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现在的出版业也真是……真不知道他们为谁服务。看看市场上出售的书籍，出版的都是名人的、专家的、教授的、学者的书籍，而这些人的观点呢，看看他们都说些什么，那都是中国人该说的话吗？

我认为现在的政府很迟钝。他们给这些所谓的学者、专家、教授们优厚的待遇，而这些人却不为他们服务。

现在的学者们、那些大学教授们，他们个个喜欢把中国历史上的好人说成是坏人、把历史上的奸臣说成是好人。说什么“袁崇焕是汉奸卖国贼”、把昏君、暴君说成是“自杀殉国的‘圣君’崇祯皇帝” 什么 “《满江红》是不是岳飞本人写的？《岳母刺字》的故事是假的；历史上有没有西施那么一个人，是否是人们的想象；复国的越王勾践是个心胸狭窄的小人。等等、等等”。

而这些教授们的话却又那样的不堪一击、经不起推敲、显得十分愚蠢可笑。

为什么他们认为《满江红》不是岳飞写的呢？因为在他们看来：《满江红》的出现太迟了，明朝时才发现有《满江红》的文字记载，从岳飞被杀害、到人们看到《满江红》这首词，此间相距500多年。就因为500多年没人提起过《满江红》，所以教授们得出结论：《满江红》不是岳飞自己写的。这些蠢货。

岳飞被杀害、一番混战之后是元朝，元朝的统治者蒙古人怎么能允许汉人宣扬岳飞的民族主义精神呢？之所以500年间《满江红》未被人们提起，是因为被压制了的原故。而不是没有。

总之一句话：这些可笑的学者、专家、教授们认为：他们不知道的事情就不存在；他们没见过的事物就没有过。历史上的西施只是听说，仅仅是传说而已、没有照片、没有家谱、没有正史记载、没见过，中国历史上没有这么一个人，是人们想象的。

这世间，偶然的事件、不确定因素数不胜数。什么事情都是那些人猪脑子一样想象一下，觉得不可能，难道就能得出结论吗？

《岳母刺字》是人们自古以来、口口相传的故事。到了学者那儿这故事就成了假的了。为什么呢？因为他们觉得：第一，岳母不可能识字，因为那时的妇女都不识字的，她怎么能在岳飞身体的背上刺字。第二，纹身刺字是技术活，一个妇女是不可能掌握这种技术的。

不错，一般情况下，那时的妇女是不识字的。但是，东汉的蔡文姬；唐朝的妇女就更别说了，武则天、武则天的女官上官婉儿；以及后来的李清照。这些例子比比皆是。她们对文字的掌握岂止是普通男人可以攀比的？

那时，普通的妇女的确不识字，但官宦人家的女孩例外。

很小的时候看过一本小人书，记得说，岳飞的母亲不是他们居住的地方的当地人，是逃难到那里后定居下来的。当时战争不断，而且洪水灾害颇多。岳飞的母亲一定是家里发生了变故才会逃难。在家庭发生变故之前，谁能说她一定就不是官宦人家或富裕的商贾之家或书香门第出生呢？由于战争的缘故，改变了人的身份，自古以来这种事情还少吗？

现在的孩子都不看《岳母刺字》这样的小人书了，出版社也不出版这样的书。形势逼迫现在的孩子们看那些愚蠢的学者们的猜测、电视里啊、网络上的那些蠢话。

那么，继续说岳母刺字，是不是真的。学者们认为：纹身刺字是技术活，岳飞的母亲不可能掌握这种技术，所以《岳母刺字》的故事是假的。何以见得？

话说盛唐时期，晚年的武则天因嫉妒手下的女官上官婉儿与其男宠眉来眼去，便将婉儿打入牢房。武则天的女儿太平公主是婉儿小时候的玩伴，太平公主替婉儿求情，武则天答应放婉儿出狱，但有一个条件，要婉儿毁容，婉儿必须在脸上刺青，方可出狱。这婉儿因珍惜自己的花容月貌，表示宁愿死也绝不在脸上刺青毁容。于是太平公主想出一个绝妙法子，只在婉儿的额头、两只眉毛间刻上一朵花。这样即不违背母亲的意愿；也不让婉儿宁死不从。未曾想，婉儿额头上的刺青非但未被毁容，反而使她更漂亮。武则天毕竟像个女政治家，也不计较。非但不计较，因婉儿脸上刺青之后着实显得新颖、绝色美丽。老年的武则天虽已老得连牙齿都掉了好几颗，却还依然爱美得不得了。她也东施效颦、学婉儿的样，在额头上刺青（有武则天老年的画像为证）。于是，上行下效。从此，整个唐朝的仕女们都喜欢在额头上刺青（参照《唐代仕女图》）。这种风俗直到南宋依然还有，杀害岳飞的那个皇帝赵构，他的母亲的画像那脸上就有花纹。既然大家普遍都有这样的刺青的要求，那么这种刺青的技术也会很普遍，毋庸置疑。岳飞的母亲为了家计，学一门手艺。这样的推测应该可以理解，没有多大问题吧。学者们认为：纹身刺字是技术活，岳飞的母亲不可能掌握这种技术。这样的话绝对正确吗？不见得吧。

明朝的袁崇焕和崇祯皇帝。有人说“袁崇焕是汉奸卖国贼”、有人把崇祯皇帝那样的昏君、暴君，说成是“自杀殉国的‘圣君’”。

且不论是忠、是奸。我只问一个问题：如果崇祯皇帝不杀袁崇焕，那么崇祯皇帝自己会不会死的那么快？崇祯皇帝杀了一个能救他的命的大臣、并且是曾经救过他的命的人。这样的皇帝岂是“愚蠢”二字可以形容他？居然还有人说他是圣君。

是什么人？希望我们的国家出现崇祯皇帝这样的亡国之君？所以赞扬他为“自杀殉国的‘圣君’崇祯皇帝”；是什么人？不希望我们的国家有岳飞这样的民族英雄，所以拼命地贬低他。

电视节目里（《文明之旅》 20130902），外国人不怀好意的问：历史学家对岳飞的兴趣是不是随着不同的时代而大而小呢？清末西方国家开始侵略中国，被遭到威胁和侮辱的时候，有没有在那个时候就开始对岳飞这样的历史……。

年轻的教授不等人家把话说完就急急忙忙地说：有、有。

这些人的学问看上去似乎做得很好，但却没有丝毫政治头脑。岳飞的故事是真人真事，中国人个个愿意谈论他，岳飞是我们的民族英雄，是我们的精神支柱，只有外来侵略者才会害怕这种精神；才会拼命压制人们宣扬这种精神。怎么能说：“我们相信这种精神是‘是’、而不是‘非’”。难道这种精神是“是”？是“非”？都成问题吗。需要你相信才是真的、你不相信就不是真的了吗？

这位年轻的教授还对“儒将”这个名词说了一番自己的见解，对“儒将”有自己的独立思想大加赞赏了一番；真不知她是何用意（是想号召将军们起来造反吗？丢弃“军人的天职是服从”这一原则；让国家再来一场军阀割据的局面？她是这意思吗？）。我想，她根本就不知道自己在说什么，她幸好是生在和平年代，若是在战争时期说出这样的话来，认为她是鼓动“儒将”独立，企图分裂国家,给她定个叛国罪也丝毫不过分。要是在文化大革命说出这样的话来这种人麻烦可就大了。

她还一个劲的讲皇帝杀岳飞的理由是为了保住皇位，讲这样阴暗的东西是内部话题，中国人和中国人之间说说就可以了，和外国人说,想达到什么目的呢？难道是想教会外国人离间计吗？这种东西才是外国人最感兴趣的，作为中国人不应该迎合他们的兴趣。这是汉奸行为。

那些别有用心的人企图否定我们的历史、颠覆我们的道德观念，而那些没脑子的学者们也都矮子看戏似的随声附和。

——完——

参照：视频:CCTV4:（《文明之旅》 20130902）《满江红》里品岳飞

附1: http://tv.cntv.cn/video/C25534/9722aafd15af4a5b87fa14d2f47fc04c

附2：百度搜索：秦桧。

塑起身像

  江宁博物馆为秦桧塑的起身像

2011年9月，南京江宁博物馆新馆对外开放，展厅内的一座秦桧坐像引起社会上一篇争议声。因为秦桧是奸臣之一，因以“莫须有”的罪名处死岳飞而遗臭万年。全国现有208座秦桧像，都是跪着的，只有江宁博物馆这一座新塑的像是坐着的。秦桧是南京江宁人，在江宁曾发现秦桧家族墓，但就因为是同乡就给他立坐像，不少网友都表示接受不了。

但江宁博物馆馆长许长生接受媒体采访时说：“秦桧坐像是制作公司做的，我们当时没有想太多，秦桧虽是江宁人，但我们没有为他平反的意思。”许长生表示，博物馆也不是没有考虑到大家的感情，在布展的时候，秦桧的像比较小，而岳飞抗金油画很大，占据了整面墙”。

听说江宁博物馆展出了秦桧坐像，2011年12月18日晚，岳飞后裔联谊会副会长岳军连夜乘坐火车，从九江一路赶到南京，同家住江苏省的另外7位岳飞后裔一起，和江宁政府交涉。

19日下午3时左右，8位岳飞后裔进入江宁博物馆查看。在介绍岳飞、秦桧的“江宁千秋”单元，他们看到占据展厅正面墙壁的巨幅岳飞抗金油画尚在，原本位于油画一旁的秦桧坐像已换成了盆景。

但展厅内关于秦桧和秦桧家族墓的介绍中，多次用“名相”“权臣”等字样形容秦桧，仍让岳飞后裔感到“很不舒服”。岳军说：“秦桧就是奸臣，为什么要回避这两个字眼呢？”对于岳军的质问，江宁博物馆负责人表示，文字可以修改。

书法(19张)

2011年12月20日晚，岳军向媒体表示，江宁博物馆不仅承诺撤掉秦桧坐像，而且“保证永久封存”。

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