十月婺源，秋高气爽，风景如画，青山含黛，绿水映翠。都说婺源是中国最美的乡村，其深厚的历史文化内涵和优美的自然风光，吸引着无数的四方来客。婺源文公山，因为历史上的一位杰出理学大师、文化圣哲和优美的自然环境，名闻遐迩。文公山，位于婺源西约30公里，原名九老芙蓉山，为纪念朱熹而得名。

     车出婺源县城约三十公里，进入林荫小路。眼前是一块块农田和掩映在竹林树荫里的村舍，浓郁的田园气息扑面而来。到了文公山脚下，偌大的停车场稀疏地停泊着几辆车，显得有些寂寥而冷清。走过石拱桥，是一面巨大的石牌门，牌匾上雕刻者“文公山”三个篆体大字，庄严而肃穆。青石板铺就的路面两旁，竖立着一块块石碑，镌刻着朱公的至理名言，一字字一句句仿佛都闪烁着耀眼的光芒。朱公，朱熹也，字元晦，别号紫阳，谥号文公，徽州婺源人，是南宋著名的理学家、思想家、教育家、诗人，世称孔子以来最杰出的儒学大师。在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此二人皆在中国学术思想史及文化史上发出璀璨的光辉，旷观历史，恐无第三人堪与伦比。朱子学说也是当今国际文化学术界研究的重要课题，成为世界性的学说。

     前往朱公祖墓是一条千年古驿道。古人沿着这条隐藏在密林深处的古道往来于徽州和饶州。道路两旁林木葱茏，参天大树遮天蔽日，细碎斑驳的阳光透过枝叶洒落在冰冷的青石板上。每一片青石，仿佛都是一页史书，记忆着过往的履痕、收藏者千年的足音。当年，朱公也是踏着这些石板走过吧？

     道旁有一座徽式凉亭，曰“积庆亭”为过往的行旅遮风避雨小憩之用。亭内窗栏张贴着朱熹关于诚信思想的论道：“诚者天之道也，思诚者人之道也。。。。。”或许是为了时时提醒过往行人，谨记朱公的教诲吧。诚是天道是天理的本然，是人道人事之当然，诚实守信是人在社会中安身立命的道德起点，是立人之本，为政之道，从商之德。然而，纵观时下，怎不令人唏嘘感叹！据说，美国一政要竟然在公众场合扬言“不要相信中国人”。闻之，愤怒与耻辱之余，更多的却是悲哀和反思。

     过了积庆亭，下了古道拐进一条小路，就到了朱熹祖墓了。朱熹中进士那年，就沿着这条山道，祭拜先祖，并在墓地四周按着阴阳八卦方位植下二十四株云杉，寓意二十四孝。如今经历了800多年的风雨沧桑，只剩下16棵，其中一棵高达38米余，被誉为“江南杉王”。之后，朱公便走向了坎坷的仕途。朱熹在世71年，被受官二十余次，而由于权臣当道，屡受排挤，或辞而不就，真正在地方为官总计不过十年，在朝廷只有四十天，可见其仕途之坎坷。朱熹在浙江台州因推行“荒政”直接或间接损害了富豪和当政者的利益，不到三个月，就被包围在一片谩骂和诋毁之中，因连续六次劾奏前太守唐仲友，得罪当朝权贵而罢官。在弹劾唐的过程中表现出朱公崇高的操守和气节。

     朱公在查办唐仲友的案子中，无意间成就了历史上的一位“风尘侠女”和一首好辞。当时名妓严蕊和太守唐仲友关系暧昧，按当时律令，官员有奸获罪。于是，将严蕊抓入大牢严刑拷打“两日之间，一再杖，几死”。狱卒劝其招认，严蕊坚定地说：“我本卑妓，纵是与太守有奸，料然不得死罪，若认有何大害？但天下事真则真，假则假，岂可自惜微躯信口妄言，以污士大夫？今日宁可置我死地，要我污人，断然不成！”一时被传为美谈。朱熹被罢官后，岳飞之子岳霖接任。霖敬佩其气节，也怜悯她伤病交加，在提审时，让她作词自陈。于是一首《卜算子.不是爱风尘》诞生了：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问怒归处。”该辞情真意切，感人至深，流传至今。这件事历来争议颇多，也成为反对理学人士攻击朱公的把柄。

     文公湖是文公山的一个看点。湖面不大，呈月牙型，湖水清澈，山风吹来，碧波荡漾。湖边有一座木屋，前临湖水，背倚青山。屋后一片不大的茶园，院内一簇簇竹林，廊边花开红艳。廊柱上一副对联颇耐玩味：“松涛烹雪醒诗梦  竹院浮烟荡俗尘”。此情此景，若在此，一人一杆一壶茶，读山读水读晚霞，该是何种意境呢？当年朱公可曾在此逗留？

     傍晚时分，登上观景台。极目远眺，山峰耸翠，万壑腾烟；近看，万亩林海，群峰簇绿，古树奇杉影姿绰约；远望，云蒸雾绕，莽莽苍苍。文公湖，像一条墨带漂浮在翠绿丛中，湖光山色令人陶醉。夕阳洒下万缕金黄的丝线，整个文公山沐浴在万道霞光之中。山风徐来，心旌荡漾，一切疲惫，一切烦扰，顿时云散烟消。

     夕阳，融融地朗照在文公山上。心中有风景，满目是风光，心中有清风，何愁尘世扰。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

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