在《中论·治学》中关于理性又如下问曰：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务业。”理性归于学，是情的一种一种升华，而达到一种“怡”的标准，何为“怡”，乃“和”也，与天和、与人合、与道合，简言之就是一种察人阅世的境界。

就如一块石头，竖在不该竖的地方，可人又很奇怪，即怪它阻碍了自己的行程，又不愿去改变它，摇摇头走了；或许有人会把它当成是尽头，盖建草庐，混沌残生；但也有人对它进行观察，精雕细刻，让它成为一种“现实”而存在，升华为艺术，在自然中，在社会里，都有其存在的价值，从而达到了与天合、与人合、与道合的境界，这就是一种理性的抉择。

很多人纠结于“理性”，认为它就是一种与生活脱节的处世哲学，比拟于做文，常以生涩字饰之，行文处“怪骨嶙峋”，观之，惘然不知何为？一位这就是理性，把“石头”当成是尽头，在草庐中观日，不与天合、也不与人合，更不与道合，在“理性”的误区中渐行渐远……

就如一杯水，寻常看来，渴了你痛饮，不渴你挥霍，这本没有错，但对于理性者而言，却懂得留有余地，常思沙漠缺水的惊恐，备而处之，既不浪费，又行之有效，或许你不去沙漠，也可赠与饥渴者，何乐而不为。但我们并不去想，当有人做时，还在嘲笑，认为其“阿Q”，当你真正渴时，却眼中无水，想想谁更“阿Q”？

呜呼，理性！

进来降过几场不大不小的雨，却大都在晚上，让人不可防备，免不了淋雨，对于久不逢雨的人群是不会去咒骂的，或许会停下来来赏雨；或许会匆匆赶路，发一声感慨：呵，下雨了；但也有人不疾不徐，用心去感悟周遭的变化，问春聆听，与道合、与天合、与人合，个中感悟，或述之以文，或行诸于世，左手起式，右手转合，太极人生，“怡情理性”是也！

世人多纠结于理性，却不知就是一种与万物的和谐。很多人围，理性就是克制自己的性情的枷锁，把自己最纯情的感觉加上听起来“大义凛然”的借口就是理性，其实这是做作。真正的理性是观其文，察其行，在不知不觉中被其引导，在“合”中达到真正的和谐。对于文章而言，就是寻找共鸣，任何体裁皆可，只要“合”的自然。

行走在大街上，面对熙攘的人群，就有人真想分开来做个仔细的辨别，最简单的区分就是男人和女人；复杂点，加上老人和小孩；更复杂点，区分男女老人和男女小孩，这些都是很容易区分的，就是职业，也可稍加揣摩就可辨个大概，唯人心最不好区分，固有“人心隔肚皮，见外不见里”之说，对于“理性”者而言，又何必去区分人心，为何不去“精心”？人本都一样，就因为“世故”才变得扑朔迷离，有好事者就如前者般寻根究底，到最后终不知先前之所为，还要说一些故弄高深的话，以理性者自居，为一副枷锁而累害，值得么？所以我说还不如去精心，用“合”的哲学去谱洒真正的和谐，用一份道义去感化周遭的人，达到：“天合、人合、道合”。

真正的理性，就如周遭的空气，吸进去舒畅，呼出来淡然，是人最本真的生存，能真正感知自己的存在，就是理性……

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