一、  我们生活在虚拟世界中

      宇宙是如此地和谐。春夏秋冬四季循环；雨水空气互相转化；昼夜交替；地球自转且绕太阳公转；电子绕着原子核旋转。。。。。

一切看起来更像是刻意的安排。事实却不是如此。它是由物质的本质属性决定的。

万物有着相同的根源。不管是科学的分类、社会的进步，还是人类的意志、情感、语言以及所谓的哲理，都是被同一个运动规律带动着。当我们用数学图像去描绘这一规律（循环、交替、自转、公转、转化）时，可以得出一个结论：宇宙中最普遍、一般的运动规律是旋转。

既然是规律，就应当具有普遍适用性。下面我们就用它来解释一些现象。

老子曰：“反者道之动。”事物总是朝着反面（对立面）运动。旋转的标准图像是一个圆，圆弧上任意一点做圆周运动时，它的向心力（趋势）方向指向圆心（对立点）。

人们常说“世间不存在善与恶”。善恶这些人类建立起来的观念似乎总是对立统一的。然而，这并不是真正的对立统一（不如说是对等），它们是虚拟的、不存在的。以圆心为原点画一坐标轴，圆弧上任意对立点（以圆心为对称）可以相互抵消。当所有点消失后，就只剩下中间假设存在的圆心和虚拟的坐标轴。也就意味着，在一个旋转的世界里，一切都是虚无的。由于圆心是假设，因此不存在一个永恒的“一”，也就是说，我们要去另一个世界寻找永恒真实。在此之前，我们应当知道旋转是我们眼睛所看见的表象。那它背后的原因是什么？

一切物质具有“波粒二象性”。真正的对立统一是波动性和粒子性的统一。物质的旋转是由能量的振动引起的。将标准的波动图像转化到平面上，就变成了正弦图，即旋转的图像。物极必反，正是波动图像到达波峰波谷时的状态；物以类聚，两个人强烈的互相吸引，也是由于能量的振动频率一致，由能量共振导致共鸣。能量不同的人频率不同，会互相排斥对方。

    上面所说的另一个世界就是物质的第二重性质----粒子性            

一、  永恒的真实世界

一个勤于思考的人一定有过这样的经历：当你遇到一个百思不得其解的难题时，努力成为徒然。于是你放下问题去做其它事情（例如散步或洗手），又或者什么都不做。在你漫不经心时，忽而灵光一动，找到了答案。那一刻，你感觉自身无比和谐，仿佛与万物同一。问题在于，结果是否出于你的思考：在你绞尽脑汁时，你并未得到答案。

实际上，结果是创造出来的。这是一个只可用灵性来触碰的世界。逻辑是根据事实推导出事实，无法创造新的事物。而你觉悟的瞬间，几乎是没有时间和过程的。粒子在一定程度上摆脱了时空限制做到这点。老子曰：“无欲以观其妙。”万物本质上都由粒子组成，“无欲”即回归到粒子状态，做到内外合一。内外合一即是神。宇宙的神乃是全人类的合一。

一、  时代的转移

物理本是万物之理，如今却划分为许多学科，学科又不断分类。当今时代最大的特点就是分裂。分裂带来了混乱与黑暗，迫使万物复归本原。我们正处于这一过渡时期。

世界就好比一根绷紧的弦，曾经的创造已成为破坏之源，越是有所作为，反弹得越厉害。因此，时代的原则乃是这样：不仅思考能做什么，更当明白不能做什么。身处黑暗中的人们，无法预测有怎样的意外，只需点燃火把，并站在光里面。对人类而言，这光是基督。

世界的事并非简单依靠信仰得以解决，它寻求全新的理论和实践人才。然而，有一件事是可以确认的：大海表面波涛汹涌，深处却平稳。构成这主体的不再是农民和工人，而是众基督徒。

朝代更替，直到今天也未实现所谓的“自由”、“民主”、“平等”。能否打破循环的魔咒，在于人的选择，正如物质是波还是粒子取决于人的观测。

一、  关于老子

老子是一位杰出的思想家，是东方智慧的集大成者，一部短短的《道德经》影响了无数人。

“此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”在这里，老子已经发现物质旋转的基本规律。由于当时科学水平所限，老子并不知道物质的波动性，也没有将粒子性与旋转规律区分开来。

上文中“玄”可以译为“旋转”，也可译为“元”。即基本粒子（或物质的最小单位）。老子提出的“道”（宇宙本体）也犯了同样错误。“反者道之动”。道和旋转规律混在了一起。

在《道德经》中，水拥有“至德”。

水至柔，在瓶中为瓶，杯中为杯；利万物而不争，常处下流，符合“补不足而损有余”的天道；水滴石穿，“驰骋天下之至坚”；洪水爆发，势不可挡，“攻坚莫能之胜”。

其实水并没有这么多的美德，也不是无敌，上面这些乃是意淫的结果。柔有两层意思：一是柔韧，有生命力；二是运动（变化）。水的柔是第二种意思。意即水完全根据实际情况改变自己。如果要赋予水人格，它乃是八面玲珑，毫无原则。

水本为有形之物，却有无形特质，属于“两面派”。因此，神用重力将它压制在世界的最底层，又将肮脏腐败之物赐予它，成为死亡的象征。水拥有绝对的柔，在现实世界似乎无所不能，在神眼中却最为卑贱。

在本原的一面，物质是属神绝对的；在规律的一面，物质是属世相对的。老子被“旋转”规律困住，在相对世界追求绝对，降低了理论的实用性。

一、  思维的谬误

   循环规律主宰着世界，我们未必是地球上唯一存在过的人类，若文明消失了，历史记忆也就不存在了。

   凡是有关创造的事物，都只属于神，认为人是进化而来的观念，只是人类逻辑的结果。

   说到创造，它不是无中生有。任何事物，都是宇宙的表达。因此创造并非凭空产生，只是用不同方式的表达同一原理。人不可能创造宇宙中没有的东西。

   宇宙所有都是通过实实在在的物质发生作用。比如想象，它乃是客观世界的投影。人卑微如草，所思所想皆是从外界借来的，用借来的力量反抗，只会加增痛苦。

   科学家说宇宙之外没了时间、空间这些数学工具，无从探索。这是惯性思维的错误。习惯性地将宇宙想象为有形球状。宇宙是内外结合，是有无的统一，不存在宇宙之外。它的漫无边际，如同地球没有最南面，也许是人脑不足以理解吧！

   我们常说的无，指的是空间。有无是波动世界的对立概念，可以统称为“有”。而真正的“无”，即庄子所谓的无有无（没有有无）的状态，是粒子世界的。

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