十四　　春风化雨

    生活中常讲到一句话，叫“贵人相助”，街头相面算卦的最爱讲，你命中有贵人相助，以后能够逢凶化吉遇难呈祥。人生命中的贵人，不一定是大官大款，也不一定是佛祖菩萨，有可能就在我们身边。昨天在课堂上教育我们的老师，今天在岗位上教授我们的师傅，他说给我们的一句话让我们一辈子少走弯路，他教给我们的一项技术让我们终生受用，这难道不是贵人吗？或许他们就是我们命运中的佛祖菩萨。

  西游取经团队，前后十数载行程十万八千里，也不是天天都开战，大多数时间还是在路上度过的。这一路下来，师徒一行主要还是一个学习的过程，唐僧不但传授弟子佛法，还传授给他们做人的道理。

《西游记》第十六回“火烧观音院”：师徒路过观音院，一件袈裟引命案，孙悟空无知逞能，老方丈争强斗宝。

那方丈老和尚，也是一时卖弄，便叫人开库房，抬出十二柜，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗！

行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：“好，好，好，收起收起！把我们的也取出来看看。”

三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”

行者道：“看看袈裟，有何差错？”

三藏道：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”

行者道：“放心放心！都在老孙身上！”你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，取出袈裟。抖开时，红光满室，彩气盈庭。

——结果，行者不听师父良言相劝，一件袈裟，半盘赌局，引发一场惊天血案！唐僧讲得明白，显露珍玩宝贝使人心动邪念，也是一样罪过。孙悟空为此三打黑风山，东奔西走可谓是自讨苦吃。

《西游记》第五十回“遇难金兜洞”：取经团队路过金兜山，孙悟空远方化缘未归，猪八戒私闯民宅，看见人家有背心三件，不觉心生贪念，顺手牵羊盗取人财。

八戒道：“师父，这里全没人烟，是一所亡灵之宅。老猪走进里面，直至高楼之上，黄绫帐内，有一堆骸骨。串楼旁有三件纳锦的背心，被我拿来了，也是我们一程儿造化，此时天气寒冷，正当用处。师父，且脱了褊衫，把他且穿在底下，受用受用，免得吃冷。”

三藏道：“不可不可！律云：公取窃取皆为盗。倘或有人知觉，赶上我们，到了当官，断然是一个窃盗之罪。还不送进去与他搭在原处！我们在此避风坐一坐，等悟空来时走路，出家人不要这等爱小。”

八戒道：“四顾无人，虽鸡犬亦不知之，但只我们知道，谁人告我？有何证见？就如拾到的一般，那里论甚么公取窃取也！”

三藏道：“你胡做啊！虽是人不知之，天何盖焉！玄帝垂训云，暗室亏心，神目如电。趁早送去还他，莫爱非礼之物。”

——那呆子不听，心生邪念贪图人财，结果又是一场大难，水火风沙惊地动天，直到佛道两家的最高领袖出面干涉，才平息战乱。佛门有五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

孙悟空初出茅庐，下东海闯地府，大闹灵霄殿推倒八卦炉，谁传授的本领，须菩提。二郎神杨戬，七十二变三只眼，梅山六圣啸天犬，他的师父是玉泉山金霞洞玉鼎真人；小哪吒，火尖枪风火轮，三头六臂乾坤圈，他的师父是乾元山金光洞太乙真人。《西游记》第二十四回“偷窃人参果”：唐僧师徒路过万寿山五庄观，镇元子正好赶上有个高级会议要出门参加，临行之时吩咐两个小童，

大仙道：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”

二童道：“师父的故人是谁？”

大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”

二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”

大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”

——唐僧是谁不重要，重要的他是谁的徒弟，只有名师才能出高徒。

在小说里面双方一叫阵，先把师父的名号报出来敲山震虎，那叫“人的名树的影”。在团队生活中也是一样，先问你领导是哪位，不是给你面子，是给你领导的。有时候你自觉得把领导的大名报上去，就会好办事。因为正常的工作程序之外还有人情身份的关系，看不清的说是世态炎凉，看清楚的知道是人之常情。

释迦牟尼，释迦是种族，牟尼是圣人，释迦牟尼的意思就是“释迦族的圣人”。圣人也是人，但他是觉悟了的人，不但自觉而且觉他，普渡众情人人成佛。佛祖的亲传弟子不可计数，其中特别卓越的有“释迦十圣”，摩诃迦叶、阿难陀、须菩提、目犍连、议论第一迦旃延、阿那律、舍利弗、密行第一罗睺罗、富楼那、优婆离。

孔夫子，中华民族的圣人，和释迦牟尼是同一时代的人。孔夫子因材施教弟子三千，身通六艺者七十二人，后世尊称“万世师表”，不但是一方人一代人的老师，而且是普天下历代人的老师。所以两千多年来进私塾入学堂，要先拜孔夫子，无论王朝如何更迭，国家到时候都有祭孔典礼。孔圣人的亲传弟子当中优秀的有“孔门十哲”，教德智、习礼仪的有颜渊、仲弓、闵子骞、冉伯牛；懂经济、干外交的有宰我、子贡；搞军事、玩政治的有冉有、季路；通文学、明典籍的有子游、子夏，感情孔老师一个人包揽了西点军校的全部课程！

 “三人行，必有我师焉”，后面的那句更重要，“得其善者而从之，得其不善者而改之”，好的方面我学习，不好的方面我引以为戒，有则改之无则加勉。就是不好的人，不好的事，那也是一面观照的镜子，引以为鉴，“善人不善人之师，不善人善人之资”，好的需要褒扬学习，不好的作为反面教材。

西游取经是从唐太宗贞观十三年始至贞观二十七年毕，共计一十四年；孔夫子周游列国是从公元前497年始至公元前484年毕，也是共计一十四年，两者并非巧合，实属作者费尽心机有意安排。

做老师，切忌误人子弟。国家把未来寄托于你，家长把希望寄托于你，学生把命运寄托于你，你肩担道义身负重托，可谓是任重道远！得天下英才而教育之，你能够桃李满天下；一旦打开门，放出去一群野兽，那叫危害社会，就缺大德了！

大清康雍年间有一员名将，川陕总督抚远大将军年羹尧，一代奇才，二十一岁中进士，三十岁当巡抚。他曾经写有一副对联：不敬师尊，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼。这个比《三字经》里的“教不严，师之惰”的批评可厉害多了。

《西游记》第十六回“火烧观音院”：唐僧师徒路过观音院，金池长老借看宝袈裟，本来说好明日归还，谁料想半夜就出手了。

却说那和尚把袈裟骗到手，拿在后房灯下，对袈裟号啕痛哭，慌得那本寺僧，不敢先睡。

小幸童也不知为何，却去报与众僧道：“公公哭到二更时候，还不歇声。”

有两个徒孙，是他心爱之人，上前问道：“师公，你哭怎的？”

老僧道：“我哭无缘，看不得唐僧宝贝！

小和尚说，袈裟不是就摆在你面前吗，你解开看吧！

老和尚说，若教我穿一日，死也闭眼了？

小和尚说，那就多留唐僧师徒住几天，你多穿几天就是了。

老和尚说，到底不是长法啊，怎么样留得个长远之法？

有一个小和尚名唤广智，出头道：“公公，要得长远也容易。”

老僧闻言，就欢喜起来道：“我儿，你有甚么高见？”

广智道：“那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”

老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好！好！好！此计绝妙！”

——怎么样，师父不是好师父，为师不尊；徒弟不是好徒弟，越货杀人。这哪里是出家人，分明是一伙披着法衣的强盗，心口不一的刽子手。

唐宋八大家之一的韩愈有一篇名作《师说》：古之学者必有师，师者，所以传道、受业、解惑也。老师是干什么的，传授道理、教给知识、解释疑难的。既然都是来学习的，不论他的地位是高还是低，不论他的年龄是大还是小，道理在哪里，老师就在哪里。——“无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也”。

孙悟空第一次离队出走，是什么原因造成？这次事件，师徒二人究竟是谁对谁错？这段故事给予我们什么启示？请看《半路出家——权借三教话西游》之十五“改往修来”！

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