今年6月28日下午开始，一组名为“人大附中学生雨中拜状元”的图片出现在网络上。照片上，一名身穿白底红条人大附中校服的中学生，冲着操场边摆放的两张大头照鞠躬。大头照上两位主人公则分别是今年北京高考文理状元韩牧岑和李泽。
　　
　　此信息一出，引来众多网友围观和品评。其中以质疑、否定者居多，迫于压力，校方也出面解释：确有此事，但不是校方所为。——那意思再明白不过，有问题别找我们学校。
　　
　　与众多的拍砖不同，笔者倒想替“拜状元”的中学生们说几句。
　　
　　在传统文化中，树立典型、学习典型是我们的惯常做法，也是我们从小教育下一代的似乎是屡试不爽的手段。通过学习典型，不论这个典型是自己站起来的还是别人给竖起来的，我们从他或者她那里获得精神上的鼓励，成为心目中的偶像，获得成长进步的动力，通过艰苦卓绝的努力，最终修得正果，这是树立典型的意义所在。远的不说，即使最近几十年，我们本土的就有雷锋、王进喜、张志新、焦裕禄、张海迪、孔繁森、王明义、李素丽、张荣锁等等，不胜枚举。这些典型，或者将本职工作做到极致，或者公而忘私、舍生取义。他们以其先进事迹，激励着无数后来者，形成一股推动社会前进的力量。
　　
　　通过分析这些典型的成长、成名，我们看到，他们之所以成为典型，最终都经过一个必不可少的程序：政府认可。政府通过他那只无形的手将典型的光环放大到无限。
　　
　　我们的生活中需要典型，理论上越是事迹突出、影响力大的典型，对我们的教育意义和鼓励作用也就越大。二者是正比例关系。这个道理公众都明白。
　　
　　越是事迹突出的典型好像距离我们的生活就越远，也就越难学。这样的感受恐怕不只是笔者一个人所有。因为除了特殊人物，我们绝大多数都是普通市民，都生活得平凡而简单，没有轰轰烈烈，没有死去活来。相比特别的典型，我们更愿意从身边学起，从自我做起。身边的典型，言传身教、耳濡目染，更容易学、也更有说服力。
　　
　　遗憾的是，我们的政府不可能树立那么多身边的典型。
　　
　　回到“拜状元”的话题上。
　　
　　学生以学习为己任。在学校受教育的时代，在以高考显示人才培养的公正性的当下，不同范围内的高考状元就是每一位中学生心目中的英雄和典型。他们的事迹、他们学习的经验甚至高考临战时的心态都是后来者学习的榜样。这和我们“典型引路”的精神十分契合，也是一种文化传承。只要不是失聪失明患者，我们都能够想象，新学期第一课，老师们拿上届高考的优秀生作为典型、鼓舞学生认真学习的场景。
　　
　　那么人大附中学生“拜状元”这一现象，拍砖多于叫好，问题究竟出在哪里了呢？
　　
　　问题出在背后缺了那只无形的手。——政府的肯定和鼓励。
　　
　　既然高考状元也是典型，政府理应高声叫好、大加鼓励才是。
　　
　　为什么政府不肯定、不鼓励呢？因为这和大的价值取向、素质教育的精神相违背。有关部门不愿忤逆公众意愿。
　　
　　正是因为缺了这只无形的手，湖南教育厅对崔永元的公益培训乡村教师才“不反对、不支持、不参与”，也才导致崔永元的破口国骂；正是因为缺了这只无形的手，草根相声演员郭德纲们尽管拥有无数的粉丝，却一直是“非主流”；正是因为缺了这只无形的手，我们对人大附中学生“拜状元”的行为才觉得怪异而另类；同样，正是因为有了这只无形的手，我们的专家们才将一堆枯骨认定为传说中的女娲遗骨；正是因为有了这只无形的手，我们才围绕着航天员刘洋千方百计拉关系：什么婆家、娘家、姥姥家是我们这里的人。
　　
　　如是等等，不一而足。当所有这些怪现象充斥我们的视觉和生活的时候，拜状元现象还值得大惊小怪吗？
　　
　　

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