人非圣贤孰能无情人谁无妻儿之情啊！说明这就是人们情感世界比较薄弱的环节。今人是这样古人也是这样古人甚至比今人做的还要好，文君和相如也是在一次宴会上认识的两人一见钟情便私奔定终身，这在古人的眼里虽然是叛逆是不可思议的。在我看来这是最好的结果是令人高兴和兴奋的，如果没有这叛逆没有这不可思议那在古代历史的婚姻史上又多了一对不幸的人。不管是古代还是现代只要受世俗这个东西的约束、束缚，就不会有什么作为我看来如果是两个人情投意合两情相悦的话就不要有什么顾虑，有什么放不开的如果可以也可以叛逆一下，当年我要是有叛逆的决心也不至于到现在的这个局面。

成为了历史就必然是过去的现在是我们以前的，我们根本不可能见到所以今天要想知道古代的事只能借助一些史书典籍来了解。 其中必然存在一些主观性或是夹杂着一些个人感情在里面，历史剧则也是如此但有时候也附加一定的客观，这样的就已经是不错的了。历史遗留下来的问题我们解决不了的称之为谜！即使有史书典籍作为佐证，但也不能还原绝对的真实的历史，但我们也要通过表面现象借助一些现代人共有的心理属性去刻画描绘过去的本质现象。

酒池肉林和烽火戏诸侯这都是我们大家比较熟悉的历史故事，这两个故事的主人翁就是商朝的纣王和妲己、另一个故事的主人翁则是西周的幽王和褒姒。说白了就是两对夫妻的故事，这两对害人之物倒也可爱。

一些历史学家一些历史研究者总会不约而同的把一些历史的责任推给女人，总给他们另一个名字红颜祸水。在我看来这是不公平的是有失公允的。历史研究者应秉持公正之心不要有自己的主观情绪，把人民赋予的责任和使命履行好，这才是一个人的准则。如果我们从另一个角度看问题就不那么复杂了，这只是一个丈夫宠爱妻子的表现。

我们所看的商纣王和妲己的故事不像《封神榜》中说的那样不堪，我们从另一角度看他们两个不是现实中的恩爱夫妻吗？只是丈夫有些过于宠爱自己的妻子了似乎有些过分，他还忘记了自己的身份。纣王这个东西生性残暴但他在他妻子面前好像是一个温顺的小绵羊，由此可见人都有两面性或几面性不知道是那两面或者那几面。

周幽王和褒姒这两个苦命鸳鸯，幽王不知道这是哪来的小女人整日闷闷不乐、郁郁寡欢。这可把幽王急坏了为了使爱妻开心一笑，他不惜亡国亡家只想爱妻一笑自导自演了一出烽火戏诸侯的动作片。从他身份角度讲这是一个无道昏君从他对妻子的这份感情来说他还算个男人。这是无可厚非的这是没有错误的只是你自己忽略了自己的身份没有摆对自己的位置而已。

我们不妨看看这两个王他们的下场都是一样的把祖宗的基业毁在自己的手里。一个过于宠爱妻子以至于满足她的任何所有的条件而不惜亡国亡家。另一个则是太爱自己的妻子为博取她一笑也是付出亡国亡家的代价。我们从感情上来分析一下这两个人，他们都是家里的好男人但是事与愿违啊，正是他们是家里的好男人再加上妻子又不能体恤民情，所以造成了历史的悲剧也造成了他们家庭的悲剧。但历史是无情的决不允许你这样的身份去干那样的事，这是他的责任但他没有尽到他的责任，至今我认为这是一个可思考的问题。

说起商纣王和周幽王这两个人他们虽然奇混无比，但是我们现在一些手握大权但不为百姓谋福利者、为满足自己妻子或情人的一己私欲者、动用国家公款或国家资源者、这些国家的蛀虫还不如这两个王呢！至少人家干的光明磊落我要说说这些巨贪们，贪字写不好就成贫了。你们呢是不是也要扪心自问。

现在的感情总是和一些物资什么的东西扯上关系，现在的人们总喜欢把她和他之间的情感用家庭、背景、身份、门第、权势等等一些俗物相比不免令人担忧。比如一件古玩拿出来叫别人欣赏先是说他的经济价值是多少，而没有轮它的文化价值在那里这不免令人担忧。现在所谓什么的收藏热但人们都注视物件的价格而忽略文化内涵这种热必然不会热太久。上述那样的感情也不是真正纯洁的感情是因为被玷污了的感情。

纯洁的东西必然是无暇的我知道这世上没有十全完美的，也就是没有绝对的完美只有相对的完美。我希望世界上还是相对完美占据主流吧！

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