贤贤易色，虽收录在《论语》，实为孔子之弟子、少其四十四岁的子夏所言。在《学而篇》是如此记载的:
子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
      此段话原本不难理解，但由于对“贤贤易色”的理解不同，而使话的原意出现了偏差。
      按《论语诠解》作者的解释，“贤贤易色”意为:“对于妻子，应当重视其品行，而不过份看重她的容貌”！这样的解释，从句子和段落的平衡看，似乎找到了与后面的“父母“、”君”、“朋友”的对称。
       而按南先生《饮食男女》一文的解释则为:“看到有学问道德的人，马上跟他学了”，并由此引发了一通饮食男女的阔论，此处不作深论。
这两种解释，余皆不敢苟同。
      按《论语》的习惯阐述，若要言及妻子的，一般不会在段落的开头，这与“君君，臣臣，父父，子子”的思想有关。而且曰的方法也不同，若与后文连起来看，似乎曰成“与妻居，重行而轻色”更为合理。至于南先生所言，只不过讲对了一半。
      我的解释是:“以有品行人的品行为标准改变自己，有品行的标准是:”然后讲对父母、君王和朋友的态度、处事方法。这样一来，全段落可以很通顺的连贯起来了，而不至于把全段落肢解和歪确了。
      这是对原文的理解，而对“贤贤易色”的把握，则不是一二句话可以讲清楚的，留作以后再曰吧！

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