古之、侠之大者。而扶弱济困，匡扶正义历来是中华民族的优良传统。
　　
　　中国历史上，墨子最早提出“任侠”的观念。《墨子·经上》：“任，士损己而益所为也。”注曰：“谓任侠。”任侠的实质是损己利人的自我牺牲精神。“任，为身之所恶，以成人之所急。”任侠的实践就是不顾一切去扶危救困，甚至可以牺牲生命。任侠要符合“义”，墨子认为“义”是“天下之良宝”，“万事莫贵于义”，而墨子所谓的义就是天下人的“利”，即为天下“兴利除害”。
　　
　　鲁迅也说过：“孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。”墨子尝说：“士虽有学，行为本焉”，墨家学问的指归在于践行。墨子与墨家弟子，高扬先秦时代士人“慷慨悲歌”的古典英雄精神，从而成为抑强扶弱的民间侠义精神的创始者和最早身体力行者。“侠之小者，行侠仗义、济人困厄；侠之大者，为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已。”墨子与他的弟子们堪称“侠之大者”。
　　
　　不幸的是：这种墨家存世两百多年一直坚持的理想和实践。墨家及其创始人墨子，曾在儒家的批判和权力的绞杀下，尘封了两千多年。
　　
　　时至今日，‘侠’与‘义’。一种历来为人们所推崇的正义力量真的离我们越来越远了吗？而山东招远5-28——麦当劳餐厅故意杀人事件又给了我们什么？
　　
　　5月28日晚在招远市麦当劳快餐店内发生一起故意杀人案。事件发生后。据警方调查，河北籍犯罪嫌疑人张某某（男、无业）、其长女张某（无业）、次女张某（无业）、儿子张某（辍学）、河北籍张某某（女、无业）、山东籍吕某某（女、无业）6人系邪教组织“全能神”成员，为发展邪教组织成员，在麦当劳向周围就餐人员索要电话号码，遭被害人拒绝后，遂对其进行殴打。目前，除张某某的儿子张某因未达到刑事责任年龄另行处理外，其余5人均因涉嫌故意杀人罪被依法刑事拘留。
　　
　　警方介绍，当日晚21时19分，招远市公安局110指挥中心接群众报警：“在麦当劳快餐店内有打架的。”21时23分，处警民警到达现场，当场将正在实施犯罪行为的嫌疑人制服，将受害人吴某某送往医院治疗。21时48分，被害人吴某某经抢救无效死亡。
　　
　　招远市公安局，我看过他们29日发布的事件初步通报微博以及31日发布的事件公告后。觉得他们在这件事上的反应算得上及时，准确，谨慎，客观。
　　
　　从官方发布的公告显示：事件发生后，从接警到抓获犯罪嫌疑人。不可谓不及时，准确地处理该事件。问题是：事件发生时，从现场目击者和拍到的视频来看，当时麦当劳很多就餐着，其中不乏壮汉。可悲的是，却无一人伸出援助之手。致其受害着在短短几分钟内被活活打死。
　　
　　你也许会反问？并且事后从了解的实际情况是。事件发生后，其中有人报警，也有人试图制止，但由于种种原因，未成功。
　　
　　也有人会说事件发生的实在太快，旁观着甚至认为这不过是一起很简单的殴打事件且谁也未料到后果如次严重。甚至没有给人反应过来的机会。
　　
　　不管怎样：结果是，受害者在短短的几分钟内被施害着用拖把钢管，用手，脚踢头部，用膝，在疯狂围攻下死了。——-不管是送医之前还是送医之后。被诊断死了。并且在警察到达现场后，罪犯还在疯狂状态，丝毫没有停下来的意思。
　　
　　事件曝光后。网络一片哗然。愤慨与质疑之声不绝于耳。人们实在弄不明白：当事者互不相识，因为索要电话号码不从竟被活活打死。据而联想到生活中的我们每一个人，在何时何地也许暴力和死亡的恐怖会发生在每一个人身上。
　　
　　本来是一起事实清楚暴力犯罪事件。被激怒的网友继而联想多多——-犯罪的光头男是何许人也？有何背景。开着卡宴就餐？——-与受害者什么关系？——-继而联想当地警方的态度——-出警速度——-甚而政府的公信等等——
　　
　　事后媒体采访受害者家属，关于当时现场多人为何无一人营救时，家属表示不抱怨任何人——-他们没有责任。凶手落网后。警方表示，打击邪教犯罪绝不手软。对罪犯不纵，不枉，不沽。
　　
　　从拍摄的视频来看：事发时，一些群众正在就餐，殴打发生后，近两分钟的视频显示，有一些围观的人和身着麦当劳制服的工作人员凑前，可是最终没有一人真正去制止殴打受害者的犯罪嫌疑人。
　　
　　还有一些网友认为，对方有6个人，并叫嚣“谁管谁死”，这可能也是现场无人敢出手相救的原因
　　
　　从心理的角度来讲：这种现象被称作“旁观者效应”。当旁观者愈多，利他责任就愈分散，施以援手的时间也愈长，并不能简单以麻木无情、社会冷漠来衡量现场。——山东大学社会学教授王忠武
　　
　　不管怎样，这样的结果还是让人们的心里悲凉。下面笔者摘抄两段网友的评论：昨晚的那件事实在把我憋得透不过气，一边跑步到附近公园，一边思考到底是怎样的恨让一个男人用钢管活活夯死一个在体力上根本不能成为他对手的矮小女人。我用尽了所有的想象力仍然找不到答案。气喘吁吁，只想证明我还活着。我不是在地狱。‘恶人也识善，仅是不行善而已。地狱不是没有善恶，而是将善恶化成了别的。譬如利害。在被这样知善，言善，装善却偏偏不行善的恶人所充斥的地狱里活的气喘吁吁，除了证明你我是恶鬼以外，还能证明什么呢？
　　
　　围观者失去助弱的勇气跟打人者具备杀人的信仰，这两者的根源或许可合为一处，那就是人们善恶观的丧失。明朝的王阳明将格物致知归于致良知三个字，良知就是是非心，就是善恶观，不必谈什么上帝或马克思。“不待虑而知，不待学而能的良知既是人生而具备，不加外求，致精至诚的宗教，而良知就是在一切事实上去恶为善。王阳明的心学在具体修行上讲究随时就事上磨练和知行合一两处，前者要求任何事都不可放过，越折磨人情的事越是磨练的好机缘，后者则基于知而不行为不知的道理，指明不行就是不知，束手于侧，任人行凶就是作恶，不必抵赖。
　　
　　更有网友列举了见义勇为后的种种利害关系，不一而足。
　　
　　而我国刑法第20条第3款规定：对正在进行行凶，杀人，抢劫，强奸，绑架及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。刑法设立特别防卫制度，其立法意旨在于充分鼓励公民打消顾虑，勇于行驶正当防卫。
　　
　　但愿我们不再冷漠
　　
　　长期以来，‘扶不起’——英雄流血又流泪的论调一再重演。
　　
　　——只管自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，在一些人心里根深蒂固。面对暴行，出手与否与出手后的种种顾及，也许我们都是普通人，法律的缺陷让我们为此如栗薄冰……
　　
　　一百多年前，
　　
　　惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我母不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——-鲁迅
　　
　　但愿我们不再冷漠。否者：那一声声惨叫，一声声如地狱般发出的求救惨叫——-就是我们自己。
　　
　　

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