挂羊头卖狗肉，本该大加挞伐，现在看来，卖主已经够好的了。因为挂羊头卖猪肉、卖驴肉甚至卖鼠肉、卖人肉的也大有人在了。劣肉逐良肉，恶性循环。大家都疯了，只要能挣到钱，卖的是什么已经不重要了。卖主说：别跟我谈良心，良心值几个钱？我们痛心：大家连良心都没有了，和畜生还有什么分别？！康德说对两件事情感到敬畏：一是头顶上的星空，一个是内心的道德法则。人们一旦失去了起码的敬畏之心，那就一定敢无恶不作，这也许是我们彼此越来越累的一个病根儿吧。

    亡羊补牢，闻过能改者，真好。经常遇见，羊跑了，跑了就跑了，根本就没引起注意；有的引起了注意，心情很沉痛，会议没少开，教训总结的条条是道，说起来也声泪俱下，结果说完就拉倒了；还有的迫于无奈去补了，结果补的过程中嫌麻烦蔫退了，还有的不愿吃苦只是简单地修补敷衍了一下，说不上啥时候又给羊主动跑和被动挨偷提供了方便。知过，不易；改过，真难。人与人差别由此分别和拉开。
    赊猪赊羊，无赊新娘。邓小平说，原则问题，不能商量。做人、处事、处理关系，当然要有灵活性，但大的原则和方向，必须坚持。人，不能没有底线，底线突破了，人就没什么可守和可顾忌的了。
    汤潮的狼爱上羊讲了一只受重伤的狼，被一只羊救了，结果狼爱上了羊。两位相信：有爱，就要突破世俗的城墙；有爱，就会携手奔向远方。我相信有些人为了出名、为了抓住公众的眼球和耳朵，急眼了，一定要惊世骇俗。我相信狼一时感动可能爱上羊，但我绝不相信，狼不吃羊。本性的东西，是改变不了的，出于感恩、压力等因素影响，本性可能有所变化甚至显现为假象，但是早晚一定会凶相毕露，吃掉羊的。这不是人们善意的期望、剑走偏锋的理想和世俗的压力所能根本解决的。
    宇宙无限大，时光无限长，我们不知宇宙从何而来，我们更不知宇宙终将向何处去，作为宇宙中无限渺小的分子——人类，如一只迷途的羔羊，孤单、可怜、迷茫和无奈。在自然、上天面前，人的一切智慧和能力都变得可笑和苍白。
    我们谁都不愿做替罪羊，因为担责担罪是苦的，但是凡事有两面，没有承担，就没有重视和回报。许多时，罪，是一定要遭的，受陷害、受委屈、担责也是成长成熟的必须。
    千羊之皮，不如一狐之腋。一辈子，不一定事事不落，只要做好一件当然是大事就够了；写文章好几十甚至上百篇，但基本都是垃圾，真不如只发一篇分量足够重的；家里置办了左一样右一样的东西，结果低端小气没品位，还不如少整，整就整点精的；说话滔滔不绝没完没了没一句算数，还不如少说、一字一板、掷地有声。
    美国著名文学家艾默生父子牵羊进圈，羊上来了倔脾气，尽管主人前拉后拽，羊死活不肯进圈。艾氏父子急得满头大汗，气得咬牙切齿，但又无可奈何。这时保姆拿了一捆嫩草引着羊顺顺当当进了圈。人生许多事都是讲究技巧和办法的，使牛劲、死心眼、死犟根本于事无补，除了气大伤身和伤心。是人，一定有他的兴趣、爱好，长处常常也是短处，对症下药，才可能药到病除。抱蒙儿瞎整没门道，只能横垄地拉滚子——一步一个咔。
    小故事：朋友去青海办事，在路上轧死了只羊。他说：“赔点钱算了。”哪晓得老农不同意。朋友就问：“为什么呀？”老农说一句话，差点没把朋友憋死：“你轧的是我家种羊，那山上的羊姑娘怎么办？”听了这个故事，我想问的是，老农可气、可笑吗？你眼里的一只羊，实际是老农赖以为生的经济命脉，你压死了一只羊，对老农来说是绝了人家的种，造成了羊姑娘家破人亡、成了寡妇。许多看似不讲理的事仔细品味一下，真有它的道理在。
   狮子来到羊群，需要一头羊做午餐。它抓住了其中一头，结果全体羊都抗议，狮子就让它们自己选一只出来。于是，羊们认为很公平。启示：对狮子来说，残暴为了不至于引起众怒，也需要讲究领导的艺术，充分发挥群众的所谓民主和积极性，以合法和平体面的方式达到自己不可告人的目的；对羊来说，种族矛盾上升时可能群情激奋同仇敌忾，一旦挑起内耗大家却尔虞我诈分崩离析，凭关系投票出卖同类，而后幸灾乐祸的袖手旁观。

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