题记：闲于酒壶，茶壶，尿壶的边缘，一些时候，一些只言片语，不经意的、瞬间的，就散落了。如酒滴儿、茶汁儿、尿花儿，细碎的，杂色的，也就散落了。有时，偶然的想起了，戏说一、二，也姑且算是对生命过往的记忆，以及对逝去了的时光的纪念吧。

1.

因了，喜爱让文字消磨掉一些生命里的时光。

我曾以思越、岳然、荒榆等笔名发表过一些文字。

一天，偶然和儿子（他的名字，叫沛溪。）闲聊，他提议说，不如取笔名为：

荒，鱼。

荒，是荒野。

鱼，是快乐的鱼儿。

而榆，是树木，生于荒野，过于苍凉，缺乏灵气，不如鱼儿置身荒野的水中，自由的游动着，有趣味儿。

我想：荒鱼，荒野里有鱼。

平实，快乐，也孤独。

我赞同，也喜欢。

不觉也笑谈，荒鱼对沛溪，鱼儿不会渴死，溪水不会寂寞，以为还好吧。

2.

一个学生在作文中写到：

“人生漫长，我不知道自己该怎样度过以后的日子，是快乐并珍惜着？是悲伤并愤恨着？是激动并刺激着？是平淡并乏味着？总之，这一切都会让我回味，都会让我珍惜。因为我相信，不只是为了读圣贤之书、悟人生之理而学，在这之外，一定会有很多的事情，是要我去体验的，去享受的。”

读后，我思绪良久，感想颇多：

学习应该是快乐的，应该是让生命因为学习而快乐并美好着的，而不能成为一种承载了太多意义的心理和精神上的某种负担。我感到了这个孩子对于学习、对于生活的深刻思考。他有厌学的思想，他的追问：是平淡并乏味着？！令我想的很多，除去学习之外，生活之内，生命之间，情感之中，很多人常常发出这样的慨叹。是什么让生命，让生活缺失了激越与飞扬？！是什么让生命，让生活流于庸常与卑陋？！是世俗，是标准，是世故，还是不再年青了？我们也真的该去认真追问，去认真思索。

是啊，人生，生活，一定会有很多的事情，需要我们去体味，去感受，去经历，去欣赏，去扬弃，去享受。

3.

友人赠我心语，说：“真正的生命，春天不艳，秋天不凋；真正的情意，贵时不重，贫时不轻；真正的快乐，节日不浓，平日不淡；真正的祝福，情真意切，韵味悠长。”省思如此的寄语，我看到了一种大的境界，好的心态，坦率的心意。

我想，我们行走在匆匆人流，每个人在时空间，都是孤独的过客，然而，能以这样的心境泰然处之，是可贵的！更是难得的！

雪日里，我铭记了友人的微笑、心语和期愿。

4.

我，喜欢昆曲，更喜欢越调儿。

水袖轻扬，唇齿微张，吴侬软语的咿咿呀呀啊，柔柔软软的，似绵绵的江南雨啊，淋湿了人生的梦！

一曲牡丹亭啊，唱彻心扉！

5.

面对蒙娜丽莎的画像，我静默，遐思：

你的长发，你的额头，你的眼窝，你的唇角，你的酥胸，你的五指。

还有你的黑衣。

我思忖，你是以怎样的绝美，诱惑了世人的眼光、心事和梦想呢？！

越过你，我看你身后灰暗的风景，我的思绪，在那里的更远处，游走。

我拷问心魂：那更远的灰暗的深处，又是些什么呢？

6.

读蒙古女诗人额鲁特.珊丹的诗句：

“沉湎于我睡梦中的王/我仍然向往着那样的生活/鱼儿，在水中欢快的漫游/神物一般不受人类的侵害/古老的陶器沉卧在草滩上，照耀着古老的深林和河流/过往的人们，不会把肮脏的指印，留在它们的釉面上/因为他们懂得，丢失宝物的人有一天会重新回到这里”

我喜欢这铺排成阵的具有民族风情的文字。

这些文字，倾诉了一个女子，对自己民族和故乡的热爱，感染心魂，也席卷了我。

唯愿所有人生睡梦中的王———引着心魂，一路而行。

7.

喜欢乌镇。

一种贞静。一种淡泊。一种孤寂。一种从容。

我读乌镇，很想，走近吴侬软语的江南，在乌镇，听越调儿，赏昆曲，做散淡的梦。

真的唯美。

忆江南啊，那一年，我曾走近了。

忆江南啊，哪一年，我还会走近。

8.

看一幅母亲携手童子图，觉得很有意趣，一种童心入眼，对生命的过往，忽然，有了那么多的慨叹和忧思。

叹流年，思故乡，添新病，减寿岁。

嗟叹！

我活着么？我死了么？

笑谈间，百年也不过一瞬，一梦，一刹那。

9.

我是一个纯粹的唯物主义者，不信奉任何宗教。

但按照辩证唯物主义的观点，观察世界和感知一些思想来看，宗教中，也蕴含着很多珍贵的思想精华，如，佛家的“八正道”，现记于此，做修身正己的训言吧。

八正道是道致苦灭之道,即所谓:

1.正见。2.正思维。3.正语。4.正业。5.正命。6.正精进。7.正念。8.正定.

这是如来所领悟的中道,即能让人明白真理,亦能令人增长智慧,并引导人们走向恬静,觉悟。

作为唯物主义者，也是需要学习的。

我认为，它和毛泽东提出的党的纪律以及“三大纪律，八项注意”等一些道理，是相通的。

这就是世界上所有思想家的殊途同归吧。

10.

曹植诗云：

离别永无会，执手将何时？

收泪即长路，援笔从此辞。

读罢，掩卷遐思，慨叹流年，忧愁风雨，无奈流光无情，一些美好的岁月，一些美好的往昔，一些唯美的瞬间，被时间凶辣的推手，一一推成了遥远，都在悄然间，远逝了。

人啊，活在聚散离合、悲喜忧戚间，活着，活着，就老迈了，就将近了终点，淡然了，宁静了，无谓了。

而惟有那些鲜活的记忆，却时时让生命充满了欢愉。

11.

荒芜，文字的荒芜，思考的荒芜，行走的荒芜。

一种洪洪的荒芜的心绪，蔓延，淹没我。

心，很孤独，很寂寞。

生命的荒芜，是可悲叹的。

于匆匆的、忙忙的、碌碌的些许的所谓正事中，荒芜了生命。

12.

雪魂朋友旅居山东，打拼多年，久违已久。

读其博客，想其人；观其作品，想其精神；观其思索，很是牵念。

在此，摘记其一段他的“文论”，为思、为念、为敬：

《半岛诗选》终于付梓并首发，盛况空前。做为一个诗歌爱好者，这里就祝福我们的诗人们高产、优质的去歌颂生活和记录身边可抒写出的一切事物。由于忙生存，在诗歌圈里很少露面，乃至诗友萧雨在此次签到时一见面就戏谑地称我是“消失了”。我则引用了一句话辩解道：“如果你选择了诗歌，就注定选择了寂寞和被人忽视”。

欣赏、思考他的感叹：：“如果你选择了诗歌，就注定选择了寂寞和被人忽视”。

慨叹，人生选择。

我祝福雪魂的精神之旅和物质之行，一并美好！并说：“没有哪里就是故乡，也没有哪里就是异乡，风吹来了，在你的心里，温暖，就好。”

13.

生命是一场过往，成长是一种过往。

人生，无论短长，面对生命中一切过往了的一切，都不要今天否定昨天，明天又否定了今天，不要时时有着悔悟和遗憾。那样，人将死时，面对一生的过往，岂不都在错念和悔意下过去了么？！

人要尊重生命每一段岁月的当下里，一切的往事尘念的初衷和道理，如此，过无悔的一生！

14.

人生终要一死，不过是过程匆匆。

何以凭据？

或许，无以凭据。

凭据何用？

或也无用。

叹然，对于生命个体，回归内心的追问，当是重要的。

它，见证了自我的活过和生命的历程。

人未死，心已死的哀叹，太凄惨了。面对我的两个身患癌症的，将走到死亡边缘的朋友，我是无以言说的。

他们说：“要好好活着啊，......”，他们骨瘦如材，泪流而下，让我更无以言表。

生命是个过程。

但，不论长与短的人生，我想，总有最华美的片段，留在了将要逝去的灵魂里。

我想起了居里夫人说过的，大概如是：“将死的时候，我会想到镭，更会想到我在一夜之间，跳坏了一双舞鞋！”

爱，事业，以及其它，包括一些微末的，但却有情怀的生活琐细，都曾愉悦了生命的过往。

这该是对于生命的一些思考吧！

15.

爱是什么呢？！

张爱玲的小小说《爱》，夜里，我反复的、静静的读它：

这是真的。

有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。

就这样就完了。

后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。

于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？”

读罢，我做着心魂的追问：爱是什么呢？！

一念之间，一面之缘，片刻的春夜，淡淡的轻问：“噢，你也在这里吗？”

它让人忧伤，它让人感动，它让人难忘。

爱是什么呢？！

我忽然想起曾读过的另一篇小说《离开一座城市》里的一些人物的悲欢离合的故事，一些曾读过的文字就涌来了：

城市之间相距千里之遥，你是他的远方

城市之间相距千里之遥，他是你的远方

远方连着远方，远方守望着远方

六月的花很香，滴露的晨光里

是谁的足音

踩过另一个远方的梦境

爱是什么呢？

如果有人问起：“噢，你也在这里吗？”正像张爱玲说过的：“啊，你也在这里啊”，你该做怎样的想象呢？

16.

昨晚，同事家孩子升学酒宴，帮着张罗，陪酒，大醉。

清晨醒来，头昏脑胀，像是一场重感冒没有痊愈，想着在这样的人际沟通的理念下和人际交流的环境里，或是为了给予一些人的面子，或是为了迎合一些人的场合，而如此的糟蹋了身体，真是无可奈何，只有默然自嘲的笑了。

又一个新的一天开始了，我拖着疲惫的身子和拥着倦怠的心绪，处理了一些杂务，只想：中午回家，酒休半日，什么也不问，什么也不管，给身体放个假，给心灵放个假。

人要学会善待自己。

简单的午餐后，看电视，大睡，进入了美好的梦境，一些好的人，一些好的事儿，一一的来了，又一一的去了。

当我醒来，已是夕阳落山，我起身，呆想起鲁迅的散文《好的故事》：

“我在蒙陇中，看见一个好的故事。这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌柏，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……”

我想：原来梦着，美好的梦着，也是很好的活过了！

我再想：还做些什么呢？！好，那就读书，用这样的一些时光，读一本自己想读的书吧！

于是，翻检书柜，抚弄书籍，其间，一些旧日的人和事儿，不时浮现脑海，让我慨叹，逝者如斯，竟不觉默吟起诗人辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》里的诗句：

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人,唤取红巾翠袖，搵英雄泪！

感叹着江南游子，栏干拍遍，孤独愤懑的情怀，遐思之间，不觉，夜又来临了，这样的一个一天，又将近了尾声。

临睡前，我不愿忘记这些，就凌乱的记下，算是又一个浮生一日吧！

17.

送别，不在南浦，没有箫声忧伤；不在驿站，没有西风瘦马；不在月台，没有人流匆匆；不在街头，没有烟雨朦胧；不在村口，没有残阳喋血，那我又该怎样的送你呢？！

那就在心魂里送你吧：

我在心的街头燃一簇篝火，摆一坛老酒，净手，熏衣，借一弯月色，放歌吟咏：

“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。”

我着白衣飘飘，持剑半卧，醉后吹埙，让陈年往事在旧日的码头上，一一走来，一一走远。

也效仿梁实秋大师会一归山道人，二人默对，不交一语，无言而别，习一种六朝人的风度“闻所闻而来，见所见而去。”

只有如此的送你了，关山万重，月明风清，梦的家园，我总在关山旁，烟云侧，远方连着远方，随处是故乡吧！无论何处都是故乡！

18.

《仁王经》曰：一弹指六十刹那，一刹那九百生死。

静读默思，追忆流光，过往的昔日，慨叹有那么多个美好的刹那，积淀、蕴含在生活深处，营养润泽了生命。

曾记得，第一次面对大海，大声吟咏着海子的诗句：“面朝大海，春暖花开”，那该是一种怎样的欢欣喜悦呢？！

还记得，第一次走进江南，面对着小桥流水的轻巧，吴侬软语的温润，烟雨蒙蒙的飘渺，那该是一种怎样的流连忘返呢？！

怎会忘，初次月台上挥别，一语哽咽，背身掩饰，听风微鸣，那该是一种怎样的感怀忧伤呢？！

常怀想，一些熟稔的友人和亲人，匆匆远行，客居异乡，或是撒手人寰，英年早逝，那该是一种怎样的无可奈何呢？！

一垂眸，你已花落流水般飘远；一放杯，你已杨花缤纷般的苍老；一转身，你已星子隐遁般的消逝；一挥手，人生际遇里，聚散别离，如我们心街里曾经燃烧的一簇簇篝火，明明灭灭，一路远去，隐向天际，最终融在黑夜，我们生命的终结了，那该是一种怎样的人生谢幕呢？！

一刹那，一刹那的悲伤，一刹那的荣辱，都将如缤纷的落英，夕辉的金黄，勾画、点缀了人生的风景。

19.

品味生活，或者说是体味生命，途径和方式是多种多样的。

我想，这也很像参禅一样，顿悟是无处不在的。

独居一室，弄些素淡的餐饮，我心静如水的面对一碟苦瓜，一头新蒜，一段黄瓜，一撮面酱，一碗米饭，一杯绿茶，细嚼慢咽着，于简简单单的一餐的时光里，漫不经心的听着越调儿的柔绵回转，任思绪飘飞或停留，顿然体悟：一切不过本该如此简单，简单的活着是真实而美好的！

在这样一些又流逝了的时光里，我的心里充盈着一种大喜悦，充盈着一种大轻松，充盈着一种大安宁。

不觉想起有人说：佛是什么？佛是干屎厥！

顿悟，哑然而笑。

在一餐之间，品味生活，或者说是体味生命，我想：

其实，生活或者生命本该很简单，很本真，很平实。

它当如荒野上随意生长的一棵小草，自然的青了，又自然的黄了。

呜呼，没有被欲望改造和包装过的草，才是真实活着的草。

我愿人们还能够想起那些没有被社会熏染、被欲念改造、被外加的一切包装过的自己，于简单自然的一切里，真实地感受本真、率直的生活本色和生命的活力。

20.

夜之初，我醉于越调儿。

吴侬软语的清雅，幽怨，低回，忧伤，让我在静默里醉于落红纷飞，曲水烟柳，小桥人家，如梦一般，也就身在江南的山水和小镇上了。

怀想江南，是忧伤的。

苏小小的墓丘，沈园的词话，梁祝的别离，充盈心间，融着丝丝的伤怀，在越调儿的柔美里，缓缓的流来，浸润着生命，让泪朦胧了心境。

我喜欢越调儿，喜欢越调儿的悲伤之美，常醉于悲剧的氛围和心绪里，静度时光。

越调儿凄美，在夜初上的时刻，我享受悲剧，感悟风物，悄度生命，或是消耗生命。

夜的静默里，越调儿如泣，忽然，想起才读到的诗人艾略特的诗句：

我们唯有活着，唯有长叹

21.

国学大师王国维自沉于昆明湖后，清华大学国学研究院的同仁们都怀念不已，两年后有学生为其立碑以寄托心意，请陈寅恪撰写碑铭，于是他写下了著名的《清华大学王观堂先生纪念碑铭》：

士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

愿国人的独立、自由之精神，永驻。

22.

某日，与一友人对饮。

酒过一杯之后，不觉中，感觉似乎有两、三个人走了进来，像是熟人，寒暄入座，举杯共饮，嬉笑多时，拱手别去，……，我如在梦里。

恍惚之际，我满是狐疑：“只是我们俩个人啊，梦么？”。

半醉半醒之间，我费力的想：分明无人来过，只两个人，谁曾入座？

酒醒之后，那段记忆依然，想了好久，似乎竟真有那么一个瞬间。

我再问友人，却说：仅此你我，你“精神出毛病”了吧！

我摇头，呵呵，想来想去，还是想不清楚，我想：看来，那一刻，我是“幻听幻觉”了，真的是“失忆”了。

当我再次闲说这些，友人说：你啊，肯定是喝多了！

呜呼，酒啊，真当适量饮用啊！

因了这样的酒事儿，使我忆起了曹操的诗《龟虽寿》：

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

吟咏之余，回味历史，记得：暮年的毛泽东当得知林彪同志沾染上了吸毒的嗜好后，痛惜这位“革命接班人”的身心“病态”，（当时，林彪同志诡称自己患感冒，怕见光，怕见风。）曾抄录了曹操的《龟虽寿》一诗赠送他，或许是在予以委婉的劝诫和警示吧，也真的值得我辈思考，以史为鉴啊！

咀嚼品诗，感慨其深意：神龟虽寿，终有命了；螣蛇乘雾，终为土灰；俊马暮年，仍思驰骋；人生晚秋，需有雄心；寿命长短，不由天定；唯自保养，可得延年；幸运之极，用歌表达！

值得赞叹，看，曹公的思考多么的精彩绝妙！

呜呼，古人还云：“仁者寿！”，愿所有人都得“养怡之福”吧，而不似我“幻听幻觉”了，可笑至哉！

23.

晨读《曾国藩传》，曾国藩每日修身养性的功夫很值得敬佩：慎独、主敬、早起、谨言……，这些，值得世人学习。

我早起已成习惯，顿然想，人生一世：要用眼睛多看，要用耳朵多听，要有腿脚多行，要用性灵多感悟……，让生命的有限时光更为丰富，让可珍惜的有限时光更有意义。

24.

忽然想起了埙，忽然想醉在埙音里，我像一个古代的剑客，侠气风骨，卧于一段残墙，融于银白的月色，听忧伤的埙音幽幽，让心底的悲凉，一点、一点的浸润心境，我忘记了一切的来路和归途。

忽然想起了埙，忽然想起了悲剧美，生命自由的舞蹈里，终因有了种种的大悲之叹，大悲之境，才彰显出生命之美！

忽然想起了埙，忽然想沉静在一种别样的情怀里，我想在忧伤的埙音里，漫步于洪阔的雪野，成为一道别人窗外寂寞唯美的独特风景。

25.

名利于心，就是一种累。

新年的第一日，我翻检书籍，一些获奖文章的荣誉册子厚厚的、堆在角落里,占据着空间，我自问：它们是否，也占据了我的心呢？。

我想这都该是过往的一切了。

于是，将它们弃之大野。

为存书之地腾出了一角空间，更为心灵之地腾出了一角空间。

自这个春日，我将轻松的行走，永不教心累。

26.

新年的喜庆氛围，也将逝去了。

生命中终是有很多的人与事，如这时光一般，怎么也是无法留住的。

透过窗子远眺，春的气息又挤了出来：碧蓝的天空，明媚的阳光，欲融的雪野，黑色的土地，给人一种心魂悸动的美好的心绪，在这样美好的心绪里，我想，我们又将迎来一个美好的季节。

春讯的来临，是温暖的。

此刻，我又想起诗人海子的诗句：面朝大海，春暖花开！

就让春日开启吧————远方之外的远方，春汛也将滚动，携着生命里蕴含的梦，一个关于春天的梦！

27.

昨晚，一梦：遨游宇宙。

与好友，乘一飞行器，看黑色的天宇间星光闪烁，看很多的星球就在身边，看流光溢彩地球上无法形容，第三、第四维空间也未可知，如梦的感觉而已！

忽然，飞行器外壳破裂，直坠向地球，一个载物的东西，滑焰火的尾巴，直落向无限的黑暗，惶恐啊，死亡的感觉，怕触地的一瞬，爆炸的恐惧……。

还好，安然着陆。

醒来，一笑，人生一切不过如此。

28.

醉在《梁祝》中《楼台会》一节：

一声:“梁哥哥啊，我想你！”

一声：“贤妹妹啊，我想你！”

让人听得撕心裂肺，泪涌眼底。

戏剧人生啊!

今生与前尘，如梦！

29.

喜欢吴越软语，喜爱江南风情，那是一种别样的文化享受，它浸润生命，荡涤情怀。

常醉在越调儿的唯美里，流连往返，思绪飘摇万里，脚步穿越千山。

叹啊，人生如戏！

叹啊，人生不如戏！

30.

美学大师朱光潜趣谈：“我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物一块玩把戏；在第二种方法里，我把我摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。”

我竖拇指，叹：在局内，“玩把戏”；在局外，“袖手看”的心态，真的好。

他还风趣的说：“站在前台，我把我看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。……，但是我喜欢站在后台看人生，我站在后台时把人和物一律看待。”他认为人和物是等同的，人生的消亡，也该如一片枯叶的飘落，是不必大悲、大伤和多么以为重的，应该是顺其自然的。

我说，这融于自然与万物平等的观念，也是真的好。

他还讲，他看人生的喜剧，也看人生的悲剧。

我钦佩大师乐生、顺生的达观，更敬慕大师旁观人生的幽默和睿智。

31.

我们无论忙碌还是散淡，其实，都是在送走每一个日子，也在被每一个日子送走着。

时光静静的剥噬着我们的年华，一年又一年，使生命在自然的行进中，终将被剥噬得成为空无，在这样的一种行进中，我们的情怀、梦想、寄托和回忆，该会怎样的温润着生命呢？！

我思忖久久，在新年的钟鸣里，守望着年华。

我也在守望里回忆。

记起一个朋友说，在一个阳光灿烂的下午，一个情窦初开的女孩和她的恋人在低矮的小屋里疯狂的做爱，肆无忌惮的呻吟声声，被小屋外的街坊听见了，嬉笑着论长说短。

一晃儿，这都是经年往事了。

记起一个朋友说，一个将去的老人，把他的老情人找来，当着自己女儿的面说：“我要钱没有用了，你不缺钱，她很不容易，我都给她了！”。

一晃儿，这也都是经年往事了。

记起一个身影，一种注视，一段离别，一些欢欣，也都过往如烟云了。

生命，或许就是向时光借来的一段烟云吧！

我想，我在思忖中，又悄然的被时光送走了一段，也是一种过往了。

32.

流光里，我送走了很多亲人和朋友。

我想，总有一天，一些人也会送走我，无论是以怎样的方式离开，我终究还是要离开的。

对于生命的拷问，从古至今，都在探寻。

我驻足在生命的某一个驿站，静默于某段时空，我的拷问是：

生命的大欢乐该是什么？生命的大悲哀该是什么？

我要为什么而欢歌，又要为什么而忧叹？

我在思虑。

我思故我在。

每一个人，都曾是自己生命的迷茫者，更是自己生命的探寻者。

一个人，活了一生，都没有体悟到生命的大境界、大追求，或是其它的什么，是无奈，是悲哀，是错过，或者，什么也都不是，因了，意义的事情，是别人定义的概念。

我是一个迷茫者，更是一追问者。

或许，终了此生，也注定了无有体悟，只留给可以送我的人，给予我一些闲言碎语吧！

33.

人生的每一个第一次都是珍贵的、难忘的、永远的。

第一次的爱恋，第一次的痛恨，第一次的成功，第一次的失败，……，第一次的大欢乐，第一次的大悲哀，都会令生命有着刻骨铭心的温暖与庝痛。

哲人说：人生不能两次踏入同一条河流。

生命的旅程，总是在每个第一次后走向坚韧、成熟、平和，或是走向脆弱、麻木、叛逆，很难说得清楚的。

我在冥想着人生的每一个第一次，不想沉沦、不想颓废。

因为，每一天的河流，都是新的。

35.

最近，常读禅僧无门的一首偈：

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

也总是在得失之间，抚慰心灵，解着生活中的结儿。

36.

默然想到一位教授说过的：“过程是用来欺骗自己的。结局是用来欺骗别人的。”我竟无限遐思，自己困在自己当下的“棋局”内，如人手中的棋子，又是在欺骗谁呢？！

人，真有出世之精神，真能看破名利和生死，很不容易的。

悟，名利来去会如烟，生命光阴流逝也会如烟。

37.

耳畔越调儿又响起萦绕着，我才知道又久已迷失了自我，我的梦，我的大喜悦，似在江南，似在婉约的江南丝竹和斜雨里，在温暖的文字间，在主真的性情中和对山、对水的审美里。

38.

人生总有很多的缺失，有缺失是一种必然。

重要的是当认识到了某种缺失，如果你觉得有必要去弥补，可以弥补，就需要努力的减少缺失、追求完美。

39.

因了清晨，因了一个人对清晨的喜欢，引发了我对生命和生活本质的思考：

活着是什么，又意味着什么？

有人说，居里夫人发现了-----镭，而当她临终时，想到的却不是镭，她说，她想起了曾在一夜之间，跳坏了一双舞鞋！

作为伟人，在对社会做出了极大的贡献之外，在面对生命的最后时刻，想到的不是奉献，不是事业，而是爱——-爱自然，爱社会，爱自己，爱所爱的人，不是事业，是人性的光辉，我想，这才是生命的真实。生活的真实。

40.

因了清晨，因了一个人对清晨的喜欢，令我细心体味生命与生活。

放慢自己的脚步，在清新的空气中，在满眼的绿色里，仿佛回到了韶华之年，情怀深处，感到了生命本真的存在———纯洁、自然、安然的心境，真的是生命应该领略的一种美好的境界。

我在想：其实，生命，应该放慢了脚步，细心体味每一个时节，每一个时刻，每一份真情，当生命完结的一刻，而欣慰的归去。

41.

我们每天被流俗了的世界追赶得忙忙匆匆，被一些成功的标准框范得疲惫不堪，被一些别样的眼光约制得裹足不前，缺失了对生命的本真的关照与关怀，缺失了激情与激越，连心梦也流俗了、卑微了，甚至折断了翅膀，这是生命的一种悲哀！

42.

我时常迷茫———精神家园到底是什么？

我想，我和一些人都有过、都有着这样的浮躁、不安和心问。

这是一个恒久的主题。

在生命的过程里，乞丐、妓女、文人、官僚、僧人、圣人……，都曾为其困扰过、破解过、思考过、焦虑过、也心问着、追索着！

我也常追问着，尽管我不是乞丐、不是妓女、不是文人、不是官僚、不是僧人、更不是圣人，只一凡夫俗子，也仍在一瞬间，心问着：面对着这样的一个浮华、喧嚣、流俗而又物欲横流的时代，面对着这样的一个喜剧之年，喜剧之中饱含着悲怆、无奈、荒唐的“黑色幽默式的喜剧之年”，只有心的茫然。

43.

四季更迭，很快的，又是一度春风吹来了，望望天空，依然的天空，也是依然的春风，可不觉间，却暗换了年华，一度又一度的春风，带走了韶华，带走了好多的梦想，改变了生活中很多的事情，总会有一天会吹空了我们身体的皮囊，把我们吹回尘土和寂灭。

弥留的一刻，我们各自的梦会是什么，面向着这日渐温暖的春风，叩问心魂。

44.

人生旅途，有时很迷茫：一段时间很执着的追求过后，突然回过头来，觉得很多的努力没有多大的意义，空费了很多的精力。是价值观的不稳定，还是目标的改变？！真是需要思量！

人生，无惑很难！

45.

人生，有些日子很值得永远记住，很值得永远回忆。

从呱呱坠地开始，在人们的欢笑中开始人生；到走到死亡时刻，在人们的哭声中结束一生，总会有些刻骨铭心的日子，留在了心底，虽久经岁月，却挥之不去，鲜活如初，营养而深刻着生命。

46.

人的精神世界，人的情感世界，都很需要一种“停靠点儿”,很需要一种寄托，一种依靠，一种内心的安顿。

那么，人该怎样寻找到这样的一个“停靠点儿”呢？！

面对一切的流逝，一切的不恒定，我内心的安顿又该是什么呢?！

我，思虑不止。

47.

很多人都潜在的存有“奴性”。

当今，一个以名利、成功为标尺的浮躁时代，有“车奴”、“房奴”，还有“官奴”，更有“屏奴”。

于丹讲论语，劝导人们：不要被名利所累。

我说，“迷”过了度，就是“瘾”，“瘾”就是病，也不要被各种的“迷”所累。

其实，极难劝醒乐为“奴者”和“迷者”啊！

48.

心灵，需要慎独。

静静的，悠远的，细细体味往昔的来路与过往，让自己真实的面对自己，不论美或丑，都不重要，重要的是能看到真实的自我，让心灵无畏的——独舞。

有时，心灵的独舞，真的很美好，它营养而深刻着生命。

49.

一个温柔、恬静的女人在清晨，在水库的静美中漫步，很有感悟，她，真情地写到：

水边拾贝,水静静的，不知是谁投进了一颗石子，水面上荡起了美丽的涟漪，一圈一圈的荡漾开来，不再平静；水边的白鸥在低飞，在盘旋，在轻轻的鸣叫，让静美了许久的水面充满了生机，心也随着水纹律动，感受到了生命的美好———爱是一个永恒的话题，爱是一个不变的心境，爱是一个美丽的梦想，只要心是诚的，血是热的，爱就一定同在！

我觉得写得非常的清新、自然、纯洁。

我由衷的感喟：是啊，爱自己，爱他人，爱人生，爱自然，爱社会，我们的世界一定因为有爱而美好！

我想到了汶川灾区，想到了很多的大爱无私，想到了梁祝，想到了父亲，想到了人间很多的美丽相逢。

幸哉，我们的世界因为有爱而温馨，快乐，祥和；我们的心魂因为有爱而惬意，宁静，安顿，让我们都为爱而歌吧！

50.

满目的秋色，多么的迷人：白桦。岩石。苔藓。

也融合着我的攀登之乐。

人类终于不在傲慢的要征服自然，不在懦弱的屈从自然，而是和谐的和自然相融。

此刻，我的凝视里，皆是天籁之景。

我愿我的心情能融合在这个美丽的秋光里，永醉！

51.

人生很有趣味，很多时候感到自己在走着一条正确的路，做着一些很有意义的事情。但，某一天却突然感到自己所做的一切是那么的远离初衷，远离目标。

人，能清晰的知道自己想要的是什么，需要用的什么样的方式，真的很重要！

还有更重要的，更要知道昨天的你和今天的你，是一个怎样的你！

52.

突然感到：人要快速吸收、接纳新事物，快速的解放思想，转变观念。否则，就会在时代前行的进程中，成为落伍者和失败者。

53.

苏东坡词《临江仙.夜归临皋》中的结尾句：“小舟从此逝，江海寄余生。”

我读后说：东坡有老庄逍遥游的心境和大气。

而有人却说：东坡有一种愤慨，有一种才美不被用的愤慨和无奈，有一种不甘心的怨言。

我在思索：文人啊，真的有意思！

54.

有古代哲人说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

看来，想要有大的眼界、大的作为、大的收获，这“止、定、静、安、得”的深味，真是需要时刻去参悟了。

希望人生有大眼界、大心胸、大境界、大收获！

55.

解放了手脚，身体很自由；解放了思想，灵魂很轻松。

人啊，要学习给自己解放手脚，解放思想，让身体自由，灵魂安怡。

56.

政治的艺术，欣赏你，只需要1个简单的理由。否定你，可以有1000个合理或不需要合理的理由。

这，就是政治的艺术，就是政治。

都在想：他，到底是好？还是坏？！

无解。

人，永远无法看得清历史的真容。

57.

一切的欢乐和苦难都将被穿越，正如一切都将如花的飘逝了。

而穿越的历程，忧郁与快乐，从心间走过，但也就永远的走过了。

58.

保持一种淡定的心态，不被外在的误解、刻意的刁难而动，是一种难得的修炼。

人，需要对自己有着正确的定位、评价。

这要看自己修养的境界了。

59.

“事能知足心常泰，人到无求品自高。”

值得深省的一句话。

还有一句：“无欲则刚”。

看来，滚滚红尘之上，能做到不为外物所“惑”，做到荣辱不惊，真的很不容易。

陶渊明是非常值得敬佩的。

60.

时光如梦，不在梦里醒着，就在梦里睡着。

关键人很多时候，不知道自己是醒着，还是睡着啊！

61.

背后是水，前面是山。

心的怡然，就在这样的时空里，留下了记忆。

62.

往昔，一晃，一切就都成为了往昔了！

我问：

你是谁的往昔？谁是你的往昔？

天是谁的往昔？地是谁的往昔？水是谁的往昔？

可能，时空本无归去来兮吧，本谁都不是谁的往昔！

但，因为人类的定义，有了时间的概念，也就有了彼此的往昔。

让心灵，让人生有了往昔和轮回的慨叹。

相逢是短暂的，而分别是永远的。

面对于茫茫宇宙，我们微末的存在着。

我们都珍惜这短暂的相聚吧！

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