皇帝起身出店，刚走不远，只见店小二高喊追出：“客官慢走，此物可是诸爷所失？”乾隆道：“正是。”原来乾隆有意试那酒店，将价值连城玉坠随手丢在桌上。今番见此，已知其以诚待客，取利有义，心下连连称赞，收取玉坠，折南而行。但见迎面一座高耸的三层亭阁映入眼帘，只见那亭阁飞檐斗拱，雕梁画柱，亭顶青瓦。正脊上，端坐两个连体玲珑铜球，球顶正中，三股铜叉，直刺天穹，阳光之下，金光耀眼。亭门匾上大书“魁星阁”三个字。亭北侧一门，亦有匾额曰：三官庙。乾隆欲登亭而览城，侍卫恐惊圣驾，急进言止之。乾隆看天色已晚，也就作罢。继而向南见一小巷，人来人往，拥拥挤挤，听人所议，知是集贸胡同。此间所营，多是皮毛加工，冬天将至，皮衣、皮帽、毛毡等等正派用场。因而，定购者多。乾隆正自看时，瞥见一个蒙古商贩的钱袋从袍内掉出。一个中年汉子正好瞧见，顺手拣了起来，口中连喊：“钱袋，钱袋，你的钱袋！”那蒙古商贩不知喊谁，已然前行，中年汉子追了上去手拍其背，蒙古商贩一惊回首。中年汉子以袋相视，方知自家钱袋丢了。连忙用生硬的汉语道谢，乾隆见之，不由赞道：“好个路不拾遗的小镇！”
话分两头，却说碧潭仙子在多伦诺尔的七星潭修行。经朝历代，姐妹七人各有水府，相期而会，谈经说道。这一日，正值相聚，大姐忽觉心下不安，凝神默算，知是当今天子到了多伦诺尔。正欲施计讨封，儿马道童飘然来到。儿马道：“众姐妹，可知喜事来临？”大姐道：“虽知有喜，却不知如何是好。只我这白水淖离城甚近，但圣驾也未必亲临！”儿马道：“只须如此如此，但看我等造化了。”
却说乾隆游罢小镇，正欲回行宫。忽见眼前紫光流动，光焰闪烁，定睛看去见是一俊童骑马飞来。到圣帝前立停，俊童飞身下马。只见那马儿一身黄亮，眼中流光闪闪，昂首跃起前蹄，陡又双膝跪地，凡此三次，连连向万岁爷叩头。俊童见此道：“宝驹何得如此？”说着一边打量乾隆，一边牵马进集贸胡同。乾隆觉奇，止童而言曰：“敢问此马可是自家之物？”童答道：“正是自家马儿。”乾隆道：“此马对我甚有情意，如能割爱，让我如何？”童道：“心爱之物，如何舍得。但马通人情，贵人爱之，可借一骑。”乾隆道：“如此也好。”言罢，翻身上马，飞奔而去，乾隆在马上只觉两耳生风，片刻之间已出城南，来到一湖边。只见那湖二百余亩之阔，在夕阳晚照下，光波粼粼。岸边细柳，随风点动。水面鹤鸿野鸭游动，拍浪飞旋。乾隆正凝神赏阅，就听水波哗哗作响，湖中水柱突然丈余，红光泛起七条金鲤跃出。在湖面腾腾跳跳，乾隆不由喝彩：“真乃天生仙鲤也！”话音刚落，七条鲤鱼变七个婷婷玉立的美女，向着乾隆深深道了万福。乾隆道：“汝等何人？”碧潭仙子答道：“我等乃姐妹七个，分择此地七星之潭修行，只因乌木克诺尔鲫仙在修，婢子便在此白水淖修炼。适才设局请万岁到此，望恕罪。”乾隆皇帝道：“免了免了！你说乌木克诺尔鲫仙在修，莫不是那臭鲫瓜子？我想必是窘臭而不敢来见朕！”哪知乾隆此语，鲫鱼竟不得成仙得道。乾隆问道：“刚才所言设局骗朕竟是如何？”碧潭仙子道：“只就俊童骑马见君尔。那儿马是——”话没说完，只见那儿马变道童跪于帝前道：“因于此东南七十里儿马山修行多年，今日万岁驾临多伦诺尔，暗思讨封，便请万岁爷到此。”乾隆道：“赦你无罪，就封你神马飞天。”儿马千恩万谢，正然变作儿马请帝回城，乾隆随从就到了。便笑而挥之曰：“不烦神马，就同侍卫回辕便了。”侍卫见状甚异之，又不敢问，伺候万岁爷骑马回城去了，真个是：
建庙兴得灵盛地，
奇潭野岭竟飞仙。
第四回
赴瑶池，众仙游山采珍果
神仙会，二翁临别赠谒语
且说乾隆虽经半天游逛，却不觉丝毫疲劳，回到行宫后，大臣见驾，参奏会盟一应事项。待诸事定夺完毕，夜幕早降，方觉困盹。内侍伺候，正欲就寝，忽然想起这兴化镇虽数里之城，却不乏奇珍异宝，山水灵性。更兼商贸兴隆，淳朴民风，实是感人。酒馆小酌，难以释怀，遂叫内侍笔墨伺候。楷书三字“瑞客厅”，命人连夜送到酒店，方才入睡。店家接旨，喜不胜喜，装裱悬挂于内。生意自此更盛，小镇也因之名声大噪，自不必说。
再说那鲤鱼仙子七个姐妹与儿马道童，自讨得皇封成了正果，光阴似箭，日月如梭，不觉已近九月九日王母神仙会。众议初赴瑶池，拿什么进献，说来说去未得称意。忽然七妹灵机一动说：“我等在七星潭修成正果，幸得多伦诺尔人杰地灵。我们何不将当地山珍野果进献，讨得圣母及众仙欢心，以显我辈一片诚意。”众姐妹与儿马道童齐声叫道：“如此甚好！”
儿马道童又道：“距儿马山不远的南边有八朗阁大山。山下有哈庆沟，梨树沟。山上沟内多山果，何不先去走走？”七子道：“就随道友。”当下众仙飘然而去，瞬间至八朗阁大山。但见其山巍峨高耸，山顶平阔无峰，儿马道童对七子道：“道友可知此山如何称作八朗阁否？”七子说：“我等不详。”儿马道：“北宋时杨家将北驻燕门关抵御辽兵，金沙滩一战大朗二朗三朗战死沙场，五朗五台山出家当了和尚，七朗被潘仁美害死，四朗、八朗被俘降辽。令公杨继业撞死在李陵碑上，只剩六朗保定大宋。那八朗降辽后，被召作辽主驸马，后被派领兵南进大宋，在此山扎营，因称之谓八朗阁。”七子顿悟道：“想是当年屯兵千万，甚是了得了！”儿马应道：“那是自然。”心下暗说：“我本当年随军而生儿马，偶食此山灵芝，得以修行。当年之事如何不知！”不过是不便明说而已。
众仙边自赏景，边自闲话，话间已过八朗阁，来到一条自西北向东南的沟堑，沟堑两边山岭起伏绵延。岭上遍长高大的白杨，桦树菜树和苍松翠柏，灌矮的榛柴、山杏，……红、黄、绿三色相间的树草叶儿，粘着点点晶莹的霜露，在朝阳的映照下光波潋艳。顺沟而下，是蜿蜒的小溪，小溪两边长满了山柳和沙棘，红红黄黄的沙棘豆儿，挂满沙棘枝叉，让人未尝先醉。四姐问道：“道兄，这便是你说的哈庆沟吧？”儿马道童回应道：“不然，这是苏勃勒沟。”鲤仙七子便欲采摘，儿马道童止之曰：“先不忙采，哈庆沟里更胜此处，沟内山果繁多，一并去采，岂不更好？”众姐妹齐说：“如此快去！”说着，来到哈庆沟。儿马道：“你们看这座小山有何奇特？”七姐妹细看，此山似山非山，乃一南高北低的半环圈儿，有如簸箕一般。高处东西两边各长一棵云彬，虽经年却不甚高。沿边亦长云彬，但都细矮。箕口叮叮咚咚流出清清细水来，箕底尽皆红色岩石，石缝中汩汩地向上翻出清澈泉水，整个箕内形成清泉，众仙捧饮，但觉甘甜无比，清腑醒神。七子问儿马道：“如此奇地，可有名否？”“你看那两株云彬，恰似两只龙角，周边细彬有如龙须，总其形状，就像龙头吐舌，所以叫作龙泉。”七子拍手道：“妙绝妙绝！”儿马又道：“你们可知这沟如何称作哈庆沟？”众说：“不知。”儿马道：“昔日此地乃辽金之地。有一辽王，叫作哈庆王子，王子驻守于此，以至老死，葬于沟东南梁上，人称王子坟，坟前石桌石马石人栩栩如生。故而叫作哈庆沟。”七子纷纷说道：“我等何不汲此泉水献与王母？”儿马赞成，说着各施法汲了泉水，儿马又道：“此沟山果繁多，我们顺沟而东去择采罢。”采着采着，不知不觉已出了沟，放眼东望却近滦河。儿马又说：“由此向北，有一小沟，叫做梨树沟，沟内遍山梨树。”说着，来到梨树沟口，未及进沟，一阵香风扑面而来，七子尽皆喜出望外，惊呼：“妙哉妙哉！”来到沟中，看那沟边坡上，果如儿马所说，棵棵梨树之上，都是果实累累，众仙品尝，清香浸腑。不由边摘边赞，六姐道：“想是此果应列鲜果之首了，采罢就赴瑶池去罢。”儿马道：“不然。离此东北七十余里，有红花山，山上欧李儿另有奇香异甜，与山梨比之，各有千秋。北方百余里的蔡木山，山丁正红，酸甜又与沙棘各异。”大姐欢天喜地般地说：“今天必得丰收而去！”“是了是了！”众仙齐声应道。六姐道：“即如此，何不就去。”说着，便腾云去了。
八位得道之仙正飘然前行，忽闻脚下有啼泣之声。细细下看，原来是依木克诺尔湖修行的鲫鱼正在悲伤。既为同道，不免同情。便按落云头，走进前来。大姐问道：“仙妹如何悲泣？”鲫鱼言道：“众位道友讨得皇封，成了正果。当今皇上竟说我是‘臭鲫瓜子’从此将我辈打入地狱，不得正果。子孙繁衍，亦不过被人刀俎而餐，怎耐我多年苦修化为泡影，如何不悲痛欲绝！”众仙知是无可挽回，只得好言安慰。鲫鱼愈是悲伤，竟然气绝而亡，翻于湖中去了，众仙喟叹不已，只好继续赶路。
行走之间，儿马与七子言道：“鲫仙可悲也就罢了，现在牦牛泡子的金牛之子，本可在天修行，但少不省事。贪恋多伦诺尔这块宝地，偷偷下凡，今欲归天，却是无路，只好在那修行等待。我算它日后定有大灾大难。到时候，我等不可旁视，必要帮它才是。”七子连说：“我们既是同道，又是同乡，哪有旁观之理！必得全力助其渡过劫难。”众仙边行边说，不觉已到红花山。采得欧李，入口尝之，其味果真妙不可言，继而西行，来到蔡木山，但见得：
苍松翠柏参天挺，
菜林霜叶燃山川。
山丁压枝红胜火，
湖河秋水绿如蓝。
獐狍鹿羊鸣四野，
虎豹狼猪啸岭山。
莫道塞北荒漠地，
赏心悦目也江南。
众仙边行边看野岭秋景，少时身临山丁树，透熟的山丁，在阳光照耀下，胜似剔透的红色圆宝石。大家各显身手，已然采罢。六姐道：“要能贮存，方才是好。”儿马道：“此果甚好存放。只须将它装入罐中，喷洒些酒即可。如若再求爽口，可以掺拌白糖。”大姐道：“如是，何不加工一番献与王母。”众仙赞成，七姐续道：“莫如天然与加工各半，显是更为周全。”
蟠桃盛会将近，各路神仙纷至沓来。八个仙子才近瑶池，只见迎面二位仙翁笑吟吟地走来，慌忙趋前跪拜道：“七鲤得借上仙金钵灵光，今得飞升，感激不胜。”儿马接道：“小仙不由此，亦感拜上仙。”
原来，二仙翁不是别人，乃是扣泉建城的上八仙袁天罡，李淳风。
二仙翁见状，急忙扶起八个仙子，说道：“此乃上天定数，罢了罢了。”说着携同而行共奔瑶池。
神仙大会，届时而开；仙众与会，皆有所献。王母及众仙品那儿马，鲤仙献来山果，连连赞叹。会散仙去，只见袁、李二仙拉住儿马、鲤仙，说出四句谒语来：
谨提僧访，莫予酒商。
兴废因庙，遇革尽归。
鲤仙儿马同归仙府，暗思谒语，不得其解。只是预感未来有难，不免心中黯然。
第五回
长毛僧，多伦诺尔盗奇宝
忿奸商，儿马鲤子毁琼浆
多伦诺尔始兴康、乾，鼎盛于道、同年间。至光绪年初，已成塞北商贸、手工业重镇。又因善因、汇宗二寺，朝廷委派四大宗教领袖之一的章嘉呼图克图活佛住寺“俾掌黄教”，遂使古城成为藏传佛教中心。
道光十三年（1833年），多伦诺尔大旱。农民受灾。这使南方一长毛妖僧窃喜不已。此僧，早已探得多伦七星潭藏有众多珍宝，只是不得时机，难以下手。牦牛泡子之金牛，七星潭内鲤仙，儿马山之宝马和那天狗之子，得一而足。唯其对金牛、儿马更是思之日甚，志在必得。然而欲得此双宝必须夏日连晴四十九天才可成功。妖僧算得正当其时，急急北上而来。
七潭仙子及儿马道童，自赴瑶池回得洞府，每日参禅悟道。这一天，儿马道童忽然心有所想，急出府洞，临山南望，遥见一柱黑气，迎山而来。那黑气时高时低，时粗时细。将近时，儿马感到一股萧杀之气。但见黑气之下有一僧人。猛然之间，儿马记起“谨提僧访”之句，急忙避进洞内。少时，闻得有人口称道号叩门曰：“仙兄，贫僧远道来访，何以拒之门外？”儿马自忖：“如纳而待之恐有碍。若拒之不见，又显得于理不通。”真是左右为难。又一想：“我今修行多年，已成正果，邪难压正，难道怕他不成！”想罢抖神而起，开府门迎僧入座。两厢寒喧已毕。儿马问道：“不知仙僧所居何处，到此有何贵干？”僧曰：“同道何必问所居。我只云游四海访仙问友耳。一则游历山水，二则交友论道以互补益。”
话间儿马打量那僧。只见他身高八尺，头戴黑色僧帽，身着黑色僧袍，腰系麻花散束紫丝绦，足下穿一双黑色道靴，方面阔耳，散发披肩，两只眼睛，流光闪动，含难测之机。
那僧人时而高谈阔论，时而紧盯儿马，似如虔心静听谈经。过了一个时辰，佯作疲劳之状，站起身来解下丝绦，像是宽衣。谁知却猛地将那丝绦向儿马抛来，那绦子似钩非钩，似网非网，几乎就把儿马罩住。说来总是修行多年，成了正果，说时迟那时快，儿马瞬间化作一道金光去了。
儿马金光一闪，早入白水淖。大姐见儿马如此急来，知是有事，忙问：“道兄如何慌得这般模样？”儿马也不谦词，入座答道：“不知何方妖僧，说来造访，话间抛出腰间丝绦，如钩似网地勾罩下来。我化光逃奔大姐处来。”大姐突悟袁、李二仙谒语道：“道兄可记‘谨提僧访’否？想是妖僧到了。说不定有些妖术邪法，只恐来者不善。我们要小心才是。”儿马道：“自遥见僧恶，就记起谒语，我方避入洞府，那僧便来叩门造访，有心避而不见，但觉于理不通。不过也好，现已探知妖僧的机关，也好提防他了。”大姐接道：“如今我等必全力对付那个妖僧，想上仙赠我们谒语，妖僧必是有些来头，待我邀了六个姊妹，共商御妖之计。”儿马道：“如此甚好。”只见大姐念念有词，须臾众姊妹俱已到了，大姐道其所以，七妹道：“纵然妖僧三头六臂，我等难道坐以待毙不成！依小妹之见，莫若分头打探消息，未雨绸缪，以求保全。”众仙议之多时，都觉小妹言之有理，便分头去探听妖僧虚实。
妖僧自捉儿马不成，便选高山之顶施法占卜，已知儿马、鲤鱼已大成，不可再犯，独信牦牛泡子金牛，必为囊中之物。于是择日去“憋”那金牛。
话说兴化镇东不过二十多里，有一湖淖。湖淖边有一小村，村民多在湖边上牧牛，说来奇怪，牛群经常多出一头高大的金色黄牛，时间长了，一些有心人，每每留心黄牛出没，终于发现那牛出于湖淖，没于湖淖。其一鸣，声传四野，那湖淖原本无名，却因而传名为牦牛泡子，正如前文所说，谁知这牦牛竟是私自下凡的金牛星之子！
妖僧只知牦牛是稀世奇宝，哪里知道它的来历。这天妖僧作了农夫打扮来到牦牛泡子边，先是与牛倌天南地北地聊天，继而聊到牦牛，也该牦牛有难，牛倌惊指说：“说曹操，曹操就到。你看，那不就是吗！”妖僧转脸细观牦牛。心里说道：“果然是它！”妖僧佯装好奇，起身向牦牛走去。并随走随解腰中丝绦，将至牛旁，冷不防将丝绦向金牛抛去。不想那绦被淖边柳树枝挡了一下，金牛见机，跳进淖中，再也不见出来。僧人随口与牛倌说：“我想抓它看个仔细，谁知却把它惊跑啦！”牛倌并不生疑，两人说些闲话，妖僧竟自走了。
妖僧怎肯罢休，至夜复来，从怀中掏出一物，乃是自家僧钵。用手挖了一灶，将钵置于其上，又将所带燃火之物，添在灶下，口中念道：“着！”蓝色火苗便扑钵而起。接着用勺舀那淖中之水放于钵中，待水沸腾，复又舀那淖中之水，如是反复。你道奇也不奇，钵中之水终不见满，淖中之水却热气蒸腾。
妖僧作法三十多次，淖中水面屡屡降低。再说那金牛，自从逃入淖中，知是大祸临头，终日不敢出来。可是从那天开始，却一天比一天难过，原来，淖中不像往常舒爽，热闷烧烫，一日胜似一日，急得不知如何是好。
儿马、鲤仙早已探知消息，儿马道：“原知金牛有难，不想来之甚快。我们早已许下它的心愿，眼下该当如何？”大姐沉思良久，道：“那牦牛泡子与鱼淖泡子源流暗通，为今之计，莫如我们尽快输鱼淖泡子之水于牦牛泡子，或可延其时日，然后另作良策。”众仙无奈，只好如此。眼看将近四十九天，淖中之水，几欲沸腾。儿马鲤仙见输水虽有缓解，但终难免祸，儿马急中生智，驾云踏雾，找寻上仙。说来也巧，正好碰到太白金星路过，儿马迎前泣拜道：“金牛受难，望求搭救！”太白道：“孽子私逃凡间，应受其难。妖僧至恶，亦受天谴。你且去罢。”儿马只得哭泣而返。
说话之间，已到第四十九天，牦牛终于热烫难熬，从水里钻了出来。妖僧看见，急将丝绦抛了过去，恰巧套住牛角，金色黄牛奋力退后，左右挣扎，只是不能挣脱，太白金星空中看得真切，暗助金牛。只听喀嚓一声，一只牛角断了下来。妖僧只顾用劲拉，不曾防得，那牛角直向妖僧面上飞来，一下戳在妖僧目中，妖僧大叫：“我的眼睛，我的眼睛！”惨叫之声划过夜空，儿马、鲤仙闻得，赶至偷观，才知妖僧右眼已经瞎了。妖僧无奈，只得抱了一只牛角，有如丧家之犬，逃回南方去了。儿马、鲤仙助金牛疗伤，问得由来，复上天去见金牛星。金牛星怜子伤痛，引其回天庭去了。
不知过了多少年，白水淖尔边来了一伙赶车跑买卖的。天气是五月之初，青草虽是不高，冬黄之草却很丰盛。所以拉了皮张、白酒等货物，赶至淖边卸车放牛。其中一人问领车的：“趁此放牛休息，能否让弟兄们喝点？”头人道：“车中货物，都是掌柜细验有数的东西，大家把酒喝了，亏了秤，怎向主顾交货？”说着便看牛去了。谁知他刚离去，几个哥们挤眉弄眼，找了家伙，打开了一个酒篓，索性勺出十多斤，又从淖中舀水兑进酒篓。闲言休絮。货到之日，主顾验货偏偏拣了兑水的酒篓。品尝之后，只觉比前番酒好，又打开别的篓子品尝，竟都不如这篓。因此再三叮嘱头人，下次送酒务要照那篓的好酒送来。头人不知就里，车倌们暗暗称奇。起初不敢说与头儿知道。后来旅途之中，忍不住说了起来：“那篓好酒，原是兑了白水淖的水。”回到柜上，头人把这怪事说与掌柜，掌柜的将信将疑，差人去白水淖取水兑酒，才知事情果然。后来，不管到哪送酒，都必到白水淖兑水。消息不胫而走，岂止多伦五大烧锅，连外地酒商也都如此。时间久了，当地人生性实诚，兑水时还有些忖量；外地来的尽可能多兑。后来甚至专来取这“神水”。开始鲤仙大姐并不在意，有时还为自己将这湖淖之水练成琼浆玉液而感欣慰。及至后来愈演愈烈，不免忿恨那些奸商巧取民人钱财，于是邀来儿马道童和众位姊妹以作计议。
四妹言道：“大姐修炼得能惠泽百姓，本是好事，今为奸商所用，岂不有害民间？长此以往，必招天怒。”
二妹接道：“如今之事，上仙早已有言，大家可记得‘莫予酒商’之句否？”只这二姐一句话，猛然提醒大家，寻思只那“兴废因庙，遇革尽归”还未参透其意。不过“尽归”之语，想是早晚必要离去，莫如毁了七星潭，白水淖，尽早西去寻那上仙指条明路。计议已定，大家分头准备去了。
白水淖西南不远，已经有了农户。这天一大早，村里来了一个白发苍苍的老婆婆，言说家住离这不远的东北角，多年邻居，不曾有什么来往，明日就要搬家远去，过来看看乡亲。再三嘱咐大家：搬家的动静甚大，千万莫要害怕；只须静坐屋内，不可出来观看便是了。第二天，村民将信将疑，大多待在屋内。也有那胆大的，硬是站到外边，向东北方向望去。果不其然，只听山崩地裂，一声巨响，但见弥天白气，冲腾而起。白气之中，金光闪闪。望其形状，似龙非龙，似鱼非鱼，众人见此，莫不惊惧。不过半个时辰，气消形散，一切如常。事情过后，大家向那东北角寻去，大惊失色道：“诺大一个白水淖，怎么一下干得滴水皆无。”
不久各处皆传消息：不但白水淖如此，七星潭除那臭水泡子外，也都干了。事传至今令人惊叹，有道是：
历来奸邪巧算精，
哪知天理却难容。
怀诚讲信方是本，
损人利己总归空。
第六回
结善缘，德厚之家获财宝
旅蒙商，车驼北漠开新贸
鲤仙七子和儿马道童将离多伦诺尔灵圣宝地，依恋之情悠然涌动。儿马道：“如今我等离去，实出无奈。众姐有何良策，以谢成道之所？”七子思之良久，七妹言道：“如是普降甘露于斯地，我等自是无此法力。但若择仁德淳厚者赐福或可使得。”大姐忽而想起一件事情，就讲于大家说：“城内有一尤家，买鱼鸟放生，吃斋念佛。但有苦困者，尽己之力救助。只可惜其家道并不殷实，我辈当施法助之。”大姐一说，提醒了大家，就便分头择人相助去了。
话说古城兴化镇城内尤家老爷子，并无产业，只在一家买卖商号当跑街伙计。眼看儿子要结婚，只可惜家道不富。有点钱不是顾这个，就是顾那个，人称外号“穷大手”。自己心里着急，到头来还是悲悯之心不改，一如既往地穷大方。最让他头痛的是只有两间土房。儿子成家，终不能一铺炕上滚。这一天，他正要给人家送货，偏巧来个讨饭的。因怕误了商号买卖，让掌柜的责怪。所以，急匆匆拿了两个莜面锅饼塞给乞丐就走。谁知这个乞丐拦在门口说：“大清早，冷得很。我这胸口痛，肚子凉洼洼。能不能把饭腾腾（1），弄口热汤喝？”老尤心里着急，可生就的秉性又让他不好拒绝。正在犹豫之中，老伴在屋里说：“你要走就走，我给热，让她进屋等着。”乞丐说：“如此甚好，你就走吧。”于是老尤走了，女乞丐进屋等饭。晚上老尤回来，老伴告诉他，早晨来的女要饭，好像一个“包打听”。等饭之中，问这问那。还好像知道咱家事务，说南街有处房子，三间正房，三间西房。房主要卖房回老家，你们不如卖了自家房子，去把那处买下，儿子成家也就好办了。老尤听了，觉得有理，便抽空去看。虽说西房破旧，但收拾一下便能住。正房不用动工，搬进就行。事情如意，抓借些钱。卖房买房，很快办成。
自搬进新居，每每在夜间发现院中红光一片。这天夜里，老尤躺在炕上还没睡着，又见窗户上光亮闪动。他心里疑惑，穿衣出去察看。见那光并非在炕上所见其强，只在还未修
缮的西房南间闪动。等走进去，才知发自墙根一堆破烂中。他翻动一气，原来是一块大铁疙瘩。搬到屋里在灯下细看，上面满是红锈。也是他们福至心灵，从重量和红锈上一想，惊道：“莫不是狗头金！”急忙叫起老伴一块察来。老伴说：“这是人家搬家不要的东西，想得倒美！”老尤说：“不行，我得找东西磨磨。”这一磨非同小可，真是一块狗头金！俗话说，“人不得外财不富，马不得夜草不肥。”自此尤家发了大财。开买卖、办货栈，一发富得不可收拾。
无独有偶，城内又出了两件怪事。
德裕隆本是一家小杂贷铺，掌柜刘仁年近五旬。一日清晨，他下板开门，发现房檐底下躺着一人。走前看时，却是一位白发老人。俯身用手摸摸，只有一气尚存，就叫拉水打杂的伙计，把人抬回家中炕上。暖汤灌下，人渐苏醒。索性又请来医生诊治。医生说只因冻饿所至，并无大碍。老人得了饱饭，在刘家养息数日，硬硬朗朗地活了过来。刘仁与老人非亲非故，为啥这般好心？只因他自幼读了孔孟，受到良好的家庭影响和教育，平生最恨不孝而敬老。听所救老人讲，其儿不孝，竟把老爹赶出家门。只好从老家丰宁乞讨到多伦。刘仁愤愤不平，决计把老人养起来。这个老人年已六十五岁，可身板并不坏。在外人家贝青  吃坐喝，心里不忍，非要干些杂务。可刘家铺子小，现有两个雇工已经够了。刘仁说：“你也别不忍心，就呆着吧。”老头偏是呆不住，每日干点这，弄点那。大概九月十几，老头算计帮刘家拉水。心想起晚了，雇工一去，又不用我了。所以起冒了五更（2），赶上水车去了。本来老牛识途，不会错路。不知咋的，偏偏错到城外去了。老头心急，越急越找不清路。寒月冷光中，突然发现眼前白亮亮一片水洼。走近跟前，感觉洼水明清如镜。心想管它怎的，先打一车水再说。水车满后，牛不站脚，拉车就走。老头追赶不上，只好跟在车后紧跑。等他追上时，心里一下子豁然开朗，认出这正是回店铺的路。于是，赶车回店。看看天气尚早，便悄然卸牛，回到自己休息的小房，合衣而卧。
店铺雇工田财起来，套车拉水。发现水车十分沉重。一想起炕时，老头穿着衣服躺在那，准是他起早去拉水，也就放下水桶，拔开水塞卸水。你猜咋着，一滴水也卸不出。想抬起车辕倒空，可是抬不动。怪了！掀开水车盖一瞅，白花花的。用手一摸，凉嗖嗖，硬梆梆，不知是什么东西。便去叫老头一同查看。老头说：“难道是银子不成？快喊掌柜的瞧瞧。”掌柜起来细看说：“八成是银子！等天再亮点看看。”察看间，老头就把自己起早拉水的事说了。说着说着，天也亮了。咋察咋验，也是银子了，自不必说，老头像神似的被供养起来，刘家买卖一下子做大了。
放下此处不说，而另外一家木匠铺所得外财，也很蹊跷。
这家木匠铺的主子姓王，铺址就在如今的兴隆街。那天，王掌柜正在院里看木工做活，来了一个赶花轱辘车的小喇嘛，要找水喝。掌柜的把他让进屋内献茶。茶罢，小喇嘛说：“我要上街办点事，烦劳照看我的车辆和东西。”说完便走了。
一连几天过去了，小喇嘛一去不返。掌柜怕丢了他的东西，就去搬车上的牛皮口袋。那口袋甚为沉重，费了很大力气，搬不动，只得叫了两个伙计帮忙，才搬进了库房。过了三年多，小喇嘛还没回来。有一天，他去翻看皮口袋到底是什么。让人吃惊的是，里面竟是金、银元宝！如此贵重，掌柜的只好妥为保管。又过一年，还没动静。该咋办呢？他想了个主意，在院内盖了一间较大西房，请人塑了一尊小喇嘛像，供奉起来。并写了一张借据，在塑像前焚烧祷告。
这座小庙，名叫喇嘛庙，一直到文革被毁。据说多伦因而得号喇嘛庙。不过这是后话，还是言归正传。
王家借了这般巨资，转而散了木匠铺，做起茶叶和绸缎买卖。凑巧联络尤、刘等几个大户，计划出北草地旅蒙经商。只愁没有识得路途、熟悉蒙语的人。可巧多伦来了一个替人专事货运的“骆驼李”。此人自幼跟父亲在内外蒙大草原上耍生、熟皮手艺。熟悉草原的一切。只因耍手艺太腻烦人，又嫌空漠草原闷人心，便跑回内地来。转来转去，没事可做。忽然灵机一动，买了几头骆驼，驮点零货往返多伦兰旗之间，以货易货。时间长了，熟识了不少多伦商号。每与各位掌柜谈起草地买卖如何好做，掌柜们都心潮涌动。便谈妥让小李运货。除丰厚运费外，并答应他赊货自带，盈利归已。小李苦于自家资金少，正乐于此。久而久之，联络了一些蒙族朋友，自己又买了几头骆驼，组成了骆驼队。尤、刘、王等几家大商号，便包了驼队，干起旅蒙商。初次往返，获利颇丰。变本加厉，越走越远，越做越大。
当其时，清廷皇帝原本限制蒙古与内地的贸易。后为笼络蒙古各部王公，遂允其所请，放宽政策，派京城鼎恒生、庆德正、聚长城等八大商号到多伦，与蒙古各部通商。“骆驼李”小股部队难应商贸之用。庞大的勒勒车队加骆驼队渐渐组成。他们从多伦出发，或经乌珠穆沁部到海拉尔，或经苏尼特部至库伦，恰克图，或经克什克腾部及乌兰巴托，以至车臣、俄罗斯。好个多伦诺尔：
天佐仙佑皇恩荡
生意兴隆满蒙疆
第七回
钟灵逝，名寺几番罹难苦
因庙废，古城数度血泪寒
自从清廷建寺破了多伦诺尔龙凤风水，然其他七星潭灵气尚在。尤其康熙帝御封章嘉呼图克图“灌顶普善广慈大国师”，授其八十八两八钱八分重的金印，令其掌管西藏以东黄教诸事而后，作为藏传佛教活动中心之一的汇宗、善因二寺，佛事更盛，多伦诺尔因庙愈兴。加之其地理所处京机门户，北漠通道，无怪古城“南迎中华福，北接蒙古财，”以至《口北三厅誌》所记“日出斗银，日进斗金”了。但鲤仙七子及儿马八仙既去，斯地钟灵之气渐失。自道光始，朝廷一路衰败，无力拨银供寺费用。两寺喇嘛大开婚戒，找骈妇，戏民女，窃寺宝，即尔还俗。两寺僧众已从三千降至近千，香火大不如前。佛祖知之曰：“斯地风水之毁，皆恶道所为。然若不毁，无有清庭之盛。此乃天数也。从此汇之不汇，宗之无宗。其余众庙，尽皆废靡。以至邪教有兴，污巫盛行。多伦生灵，亦遭涂炭。此劫，非遇革而经斗批不能改，非遇改而我教不能盛，斯地不能兴。”观音、普贤以下众佛闻之，皆惊。后世验之，果如其言。君且看来。
光阴似箭真似箭，转逝之间已经到了民国七年，也就是一九一六年。这一年盗国大盗袁世凯死去。各派军阀在各外洋帝国扶植之下，拼死争夺地盘。多伦要地，自然为其目标。民国十五年，直、奉军两派争夺多伦。初，奉军曾派间谍入城探刺地理、军情，却被一商号识得。报与官府，官府捕之。并宣告奉军军纪甚坏，若其入城，百姓遭难，商家尽毁。一商号老板愤然道：“如此恶徒，当点‘天灯’！”官府如言，将其头、脚倒置，捆于桩上，洒涂油脂。从脚点燃处死。事情传入奉军首领阚朝玺的耳朵，忿恨之极，发誓入城报仇。8月1日，奉军两万之众攻城，直系国民军败走。奉军入城下令痛抢，城中商号无一幸免。财产损失犹可，可怜有三百多名商家老板死于奉军刀枪之下，无数妇女被兵痞奸淫。有为转移奉兵抢劫目标者，告知两寺尽藏珍宝。奉军兵士转而蜂涌至两寺。
善因寺大殿二楼，供奉一座金刚城，上罩以玻璃。其城橹雉、陛阶、旗帜、幡伞皆俱，制作甚精。兵入内争抢，虽为铜质包金，亦竟至损毁瓜分。其它金银佛像、藏画、藏毯等珍世之品，凡可拿动者，尽数被掠。古城内外，处于惊惧哭号之中。后国民军复占多伦，城中稍安。
“屋漏偏遭连阴雨，严霜单打叶枯黄”。
一场天灾又向古城袭来。
不知从何时起，多伦诺尔地区广为流传两句民谣：“水淹喇嘛庙，火烧桂花城。”那火烧桂花城已然应验。说的是桂花城买卖商号大多缺斤少两，以假充真，坑害顾客，惹怒上神。太白金星变化一卖饼老汉，满街叫卖“大火烧（3）——十四两！”那时的称，十六两为一斤。有灵感的，识破其中玄机，连忙改过。奸诈只管赚钱的，便说老汉疯颠，一如既往。内中有一烟铺，专卖烟叶。老汉进店，要先尝后买。店主应允，老汉拿出烟袋装烟。老汉说只装一烟锅儿，店主说几锅都行。可装了数把还没装满一锅儿。店主情急阻止，老汉却点燃起来，抽了两口，连叫这烟不好，抽不得。于是，便把烟磕在柜台上。谁知腾的一个火球飞起，烈火从烟铺着起，把个桂花城烧了个七零八落。火后细查，凡以诚信为本，或改过自新的，却都未曾泱及。至于这桂花城为何同喇嘛庙连在一起，出了两句民谣，人们无从知道。可是水淹喇嘛庙的事情，倒是同样应验了。
前文说过，多伦古城，五行八作无所不致。自然妓院也就少不得。但不知为什么，大多都建在临鸳鸯东河的三道街中。因临河近，那些妓女常拿自家污物于河中洗涤。或有不慎怀孕的，便把打胎的死婴连同污血泼到河边。天降大雨，冲入河中。久之。河神甚忿，诉于城隍和东海龙王。龙王请旨玉皇，允其惩戒。一九一九年，即民国八年农历七月二十七日，多伦城电闪雷鸣，风急雨暴。可怜一个三道街竟被冲得荡然无存。所幸只淹死一个鸨儿。看来，不管所操何业，还是诚信为上，保护环境要紧。如其不然，必遭天谴！
这场天灾过后，人们以为可以稍停下来，哪成想新祸接踵而来。
自奉军屠城后，匪兵皆闻其得奇宝珍财。匪势较大的，都蠢蠢欲动。其中有喀喇沁人宝振荣，人称“荣三点”，拥有匪队近千人，伺机攻城。荣虽势众，但终感力难从心。便联络“夜猫张”、沈魁两匪队，集乌合之众三千余人攻城。那时，城中只有少数保安武装，然而激战三天三夜未能攻下。荣、张、沈又重新部署，决计一举拿下。就在匪首亲临督战的第四天清晨，忽见古城四周刀枪林立，旌旗飘动。匪首不知从何降来众多援兵，急忙放弃攻城，在驻地两寺之中抢劫起来。察哈尔督军张之汇得报多伦危急，出动汽车一辆，赶来救援，向匪队盘距的汇宗寺猛烈扫射，方使匪恶溃逃。事后，城内百姓才知当日所以增兵，乃城隍显灵使然。于是，潮涌城隍庙焚香领牲（4）以谢。
过了八年安稳日子，到了一九三三年。山东籍土匪武装改编的地方军阀刘桂堂部，与内蒙昭乌达盟的兵匪勾结在一起，投靠日本鬼子，号称“东亚同盟军第二军”，作为日本人的先遣部队杀奔多伦。匪兵攻陷古城后，烧杀抢掠，无恶不作。洗劫商号不说，出城回驻汇、善两寺后，把古刹弄了个千疮百孔，满目疮痍。十三位活佛由是离开多伦，或住五台山，或居北京，或寄其他庙宇。之后，又一个意想不到的祸患发生了。
一九四五年八月十四日，苏联军普利耶夫上将指挥其部队与外蒙骑兵集团军进驻多伦。几万军兵屯扎两寺殿宇和寺边草滩。进城发动百姓抢掠商号后，又不断往两寺内拉运柴草。不但动用坦克拉掉汇宗寺正殿屋顶上的琉金宝顶，而且挖空各大佛像的“脏腑”。所有珍贵，搜求一空。将欲撤离，寺内火起，连烧三天三夜。呜呼，古城古寺何缘一至于此！怎不令人叹曰：
古城康乾何其盛，遇难民国实可哀！
第八回
施仁慈，财东平安得善果
兴改革，百业复兴换新颜
多伦古城，多伦人民，犹如处在黎明前的黑暗和五更寒冷之中，苦熬岁月。人们惧怕一贯道散布的“三期未劫，罡风扫地；老母泪涟，世将毁亡”的流言，提防拍花（5）、扒肠子，专取年青女性子河车（6）。然而，物极必反。一九四八年，多伦解放。老百姓当然没有什么压力。商号老板、地方老财，倒是战战兢兢。他们怕分、怕斗、怕“共”。岂不知，“六道轮回”也好，善恶因果也罢，终究是仁德者，天人不欺。
多伦三道沟的榆树林，有个地主刘凤鸣。此人多有善行，殊能和解诸事。任是土匪、各路军队在家共住一院，分屋餐饮，亦无争端。
有一次，土匪任海俘虏七名八路军干部，因刘不在家而被押到北滩沙坑处决。刘进家门得知，骑驴赶到，抓住枪筒，抵住自家胸口，声言“要毙就毙我！”土匪迫于以后有个落脚地方，七名八路干部得救。
还有，在多伦乃至丰宁、围场诸地，流传这样两句顺口溜“此地不养爷，还有养爷处；处处不养爷，还有毛盖图。”此话怎讲，原来就今三道沟乡所在地，名叫毛盖图。这毛盖图是蒙语音译，大概是蛇地。毛盖图小村有一韩姓地主，家大业大，广有财富。韩家祖女太  吃斋念佛，许下宏愿救济贫困，没有百口在家吃饭不过年。因此，韩家大院的伙房里，一年四季吃闲饭的不断。时间长了，也就出了上面的两句顺口溜。清末民初，韩家家道开始破落。又因一次过年，家中吃饭的不满百口，韩家一个老爷子到城里请贫困或乞丐。路上正碰上一个受苦的，向他打听去毛盖图的路。老爷子就问：“到毛盖图干什么？”那个受苦的说：“那有姓韩的敬老院，我去那过年。”老爷子听了敬老院的说法，心里有气，更何况许愿的先人早已过世。因之，自那而后，也就不再请人过年了。
多伦人，性直厚道，虽倔犟却热情待人。如刘、韩两家者，不乏其人。土改时期，几乎全都只分不斗。古城商号老板，也因经商无诈，为人和善，无积民愤。社会主义工商业改造，持股分息，平平安安。城外城内的财东，落了个善终善果。
言不赘述，历史进程到了文革期间。原本解放以来，多伦人民安居乐业，渡过三年困难，复兴之气升腾。何缘一场浩劫，又临人们头上！从机关到学校，从工厂到街道，从古城到农村，行行业业，到处都是“造反有理”的队伍，到处都是“大字报”。“破四旧，立四新”，红卫兵首先冲进所有大小古庙。所有神佛塑像被砸，所有珍贵文物被窃或毁。一个该死的革委会主管下令，竟把善因寺仅有的空荡正殿拆除。之后，兴尤来了。又拆掉了碧霞宫前的牌楼和俯瞰古城三官庙的魁星阁。庆幸的是，汇宗寺章嘉佛仓，殿坚地阔，已作粮站之用；山西会馆建为白皮社厂；佛爷殿已成镇政府办公之所，以至寺殿尚存。如此，打打砸砸，批批斗斗十余秋，足见佛祖预言不谬。
忽一日，地藏王佛问于佛祖曰：“狂徒横纵我佛而无报也？”佛祖曰：“劫数既结，狂恶即报。况 ‘六·二八’之武斗，已有报者。请君且看之。”
下令拆寺庙者，原为江浙人氏。因公调回原籍。其人本为恶凶，不过窃权而上。为显自己“革命”之态，而达腾黄之梦，才有此行。谁知“恶有恶报，善有善报；不是不报，时间不到”。调回原籍不久，案犯奸科，自裁狱中。
另有砸城隍庙的头头，突患腿痛。病了三年多。延医用药，只是不愈。后来多日卧床，疼痛得哇哇怪叫。后请一巫师相看，巫师说：“你文革期间，领红卫兵砸城隍庙。城隍坐椅就是被你这腿脚跺坏的。如今城隍找上门来，把你魂魄绑索，专叫鬼卒在腿上用刑。等到罪痛受够，自然拿你到案。任凭许什么愿，城隍都不应允，我是无能为力了。”第四年，这个头头死了。
古人有语，叫作“恶贯满盈”。“四人帮”残害国家、民众已极，魔爪自然被斩，谬误尽洗，古城换了新天。
二OO一年，山西会馆修缮完毕，请来关财神。二OO五年，汇守寺章嘉活佛仓复原，佛教方兴。古城旧城改造基本完成，桥西新城建设一新。宽阔整齐的水泥、柏油街路，五光十色的路灯，喜人的绿树艳花，都给人以全新的欣喜。引来大唐、正大、协鑫、伊利等各大公司投资建厂；更兼乡村道路畅通，西山湾水电站集发电、养鱼、旅游为一体；又开发大渡口、扣根湖等旅游点，商家、游客乃至拜佛者云集多伦诺尔。或许应了多伦“因庙而兴、因庙而废”，也未可知。纵观多伦古城始末诸多神奇故事，兴衰复振的历史，怎不叫人感慨万千，曰：
因庙兴，因庙废，数百载血泪艰辛魂魄惊；
胜唐尧，过禹舜，几十秋改革奋斗功业成。
注释：
（1）腾腾：用火热饭。
（2）起冒五更：起来的太早了。
（3）火烧：烧饼。
（4）领牲：用活牲畜供奉。
（5）拍花：传说用药拍人，其人迷惑，任人摆布。
（6）子河车：子宫。