不知是东晋时代而起的历史积淀，还是慧远大师的法力召唤，今天我终于来到了有一千六百多年历史的庐山东林寺。未进门时，便想来这里的人都做些啥？参观？结一段缘？修一次行？

说来也巧，进门便赶上许多人排队鱼贯而行，以为是参观的，便不自觉跟随队伍，到门口，方得知是吃斋饭，进退两难之际，还是接受了不知道是居士还是僧人的指引。

 进门后，男女信众左右分开，小孩子都随着女眷，吃斋饭自然遵守佛教的清规戒律，饭前诵经，其实我也听不懂，好在饭桌的抽屉里有一页经文，仔细琢磨自然是感恩的意思，感谢这一箪食，一豆羹的来之不易。信徒和僧人双手合十，口中念念有词，游客自然大都念不来，也听不懂，甚至不认识很多陌生的经文上的汉字，但此时我还是不自觉正襟危坐，双手合十行佛教礼。边上好心的居士友善提醒：用膳时碗筷不得有撞击叮当之声，不得喧闹，不能剩饭菜。我当然知道更不会觥筹交错，食无求饱，居无求安。

开斋时，各人面前有两只碗一副筷子，还有一小块西瓜，三个菱角，会有执事人等轮流上饭菜，一勺饭、一勺豆腐……自然全是素品，需要添加的把碗推至桌边，用筷子指示添加量，不需要的不要把碗推至桌沿。用膳完毕，坐等执事送来“惜福水”轻涮碗后喝下。此时我脑海里便浮现濮存昕在《一轮明月》里扮演的弘一法师吃饭的镜头，好在我知道这一戒律，也就不皱眉头的喝下这凡夫俗子眼里的洗碗水。不免心中涌起了对坐在对面的妻儿担忧，他们怎么受得了这般清规戒律的僧侣生活。喝完“惜福水”，把两只碗叠起，与桌边齐放，坐起，行佛教礼，念“喃无阿弥陀佛”依次离开座位，佛经余音绕梁，三日不绝。门口依然许多排队等着过二堂（第二批吃饭）的香客。门口有功德箱，用膳后游客可随意捐献，不强求。我只顾低头吃饭，低头走路，因为不懂，总怕破坏了佛徒的各种教规，不敢左顾右盼，都没留意公德箱的存在。出门便问几个打小就娇气的独生子，却不知他们都安静的用完了所有斋饭，没有丝毫喧闹无礼。想必孩子被整体环境渲染了，再或者是佛门那无边的法力，连几岁小孩都身体力行的感受着这前后半小时的出家生活。

吃完斋饭，便走马观花的看了一系列的东林古迹，聪明泉，莲池，大雄宝殿，罗汉堂，唐代石雕护法力士……四处有警语“少说一句话，多念一声佛”听着松涛阵阵，竹林沙沙，便不自觉想起《华严经》里的佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。佛门的门槛是不可以随便踩踏的，就像我们不能轻易皈依，只好“偷得浮生半日闲”

参观完便上车回家，车里放着动感的音乐，儿子顺着旋律来了句“哟哟切克闹”，瞬间把我从佛门的净土又拉回到了纷繁芜杂的生活，也便匆匆结束了我的半小时出家生活。

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