3月4日胡锦涛总书记在民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话发表后，在社会各界、包括教育界引起了强烈反响。
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻
以服务人民为荣，以背离人民为耻
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣，以损人利己为耻
以诚实守信为荣，以见利忘益为耻
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻
这八句话切中时弊，简明扼要，通俗易懂，但内容十分丰富，是高度概括、高度精炼的一本社会主义道德观、荣辱观教科书。我们应该树立怎样的人生观、价值观是目前大学生必须考虑的问题，是当前的、首要的。我们当代大学生视野开阔、思维活跃，对事物有着自己的思想和看法，但是由于社会阅历有限，对很多问题的认识还处于模糊状态。尤其在社会高度发展的今天，物欲横流的社会对于大学生的考验更是严峻。
有人做过一个关于大学生的生活状态调查，很多大学生在学习上不在是力争上游而是“六十万岁”；在同学关系上很多人将友情金钱化，同学之间关系好不好看得是送礼的价钱高不高。对于并不自立我们这些消费都转嫁在我们辛劳的父母身上，甚至有的学生家长变卖家产或者买血去供给孩子挥霍。在对于大学生的偶像调查时很多学生选择的是比尔·盖茨、李嘉诚等，或者是一些当红歌星影星而把雷锋、焦裕禄等冷落在一旁。这不得不让我们深思一下，市场经济浪潮中，拜金主义思想对大学生们的冲击到底有多大？
“八荣八耻”标准的提出，为大学生们的成长树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，它清楚地告诉广大青少年什么是对的、什么是错的，什么该做，什么不该做，为他们的成长指明了方向。让我们有了具体的行为准则。“八荣八耻”不止让我们树立了爱国的思想也让我们树立爱党、爱校、爱集体的信念。荣辱观自古有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，不同的阶级其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神，这对于社会栋梁的大学生来说是十分重要的。“八荣八耻”不在是那种虚幻的大道理而是我们抓得着、做得到的实质性概括。从毛泽东思想到邓小平理论，从“三个代表”到“八荣八耻”这些伟大的领导人都用自己的思想领导了中国走向更加富强的征途，泱泱大国不可没有荣辱！从古至今中华文明一直是一种具有典型“耻感”特征的文化类型，荣辱是中国传统伦理文化中的一对基本的道德范畴。古人认为：“人而无耻非人也”，知耻是立人之大节，有之则进于圣贤，失之则堕为禽兽。如孔子说：“君子耻言而过其行。”孟子认为：“仁则荣，不仁则辱。”苟子认为：“荣辱之大分，安危利害之常体。”这种扬荣抑辱的耻感文化精神，已经深深地渗入中国人的血脉之中，成为中华民族精神的重要成分，成为上至仁人志士、下至寻常百姓共同认同的基础性伦理价值标准。“八荣八耻”正是延承了我们五千年文化的思想结晶。大至爱国小至爱家，我们都应以“八荣八耻”这个标准严格要求自己，做一个合格的大学生，做一名合格的中国人！
我们在学习“八荣八耻”的班会上热烈的讨论了我们应该怎样把“八荣八耻”贯彻到自己的学习生活中去。同学们积极的发言，提出了很多我们应当改进的方面，由小见大的将“八荣八耻”联系到我们的实际生活中，通过我们亲身经历的事件告诉大家应当怎样做到“八荣八耻”。好的社会风气是少年的成长的健康土壤。少年是祖国的未来和希望，他们的思想道德状况直接关系着中华民族的整体素质。而作为他们主要模仿对象的我们大学生就更应该自觉树立社会主义荣辱观，以先进典型的崇高精神和人格魅力为榜样，严格要求自己为他们提供更好的成长空间，这是有利于我们自己更有利于社会的做法，更是贯彻“八荣八耻”的做法。我们相信我们作为当代大学生将会以崭新的风貌来迎接新的挑战。
让我们看看这些历史上光辉的名字：
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，做到八荣的人们都将在历史的长河中留下他们的足迹，而八耻的人也一定将会被人们唾弃和咒骂。
记住“八荣八耻”，实践“八荣八耻”，发扬“八荣八耻”，我们努力着！
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