二十名缰利锁
　　民间有一则故事流传甚久，说当年乾隆皇帝下江南，驻跸镇江金山寺。登高远眺，见大江东去浩荡无涯，百舸穿梭飞驰南北，感概油生。随问金山寺主持法磐和尚，“你在此数十载，可知金山脚下，每日过往船只几何？”和尚回，“禀陛下，我只见到两只舟船。”乾隆一怔，“何意？”和尚回，“不过一只为利而来，一只为名而来！”
　　无独有偶，在《西游记》中也有类似喻意的故事，是通过唐大长老的一番感叹说出来的。《西游记》第四十八回“遇难通天河”，取经团队路过通天河畔陈家庄，路见不平赶跑荼毒生灵的灵感大王。隔日，师徒一行意欲上马登程，孰料，地冻天寒冰雪封路，无奈，众人且到渡口观察路况，
　　三藏与一行人到了河边，勒马观看，真个那路口上有人行走。三藏问道：“施主，那些人上冰往那里去？”
　　陈老道：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”
　　三藏道：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”
　　佛家有五毒烦恼之说，贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”，不尽烦恼，漫漫障业。其中仅一“贪”欲，又分为五，财、色、名、食、睡，捉弄芸芸众生束缚自古英雄。贪财色是贪，贪名，何尝不是？
　　《西游记》一书，劝化世人点悟迷津，对贪名之辈也是屡有披露。贪名为最者，莫过于书胆“齐天大圣”孙某某。单就“齐天大圣”四字而言，扯大旗擂大鼓，自行加冕不可一世，“沐猴而冠”的典故说的就是这等夜郎自大徒有虚名之辈。
　　《西游记》之初，悟空自封齐天闹反天宫，意欲执掌乾坤取而代之，他怎么讲的，
　　“天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
　　水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
　　炼就长生多少法，学来变化广无边。
　　在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
　　灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
　　强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
　　怎奈“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，军政紧急委员会一纸判决，把他打入五行山下，贪名之害不可不慎！五百年面壁思过，日日里三省自身，“蹉跎了岁月，激荡着情怀，为什么，为什么命运偏有这样的安排？”
　　西游取经一路，降妖除怪历尽磨难，可谓是惊天地泣鬼神，在表现孙悟空伟大功绩的同时，其缺点和问题也不得不摆到桌面上来，“批评和自我批评”应该完善地运用到事业和生活之中。《西游记》第十七回“大闹黑风山”，孙悟空和对手通报名号，开口就是：
　　“自小神通手段高，随风变化逞英豪。养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀，若无根本实难熬。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。返老还童容易得，超凡入圣路非遥。三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。活该三百多余岁，不得飞升上九霄。下海降龙真宝贝，才有金箍棒一条。花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖。玉皇大帝传宣诏，封我齐天极品高。几番大闹灵霄殿，数次曾偷王母桃。天兵十万来降我，层层密密布枪刀。战退天王归上界，哪吒负痛领兵逃。显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交。道祖观音同玉帝，南天门上看降妖。却被老君助一阵，二郎擒我到天曹。将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭。刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧。老孙其实有手段，全然不怕半分毫。送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑。纵横到处无遮挡，三十三天闹一遭。我佛如来施法力，五行山压老孙腰。整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝。吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫。你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！”
　　——老子天下第一，没有别的！人往往都提“过五关斩六将”辉煌风光之时，谁闲着说自己“败走麦城”之辱呢？菩提老祖教弟子教的没错，内有丹药外采徒劳，宁心内照清净寡欲，只有淡泊名利，方可宁静致远，这才是真空妙有大品仙诀。
　　有一部神话喜剧片《春光灿烂猪八戒》，剧中有一段演得最好，孙悟空误喝忘情水，得下失忆症，什么都不记得了，只记起仅有的一句话，“我是齐天大圣孙悟空”，就这句忘不了。可见这一句对他一生是多么重要，名号对人又是多么的诱惑和沉重，让人一生背负着它，走进了坟墓里还誓不罢休！
　　《西游记》第二十九回“义激美猴王”，唐僧被困宝象国，八戒搬兵花果山，悟空就有这么一段，
　　行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”
　　八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”
　　行者道：“怎么说？”
　　八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”
　　行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”
　　八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”
　　行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”
　　——八戒就抓住了猴子这一“贪名好面”的软肋，当众扬说，进一步施展“激将法”，这一下捅猴子屁股上了，腾地就火了。
　　《孙子兵法》第八篇“九变”：将有五危，必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。——“廉洁，可辱”，一味好名，自矜名节，也有可能中人圈套。
　　《西游记》是一部喻世醒人之作，西天一路处处叫人谨慎，难难叫人警心。第三十四回“大闹莲花洞”，金角大王银角大王依仗后台强硬，凭借法宝威力，逞能莲花洞，坐镇平顶山。孙悟空抱定必胜之念，五次三番与其斗智斗勇。二角手中有五件法宝，内有一件较为出奇，紫金红葫芦，据说：是混沌初分天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦。这葫芦有何功效呢？把这宝贝的底儿朝天，口儿朝地，叫他一声，他若应了，就装在里面，贴上一张太上老君急急如律令奉敕的帖子，一时三刻化为脓血了。结果孙悟空就吃了这红葫芦的大亏了，一不留神糊弄进葫芦口几丧性命，费尽心机方才逃出虎口。
　　名字不过是人的代号，叫你做“孙行者”、“孙大圣”也罢，叫你做阿狗、阿猫也罢，不过是个虚名，何必太在意？管他真名假名绰号职称，骂我罪我笑我贱我一样平常待之，那么“紫金红葫芦”又能奈我何呢？
　　“木秀于林，风必摧之”，树大招风，名大招灾，千古名训，不可不觉。道教祖师，南华真人庄子说：名者，实之宾了；实为主要，名为次要，切忌沽名钓誉盛名难副。《西游记》当中，贪名图声的妖怪也不在少数，号山火云洞作恶一方的小红孩自称“圣婴大王”，八百里通天河恶贯满盈的小金鱼自称“灵感大王”，隐雾山连环洞欺男霸女的豹子精自称“南山大王”，连孙悟空都觉得别扭，什么玩意，在第八十六回“大战隐雾山”，
　　那群妖扎下营盘，将一面锦绣花旗闪一闪，老怪持铁杵，应声高呼道：“那泼和尚，你认不得我？我乃南山大王，数百年放荡于此。你唐僧已是我拿吃了，你敢如何？”
　　行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！”
　　——社会发展到今天，犄角旮旯里也有几个地痞流氓敢称什么龙啊虎的，欺行霸市为害乡里，偶而清风一扫四散奔逃，留下些许残迹，徒增笑料罢了！
　　官场之上也有为官不廉贪图清名之流，电视剧《雍正皇帝》里上演的那位山西巡抚诺敏便是真实例子，妄执“天下第一巡抚”美名，欺上瞒下横征暴敛，显口碑政绩，搞形象工程。虽然有同僚具名联保，无奈国法天理难容，雍正说得好，“诺敏贪图虚名，以葬送朝廷前程为代价，比贪污之官危害更大，倘若不杀，祸至满朝。”刘鹗在《老残游记》一书中骂得好，“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣。”
　　名，当然要求，孔夫子说，名不正则言不顺，言不顺则事不成——名正才能言顺；君子名之必可言也，言之必可行也——名至必要实归。
　　名，不可贪求，文中子说，贪巧之功，天不佑也——贪婪巧取，不会长久；人无誉堪存，誉非正当灭——没有名誉或许是福，贪图虚名却会丧身。
　　什么是爱国，不贪就是爱国；什么是清官，不但公正廉洁，而且有能有识。为官要求，就求个千秋名，那是国家之福；为人要立，就立个万代功，那是民族之幸！
　　“十万八千里”是什么概念呢？“上天入地”的事情真的可以做到吗？《西游记》之中还有哪些高手云集呢？请看《半路出家——权借三教话西游》之二十一“海阔天空”！
　　

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