二十九慈航普渡
　　菩萨，是梵文“菩提萨埵”的简称，“菩提”就是觉者、悟者，“萨埵”是众生、有情。菩萨既是觉悟者，又以觉悟他人为己任，自觉并且觉他。
　　观世音菩萨，据玄奘法师译，应为“观自在菩萨”，但是中国人一直延用着“观世音菩萨”这一名号。观世音菩萨在佛徒和百姓心目中是大慈、大悲的形像，端庄慈祥，和蔼可亲，无时无处不在救拔世间疾苦。据说，观世音有千百亿化身，或千手、或马面、或水月、或白衣等等，千变万化无不是救世之身。
　　《西游记》第十六回“火烧观音院”，金池长老谋财害命欲夺锦襕袈裟，齐天大圣将计就计火烧观音禅院。观音禅院，就是供奉观音金像的所在，接受人间香火敬拜，悟空知道吗？当然知道。但明是知道，又为什么大胆纵火势蔓延，而不加以扑救？他是完全有能力取回袈裟，阻止悲剧发生的。
　　悟空初入沙门，明作皈依，其实心中也是七分敬二分怕还有一分不满，对于当年佛祖的惩戒多少抱有怨恨。别看他已经叩拜唐僧为师，但依旧是来去自如，根本束缚不住一颗顽心。又是观音菩萨出面，传授唐僧紧箍小帽和紧箍咒语，这才拿下悟空，应了一句话，“不服，拿的你脑袋痛”！
　　不过，这时的悟空，也只是口服心不服，“观音，你有什么能力，外君子内小人，无非是仿效当年如来骗我打赌的老把戏，糊弄我上当入了圈套”，可是呢，他又不敢当面说出来。正好赶上路经观音禅院，所以悟空就拿这座百年灵宇开火了。
　　正是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！
　　结果，金池长老驾鹤西去，观音禅院东倒西歪。事情一直发展到后来，孙悟空大战黑风山，两番讨要袈裟未果，这才前往南海落伽山潮音洞搬请救兵。一开始他是不想去的，怎奈唐僧一再催促追问，动辄以紧箍咒儿相迫。所以他一到南海，就是兴师问罪的口气，
　　行者道：“我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。”
　　那么菩萨是否洞晓悟空的心中鬼胎呢？那是太知道了。菩萨一听，怎么着，烧了我的禅院，还恶人先告状，登门砸场子来了，岂能容你撒野。菩萨一语揭破，当场挑明，
　　菩萨道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”
　　悟空为之一惊，撞枪口上了，菩萨知晓过去未来之事，自己那点小聪明怎么会瞒得过她的千双慧眼，随而礼拜恳求，
　　行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜道：“菩萨，乞恕弟子之罪，果是这般这等。但恨那怪物不肯与我袈裟，师父又要念那话儿咒语，老孙忍不得头疼，故此来拜烦菩萨。望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进也。”
　　菩萨怪罪了没有？没有。菩萨心胸宽广，智慧如海，怎么会为些许小事斤斤计较。圣人说过：成事不说，遂事不谏，既往不咎，凡大人物莫不如此，有包容海量。但是菩萨也说明白了，我可是看你师父面子，
　　菩萨道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”
　　旋即，菩萨与悟空赶至黑风山，半路之上，意外处决了黑熊怪的好友苍狼道人凌虚子。悟空随奏上一计，不过话里有话，心中仍然存有侥幸心理，和菩萨讨价还价，
　　行者说道：“菩萨，你看这盘儿中是两粒仙丹，便是我们与那妖魔的贽见；这盘儿后面刻的四个字，说凌虚子制，便是我们与那妖魔的勾头。菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”
　　——悟空的意思，我齐天大圣宁肯低三下四，投做小沙弥，你若大的菩萨，肯否垂首屈尊暂时做一会妖怪呢？
　　悟空纯粹是在叫板。菩萨呢？在人家眼里，举手之劳何足挂齿。笑也是我，罪也是我，我心坦荡囊括四海，莫说色身虚相，若为众生计，侮辱唾骂屈膝下跪，又有何难？
　　尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子：鹤氅仙风飒，飘飖欲步虚。苍颜松柏老，秀色古今无。去去还无住，如如自有殊。总来归一法，只是隔邪躯。
　　行者看道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”
　　菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”
　　行者心下顿悟，转身却就变做一粒仙丹：……
　　——但是菩萨也同时点悟猴头，切不要以为自己身份何等尊贵，佛与众生是平等的，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。只有施舍，才有收获，只有放下身份，才能有所担当。悟空听闻真言，也是恍然大悟茅塞顿开。
　　而后，双方合作，一个变作凌虚，一个变作金丹，骗得那黑熊怪大开吞吐之口，孙大圣乘机直捣黄龙，迫其认输就范拜服沙门。
　　《金刚经》说，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。“相”是虚假的，不要执著于相。我们敬重佛祖、菩萨，是因为我们敬重他们的德行、智慧，而绝非敬重什么泥胎雕塑。“无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身”，心即是佛，佛家主张是向内求，用心去感受，用慧眼去观察。给你一双火眼金睛，不光是为了让你识破假相，还要你自己也不再执著于相。
　　观世音菩萨，位居佛门各大菩萨之首，又称观世音大力士。在唐代，因为避唐王李世民的名讳，又称观音菩萨。观音菩萨在中国又有男身、女身、男身女面之说，自宋明之后，尤以《西游记》的普世，观音塑像皆是以女像显身。观世音，并非仅仅成正果于佛教一家，道教也有观世音，不过在道教，又名为慈航道人，授出于元始天尊门下，十二弟子之一。观音菩萨的全称是南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，不仅是大慈大悲，她还具有智慧、神通的力量。
　　《西游记》第四十二回“收伏小红孩”，孙悟空不是小红孩敌手，无奈前往落伽山搬请观音，师徒二人这才来到号山。观音意欲收伏红孩，故显示无边法力，点化此地和南海仙景一般无二，这就是翻江倒海之力。
　　顷刻间，早见一座山头，行者道：“这山就是号山了。从此处到那妖精门首，约摸有四百余里。”
　　菩萨闻言，即命住下祥云，在那山头上念一声“唵”字咒语，只见那山左山右，走出许多神鬼，却乃是本山土地众神，都到菩萨宝莲座下磕头。
　　菩萨道：“汝等俱莫惊张，我今来擒此魔王。你与我把这团围打扫干净，要三百里远近地方，不许一个生灵在地。将那窝中小兽，窟内雏虫，都送在巅峰之上安生。”众神遵依而退。
　　须臾间，又来回复，菩萨道：“既然干净，俱各回祠。”遂把净瓶扳倒，唿喇喇倾出水来，就如雷响。真个是：漫过山头，冲开石壁。漫过山头如海势，冲开石壁似汪洋。……
　　——人家菩萨的神功是用来济生的，不是用来杀生的，扫地不伤蝼蚁命，小虫小兽也在爱护济度范围之内。连孙大圣见了，暗中赞叹道：“果然是一个大慈大悲的菩萨！若老孙有此法力，将瓶儿望山一倒，管甚么禽兽蛇虫哩！”更绝的是，菩萨拿得起来，放得下，念动真言，可以把那一海之水，半点无存，依然收回玉净瓶内。
　　无独有偶，孙悟空也有一次大开水关，开闸放水。不过这猴头只放的了水，却收不了水。在《西游记》第五十一回“大战青牛怪”，取经团队失陷金兜洞，孙悟空搬请天兵天将下界协助降妖，动用火德星君火攻无效，又搬运水伯的水力，要水淹金兜洞。那妖魔用宝贝抵住洞门，水势只见外冒不见里灌，立时波涛汹涌，洪灾肆虐，
　　行者见了心慌道：“不好啊！水漫四野，渰了民田，未曾灌在他的洞里，曾奈之何？”唤水伯急忙收水。
　　水伯道：“小神只会放水，却不会收水，常言道泼水难收。”
　　咦！那座山却也高峻，这场水只奔低流。须臾间，四散而归涧壑。
　　所以说菩萨看待问题，是站在泰山之上俯览全局，站得高看得远，高瞻远瞩，“一览众山小”；悟空看待问题，是站在山下仰视，只能看得见局部，处处从自我的角度出发，“不识庐山真面目”。
　　回过头来说，在团队里面也是一样，干部和员工看待问题，就会有差别；大领导和中层看待问题也会有所出入。正因为所处的位置不同，对待任务和命令就会产生分歧，这必然是难免的。
　　领导的话不能不听，因为他们有知识阅历、基础经验，不容小觑。之所以有他们今天，绝对有其优点、长处或者背景，所以不要轻易挑战他们的权威。但是，领导的话不能全听，领导讲话是出于他所站的位置，场合所限，需要关系内外面面俱到。属下听话要听音，适度把握，在不违反原则情况下灵活运用。所以说不听领导的干不了，全听领导的干不好，这就需要聪明智慧。
　　《西游记》第八回“观音下长安”，如来佛祖说，咱这里有三藏真经三十五部，但需要去往东土寻一个取经人来，不知道你哥几个谁肯前去走上一遭？观音上前回禀，弟子不才，愿往东方一行。佛祖高兴，还是我这女弟子有胆识，着实夸奖一番，随后交待任务。一伸手，佛祖拿出五件宝贝，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。
　　这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
　　——那么，“紧箍儿”是什么东西，说到底，那就是国家法律、团队纪律、职场规则、个人原则、社会道德红线。
　　观音菩萨拿到命令，义不容辞即刻东行。一路上，流沙河收下沙悟净、福陵山收下猪八戒、鹰愁涧收下小白龙、五行山收下悟空，都算是良言相劝诚心相告，可一个紧箍儿也没撒出去。只到唐僧西来，半路上招聘了孙悟空，菩萨这才发出第一个紧箍儿，但另外两个始终也没发给八戒、沙僧。只到后来，黑风山收伏黑熊怪、火云洞收伏红孩儿，他俩一人领了一个。按理说，佛祖的三个圈应当都给取经团体才正确，可观世音没有这么做，并没有按佛旨行事，为什么？这就是菩萨高明之处，具体问题具体分析；当然也和佛祖的英明有关，那就是用人不疑权力下放。
　　黑熊怪是个什么玩艺？菩萨曾说黑熊的神勇不亚于悟空，悟空也承认自己只能斗个平手。黑熊怪在黑风山之时，已经是半仙之体，而且文才特别好，可以说是文武双全。总得说来，这家伙老谋深算颇有城府。
　　小红孩又是个什么东西？这东西依仗父母势力，为害一方，自称圣婴大王；又修得三四百年道行，掌握独门绝活；头脑灵敏，阴险狡诈；心骄气傲，连观音菩萨都不放在眼里，比当年孙悟空还要狂妄。
　　一个诡计多端的黑熊怪，一个目中无人的小红孩，这两个，再加上一个动不动“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空”。如果这三个妖怪凑到一个团队里，论武功是比八戒、沙僧强大，可这个团队还能取经吗？天天光剩下解决内部矛盾了。一个人一个心眼，说不定哪天，把唐僧给卖了，都有可能！
　　所以说一个团队里，就应该有沉稳老练的唐僧，有包打一线的悟空，有小错不断背后牢骚的八戒，有拿一天工资干一天活的沙僧，这才是一个真实的团队，是一个能够取经的团队。可见西游取经团队的人员筛选皆是菩萨苦心组织而成。
　　寺庙殿宇之内，大雄宝殿的背面，即为观世音菩萨塑像，与别菩萨不同的是，唯有她一人面北背南，又称“倒坐观音”。皆因她当年曾发无上菩提心，发下天大宏愿永誓济度一切众生，“度不尽天下人，我不成佛”，誓愿未了之故。
　　浙江普陀山是观音菩萨的道场，紫竹林潮音洞有颂扬菩萨的对联一副：
　　即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；
　　是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。
　　上联说的是出世愿力，大慈大悲；下联讲的是入世智慧，究竟圆满。
　　取经一路，唐僧为什么开口必称“贫僧自东土大唐而来，赶往西天拜佛求经”？面对荣华富贵金钱美女，唐僧为什么不敢轻越雷池一步？在他心目中，还有什么更崇高的精神信仰吗？请看《半路出家——权借三教话西游》之三十“碧血丹心”！
　　

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