作者序
　　本书纯属虚构，如有类同请勿对号入座。
　　我写的这本书主要是描述肖椒等美女如何拯救一个失足的市长，而钟市长在监狱的际遇是众多监狱人的共同经历和相同的愿望，其目的是让社会人知道监狱是什么地方，特别是要告诉那些犯了罪的人，到这里来干什么？告诉他们如何面对到监狱里服刑，如何改造自己成为一名社会有用的人。同时也对警察说一声，犯人也是人，首先他们是人。是人的话在制订政策的时候，在对待犯人的时候就得多一些人性化管理。
　　狼与羊能够成为朋友吗？狼与羊是对手吗？从本性上说狼与羊是不可能成为朋友的，同时狼与羊也不可能成为对手，因为它们都不在一个层面上，没有可比性，不具备竞争的元素，不可能成为对手。然而狼可以用自己的方式改变羊，羊也可以用自己的生活方面转变狼的一些不太好的习性，如狼的残暴让它们善良一些。羊可以爱上狼。不是有首歌唱的就是《狼爱上羊》吗？“他们穿破世俗的城墙，他们相互搀扶去远方。”那么我们可不可以试想一下，让狼爱上羊，也让羊爱上狼呢？起码也可以相对的和平共处。狼与羊相互都退一步，回到人性化的这条起跑线上来，它们之间的共同语言就会多了起来。
　　本小说就借助林语堂先生八九十年前的散文《脸与法治》来剖析一下以钟先呈为代表的贪官们的嘴脸，也揭露一些在监狱里不靠谱的个别警察的丑恶的灵魂，还可以揭露罪犯在改造过程中的形形式式的私欲和卑劣的手段，让我们的监狱工作做得更好。
　　我们有没有脸，要不要脸，要怎么样的脸，特别是监狱里的人要不要脸，要什么样的脸，丢不丢脸，丢掉的是什么样的脸，是值得我们深思的。
　　林语堂先生在《吾国吾民》中说“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”这是监狱人最好的诠释，到监狱里去接受痛苦就是去接受彻悟，去接受改造，让自己从痛苦中领悟，走上一条正确的人生轨迹。
　　录林语堂先生的《脸与法治》于后。
　　《脸与法治》
　　中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过。在好的方面讲，这就是中国人之平等主义，无论何人总须替对方留一点脸面，莫为已甚。这虽然有几分知道天道还好，带点聪明的用意，到底是一种和平忠厚的精神。在不好的方面，就是脸太不平等，或有或无，有脸者固然极乐荣耀，可以超脱法律，特蒙优待。而无脸者则未免要处处感觉政府之威信与法律之尊严。所以据我们观察，中国若要真正平等法治，不如大家丢脸。脸一丢，法治自会实现，中国自会富强。譬如坐汽车，按照市章，常人只许开到35英里速度，部长贵人便须开到五六十英里，才算有脸。万一轧死人，巡警走上来，贵人腰包掏出一张名片，优游而去，这时的脸便更涨大。倘若巡警不识好歹，硬不放走，贵人开口一骂，“不识你的老子”，喝叫车夫开行，于是脸更涨大。若有真傻的巡警，动手把车夫扣留，贵人愤愤回去，电话一打警察局长，半小时内车夫即刻放回，巡警即刻免职，局长亲来诣府道歉，这时贵人的脸，真大的不可形容了。
　　不过我有时觉得与有脸的人同车同舟同飞艇，颇有危险，不如与无脸的人同车同舟方便。比如前年就有丘八的脸太大，不听船中买办吩咐，一定要享在满载琉磺之厢房抽烟之荣耀。买办怕丘八问他识得不识得“你的老子”，便就屈服，将脸赏给丘八。后来结果，这只长江轮船便付之一炬。丘八固然保全其脸面，却不能保全其焦烂之尸身。又如某年上海市长坐飞机，也是脸面太大，硬要载运磅量过重之行李。机师“碍”于市长之“脸面”也赏给他。由是飞机开行，不大肯平稳而上。市长又要给送行的人看看他的大脸，叫飞机在空中旋转几周，再行进京。不幸飞机一歪一斜，一颠一颠，碰着船桅而跌下。听说市长结果保全一副脸，却失了一条腿。我想凡我国以为脸面足为乘飞机行李过重的抵保的同胞，都应该断腿失足而认为上天特别赏脸的侥幸。
　　其实与有脸的贵人同国，也一样如与他们同车同舟的危险，时觉有倾覆或沉没之虞。我国人得脸的方法很多。在不许吐痰之车上吐痰，在“勿走草地”之草地走走，用海军军舰运鸦片，被禁烟局长请大烟，都有相当的荣耀。但是这种到底不是有益社会的东西，简直可以不要。我国平民本来就没有什么脸可讲，还是请贵人自动丢丢罢，以促法治之实现，而跻国家于太平。（林语堂散文）

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